拼音：[yuàn][jìng][xiān][zhī,zhì][jié,jiē][hòu][liáng,liàng]

平仄：仄仄平平平仄平

筵上诗题共笔床，罇前酒兴话高阳。
心清自觉官曹简，院静先知节候凉。
南国少年推贵重，东堂前辈让贤良。
好看双凤追飞处，胡粉新涂紫界墙。

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【先知】1.了解事理比别的人先知道：先知先觉｜未卜先知。 2.犹太教、基督教称能传达神的意旨或预言未来的人，一般指宗教领袖，如称耶稣为先知。
【节候】时令气候。

【院】

院【戌集中】【阜部】康熙筆画：15画部外筆画：7画

《唐韻》王眷切《集韻》《韻會》于眷切，音瑗。《說文》堅也。《玉篇》周垣也。亦作寏。《增韻》有垣牆者曰院。《唐書·宣宗紀》作五王院，以處皇子之幼者。

又官廨曰院。《唐書·明皇紀》置麗正書院，聚文學之士。

又《令狐綯傳》綯爲翰林學士，夜對禁中燭盡，以金蓮花炬送歸院。

又《南部新書》自唐初來，歷五院惟二人，李商隱，張延賞。《註》五院，謂監察殿中侍御史中丞大夫也。

又儒者所居曰書院。《方隅勝略》白鹿書院，在廬山。鵝湖書院，在鉛山縣。

又浮屠所居曰僧院。《傳燈錄》本行和尙云：若有人道得著，老僧分半院與汝同住。

又道流所居曰道院。《白樂天·尋郭道士詩》看院止留雙白鶴。

又《廣韻》《集韻》胡官切，音桓。

又《集韻》委遠切，音婉。義同。

【静】

靜【戌集中】【青部】康熙筆画：16画部外筆画：8画

〔古文〕㣏《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾郢切，音穽。《說文》審也。从靑，爭聲。《註》徐鍇曰：丹靑明審也。

又《增韻》動之對也。《易·坤卦》至靜而德方。

又《書·堯典》靜言庸違。《傳》靜，謀也。

又《詩·邶風》靜言思之。《傳》靜，安也。

又《鄭風》琴瑟在御，莫不靜好。

又《詩·邶風》靜女其姝。《傳》靜，貞靜也。

又《廣韻》息也。《禮·月令》百官靜事毋。

又《韻會》澄也。

又《廣韻》和也。

又《韻會》通作靖。亦通作靚。亦通作竫。

又《韻會》《正韻》疾正切，音淨。義同。《前漢·揚雄傳》京師爲之語曰：維寂寞自投閣，爰淸靜作符命。

又《詩·大雅》籩豆靜嘉。《箋》潔淸而美。《釋文》淸，如字，又才性反。淸靜皆可讀去聲。◎按玉篇、廣韻、集韻、類篇，靜字皆無去聲。韻會始收入敬韻，正韻因之。考大雅、釋文，及揚雄傳京師語，靜字本可讀去聲，但韻會引解嘲爰淸爰靜句，云，顏註合韻，音才性切，則謬甚。解嘲云，爰淸爰靜，游神之庭。卽音才性切，如何與庭叶，是必因爰淸靜句而誤記也。正韻仍其失，今特辨之。

又叶千廷切，音淸。《六韜》秋道斂，萬物盈。冬道藏，萬物靜。

【先】

先【子集下】【儿部】康熙筆画：6画部外筆画：4画

《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切，霰平聲。《說文》先，前進也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先。

又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先，其次不辱身。

又姓。《韻會》晉有先軫。

又《韻會》凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。

又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切，音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂，獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》沛公吾所願從游，莫爲我先。

又先事而爲曰先。《易·乾卦》先天而天弗違。《禮·月令》先立春三日。

又當後而前曰先。《左傳·文二年》不先父食。《孟子》疾行先長者。《老子·道德經》先天地生。

又《廣韻》娣姒曰先後。《前漢·郊祀志》神君者，長陵女子。以乳死，見神于先後宛若。《註》孟康曰：兄弟妻相謂先後。師古曰：古謂之娣姒，今關中俗呼爲先後，吳楚呼之爲妯娌。

又《韻會》《正韻》蘇典切，音跣。《越語》句踐親爲夫差先馬。《韻會》前漢太子，太傅少傅屬官有先馬。後漢職如謁者，太子出，則當直者前驅導威儀也。或作洗。

【知】

知【午集中】【矢部】康熙筆画：8画部外筆画：3画

〔古文〕智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。

又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。

又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。

又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。

又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。

又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《註》匹也。

又《廣韻》欲也。《禮·樂記》好惡無節於內，知誘於外。

又猶記憶也。《論語》父母之年，不可不知也。

又猶主也。《易·繫辭》乾知大始。《左傳·襄二十六年》公孫揮曰：子產其將知政矣。《魏了翁·讀書雜抄》後世官制上知字始此。

又《揚子·方言》愈也。南楚病愈者，或謂之知。《黃帝素問》二刺則知。《註》上古以小便利腹中和爲知。

又藥名。《日華志》預知子，取綴衣領上，遇有蠱毒，則聞其有聲。

又地名。《左傳·昭二十七年》公徒敗于且知。

又《集韻》《韻會》知義切。《正韻》知意切。與智同。《易·臨卦》知臨大君之宜。《荀子·修身篇》是是非非謂之知。

又姓。《左傳》晉有知季，卽荀首也。別食知邑，又爲知氏。

又《諡法》官人應實曰知。

【节】

節【未集上】【竹部】康熙筆画：15画部外筆画：9画

〔古文〕卩《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》子結切，音接。《說文》竹節也。

又操也。《左傳·成十五年》諸侯將見子臧于王而立之，子臧辭曰：前志有之曰：聖達節，次守節，下失節。爲君非吾節也。

又止也，檢也，制也。《易·頤象》君子以愼言語，節飮食。《疏》節，裁節。

又《節卦》節亨。苦節不可貞。《疏》節者，制度之名，節止之義，制事有節，其道乃亨。

又《說卦傳》節，止也。《書·康誥》節性惟日其邁。《禮·檀弓》品節斯。《註》制斷也。《爾雅·釋樂》和樂謂之節。《疏》八音克諧，無相奪倫，謂之和樂，樂和則應節。《左傳·莊二十三年》公如齊觀社，曹劌諫曰：會以訓上下之則，制財用之節。《史記·樂書》大禮與天地同節。《正義曰》天有日月，地有山川，高貴賤等差異別，是大禮與天地同節。

又符節，所以示信。《書·康誥》惟厥正人越小臣諸節。《註》諸有符節之臣，若爲官行文書而有符，今之印者也。《周禮·地官》掌節，掌守邦節而辨其用，以輔王命。凡通達于天下者，必有節以傳輔之。無節者，有幾則不達。《註》以王命往來，必有節以爲信。

又《秋官》小行人掌達天下之六節：山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆以金爲之。道路用旌節，門關用符節，都鄙用管節，皆以竹爲之。《禮·玉藻》凡君召以三節，二節以走，一節以趨。《註》隨事緩急，急則二節，故走。緩則一節，故趨也。《左傳·文十二年》秦西乞術曰：不腆先君之敝器，使下臣致諸執事，以爲瑞節。《註》節，信也。《史記·秦始皇紀》衣服、旄旌、節旗，皆上黑。《正義曰》旄節者，編旄爲之，以象竹節。

又時節。《左傳疏》凡春、秋分，冬、夏至，立春、立夏爲啟。立秋、立冬爲閉。用此八節之日登觀臺，書其所見雲物氣色。

又人君壽日皆名節，有萬壽節、天中節等名。

又地名。《左思·魏都賦》掘鯉之淀，蓋節之淵。《註》蓋節淵在平原鬲縣北。

又貫節，藥草名。

又樂器，卽拊也，所以節樂。

又諡法，好廉自克曰節。

又漢宣帝改元地節。《應劭曰》欲令地得其節。

又姓。明正德中，守禦指揮僉事節鐸。

又官名。《眞風土記》村中人家稍密，有鎭守之官，名曰買節。

又《集韻》昨結切，音截。《詩·小雅》節彼南山。

又叶子悉切。《陸機·答賈長淵詩》大辰匿暉，金虎習質。雄臣馳騖，義夫赴節。

又叶子計切。《曹植·王霸贊》壯氣凌雲，挺身奮節。所征必拔，謀顯垂惠。

【候】

候【子集中】【人部】康熙筆画：10画部外筆画：8画

《唐韻》胡遘切《集韻》下遘切，音後。訪也。

又伺望也。《前漢·張禹傳》上臨候禹。

又《釋名》候，護也，可護諸事也。

又候人，道路迎送賔客之官。《詩·曹風》彼候人兮，何戈與祋。

又斥候。《孫奕示兒編》斥候謂檢行險阻，伺候盜賊。俗作堠。

又氣候，證候。

又叶後五切，音祐。《楊泉蠶賦》爰求柔桑，切若細縷。起止得時，燥溼是候。《說文》有無候。互見前侯字註。

【凉】

凉【子集下】【冫部】康熙筆画：10画部外筆画：8画

《唐韻》《集韻》《韻會》音良。《說文》薄也。《左傳·莊三十二年》虢多涼德。

又風名。《禮·月令》孟秋之月涼風至。

又州名。《廣韻》漢武帝攺雍州爲涼州。

又姓。魏太子太傅山陽涼茂。

又與䣼同。《周禮·天官》漿人掌共王之六飮，水漿醴涼醫酏。

又《唐韻》《集韻》《韻會》力讓切《正韻》力仗切，音亮。佐也。《詩·大雅》涼彼武王。本亦作諒。《韓詩》作亮。

又信也。《詩·大雅》涼曰不可。