拼音：[miào][táng][zēng,céng][yǐn][wǔ][xīng][lǚ]
平仄：仄平平仄仄平仄
云梦胸中吞八九，了无官事苦相关。
庙堂曾引五星缕，岩壑今疏八节滩。
鸟织白云机杼阔，溪喧苍石杵碪寒。
东山难恋山中相，梅子枝头正着酸。
【庙堂】太庙的明堂。古代帝王祭祀、议事的地方。借指朝廷：居庙堂之高，则忧其民。
【五星】1.指水﹑木﹑金﹑火﹑土五大行星，即东方岁星(木星)﹑南方荧惑(火星)﹑中央镇星(土星)﹑西方太白(金星)﹑北方辰星(水星)。 2.古代星命术士以人的生辰所值五星之位来推算禄命，因以指命运。
【庙】
庙【寅集下】【广部】康熙筆画：8画部外筆画：5画
《字彙》俗廟字。（廟）〔古文〕庿《唐韻》《廣韻》《韻會》《正韻》眉召切，苗去聲。《說文》尊先祖貌也。《古今注》廟者，貌也，所以仿佛先人之形容也。《釋名》先祖形貌所在也。《玉篇》宗廟也。《爾雅·釋宮》室有東西廂曰廟。《註》夾室前堂。《疏》凡大室有東西廂夾室及前堂有序牆者曰廟。
又《六書故》宮前曰廟，後曰寢。今王宮之前殿，士大夫之廳事，是也。虞箴曰：民有寢廟。傳曰：夫鼠不穴寢廟，畏人故也。猶後世言廟朝，廟堂也。《文中子·禮學篇》山澤有廊廟之志。
又凡祠外神者亦曰廟。《史記·封禪書》趙人新垣平，以望氣見上，言長安東北有神氣，成五采，於是作渭陽五帝廟。
【堂】
堂【丑集中】【土部】康熙筆画：11画部外筆画：8画
〔古文〕坣㙶《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》徒郞切，音唐。《說文》殿也。正寢曰堂。《釋名》高顯貌。《演義》當也，謂當正向陽之宇也。《詩·豳風》躋彼公堂。
又明堂，王者朝諸侯之宮。《禮·明堂位》明堂也者，明諸侯之尊也。《前漢·郊祀志》武帝元封元年，濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖。
又堂室。《爾雅·釋宮》古者有堂，自半巳前虛之，謂之堂，半巳後實之，謂之室。
又官署。《漢官儀》黃門有畫堂之署，中書省玉堂。《揚雄·解嘲》歷金門，上玉堂。今翰林院亦曰玉堂。《唐書·百官志》初三省議事于門下之政事堂，其後裴炎遷于中書省。
又戸部有考堂，天下歲會計處。
又《吳郡國志》郡太守堂，乃春申君子假君之故宅。數失火，以雌黃塗之乃止，故郡治曰黃堂。《呂氏春秋》宓子賤鳴琴而單父治，故縣治曰琴堂。
又堂堂，盛也，正也。《論語》堂堂乎張也。《淮南子·兵略訓》堂堂之陣又衆笑曰哄堂。《因話錄》御史有臺院、殿院、察院，一人知雜事，名雜端。公堂會食皆絕笑，左右不可忍，雜端笑而三堂皆笑，遂謂哄堂。
又佛堂曰鴈堂。《釋氏要覽》毗舍離爲佛作堂，形如鴈字，因名。文巫祭。《周禮·春官》男巫冬堂，贈無方無算。《註》冬歲之窮，設祭于堂，贈送萬鬼也。
又地名。《詩·鄘風》望楚與堂。《註》楚，楚丘。堂，丘之旁邑。
又山之寬平處曰堂。《詩·秦風》終南何有，有紀有堂。
又姓。《韓詩外傳》堂衣若扣孔子之門。
又複姓。漢儒高堂生，唐貞觀詔從祀。
又叶徒紅切，音同。《屈原·九歌》魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮珠宮。
【曾】
曾【辰集上】【曰部】康熙筆画：12画部外筆画：8画
《唐韻》昨稜切《集韻》《韻會》徂稜切，，古文窻字。下从曰，上从八，象氣之分散也。經典相承，隷省作曾。《詩·大雅》曾莫惠我師。《論語》曾是以爲孝乎。《孟子》爾何曾比予於是。
又《廣韻》經也。《增韻》嘗也。《韻會》乃也，則也。
又與層通。《後漢·張衡傳》登閬風之曾城兮。《文選》作層城。
又《廣韻》作滕切《集韻》《韻會》咨騰切，音增。《書·武成》惟有道曾孫周王發。《爾雅·釋親》王父之考爲曾祖，孫之子爲曾孫。《註》曾，猶重也。
又《左傳·襄十八年》曾臣彪將率諸侯以討焉。《註》曾臣，猶末臣。《疏》曾祖曾孫者，曾爲重義。諸侯之於天子，無所可重。曾臣猶末臣，謙之意耳。
又《楚辭·九歌》翾飛兮翠曾。《註》曾，舉也。
又與橧同。《禮·禮運》夏則居橧巢。《釋文》橧，本又作曾。
又與增同。《孟子》曾益其所不能。《孫奭·音義》曾當讀作增。
又姓。《姓氏急就篇》曾氏出於鄫，姒姓，莒滅鄫，子孫在魯者別爲曾氏。《孫奕·示兒編》曾字除人姓及曾孫外，今學者皆作層字音讀。然經史無音，止當音增。《韻會》今詳曾字有音者，合從本音。餘無音者從層音，亦通。
【引】
引【寅集下】【弓部】康熙筆画：4画部外筆画：1画
〔古文〕㧈《唐韻》余忍切《集韻》《韻會》《正韻》以忍切，音蚓。《說文》開弓也。《徐鉉曰》象引弓之形。《周禮·冬官考工記》維體防之，引之中參。
又《廣雅》演也。《易·繫辭》引而伸之。
又《爾雅·釋詁》長也。《釋訓》子子孫孫引無極也。《書·梓材》引養引恬。
又相牽曰引。《禮·檀弓》喪服，兄弟之子，猶子也。蓋引而進之也。《註》牽引進之，同于己子。《史記·秦始皇紀》諸生轉相告引。
又《集韻》導也。《史記·韓長孺傳》奉引墮車，蹇。《註》爲天子導引而墮車，跛。
又卻也。《禮·玉藻》侍坐，則必退席。不退，則必引而去君之黨。《註》引，卻也。
又相薦達曰引。《史記·魏其侯傳》兩人相爲引重。《註》相薦達爲聲勢。《後漢·張皓王龔傳論》顯登者以貴塗易引。
又服氣法曰道引。《莊子·刻意篇》道引之士，養形之人。《史記·留侯世家》道引不食穀。
又治疾法有撟引。《史記·扁鵲傳》鑱石撟引。《註》謂爲按摩之法，夭撟引身，如熊顧鳥伸也。
又十丈爲引。《前漢·律歷志》其法用竹爲引，高一分，廣六分，長十丈。引者，信也。《註》信讀曰伸，言其長。
又《廣韻》《正韻》羊晉切《集韻》《韻會》羊進切，蚓去聲。《集韻》牽牛綍也。《禮·檀弓》弔於葬者，必執引。《疏》引，柩車索也。
又《集韻》一曰曲引。《蔡邕·琴操》有思歸引。
又引古作。
【五】
五【子集上】【二部】康熙筆画：4画部外筆画：2画
〔古文〕音午。《增韻》中數也。《易·繫辭》天數五，地數五。《書·武成》列爵惟五。《詩·鄘風》良馬五之。
又格五。《後漢·梁冀傳》能挽滿，彈棊，格五，六博，蹴鞠，意錢之戲。《註》行棊相塞謂之簺，簺有四采，簺白乗五是也。至五卽格不得行。
又《辛氏三秦記》城南韋杜，去天尺五。
又十五夜曰三五。《謝靈運詩》期在三五夕。《崔曙詩》秒冬正三五，日月遙相望。
又姓。漢五京。
又第五，五鹿，皆複姓。崔曙《早發交崖山還太室作》：仲冬正三五，日月遙相望。
【星】
星【辰集上】【日部】康熙筆画：9画部外筆画：5画
〔古文〕音腥。《說文》萬物之精，上爲列星。从晶生聲。一曰象形。从口。古口復注中，故與日同。《釋名》星，散也，列位布散也。《書·堯典》曆象日月星辰。《傳》星，四方中星。
又《洪範》五紀，四曰星辰。《傳》二十八宿迭見，以敘節氣。《又》庶民惟星，星有好風，星有好雨。《傳》星，民象，箕星好風，畢星好雨。《史記·天官書》星者，金之散氣。《註》五星五行之精，衆星列布，體生於地，精成於天，列居錯行，各有所屬。在野象物，在朝象官，在人象事。《前漢·天文志》經星常宿中外官，凡百七十八名，積數七百八十三星，皆有州國官宮物類之象。《淮南子·天文訓》日月之淫氣精者爲星辰。
又星星，猶點點也。《謝靈運詩》星星白髮垂。
又草名。戴星、文星、流星，皆穀精草別名。《本草綱目》此草生穀田中，莖頭小白花，點點如亂星。
又姓。《廣韻》《羊氏家傳》曰：南陽太守羊續，娶濟北星重女。
【缕】
縷【未集中】【糸部】康熙筆画：17画部外筆画：11画
《廣韻》力主切《集韻》《韻會》隴主切，音僂。《說文》綫也。《廣韻》絲縷。《周禮·天官》典枲掌布緦縷紵之麻草之物。《孟子》有布縷之征。《楚辭·招魂》秦篝齊縷。
又覼縷。委曲也。《柳宗元·寄許孟容書》雖欲秉筆覼縷。
又結縷，草名。《爾雅·釋草》傅橫目。《註》一名結縷，俗謂之鼓箏草。
又《集韻》郞侯切，音婁。褸或作縷。《玉篇》貧無衣，醜弊也。《小爾雅》布褐而紩之，謂藍縷。《左傳·宣十二年》篳路藍縷，以啓山林。《註》藍縷，敝衣。《類篇》褸或作縷。
