拼音：[ān][dé,děi,de][guān,guàn][yīn][mǔ][tuó][shǒu]

平仄：平平平平仄平仄

歌呼浩渺翠霏间，只苦诗才老坐悭。
安得观音母陁手，为人千纸写湖山。

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【观音】也称“观世音”。佛教大乘菩萨。佛教说他大慈大悲，救苦救难，有求必应。在中国佛教寺院中一般塑像和图像多作女相。女相观音的造像约始于南北朝，而盛于唐代以后。与阿弥陀佛和大势至合称为“西方三圣”。又与文殊、普贤、地藏合称“四大菩萨”。相传浙江普陀山是观音显灵说法的道场。

【安】

安【寅集上】【宀部】康熙筆画：6画部外筆画：3画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於寒切，案平聲。《說文》靜也，从女，在宀下。《廣韻》徐也，止也。《書·堯典》欽明文思安安。《註》安安，自然性之也。《益稷》安汝止。《註》謂止於至善也。

又寧也，定也。《書·臯陶謨》在知人，在安民。《齊語》其心安焉，不見異物而遷焉。

又危之對也。《前漢·賈誼傳》置之安處則安，置之危處則危。

又佚樂也。《禮·表記》君子莊敬日强，安肆日偸。《左傳·僖二十三年》懷與安實敗名。

又《諡法》和好不爭曰安。

又何也。《禮·檀弓》吾將安仰。《楚辭·天問》九天之際，安放安屬。

又與焉同。《正字通》安之於焉，猶何之於曷，音別義通。

又姓。《風俗通》漢太守安成，唐安金藏。

又安期，安平，俱複姓。

又州名，春秋時鄖國，漢屬江夏郡，宋改爲安州。

又叶烏前切，音煙。《詩·大雅》執訊連連，攸馘安安。

又叶於眞切，音因。《蘇軾·李仲蒙哀辭》矯矯犖犖，自貴珍兮。欺世幻俗。內弗安兮。

【得】

得【寅集下】【彳部】康熙筆画：11画部外筆画：8画

〔古文〕音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。

又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。

又貪也。《論語》戒之在得。

又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。

又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。

又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。《易林》入市求鹿，不見頭足，終日至夜，竟無所得。《集韻》或作㝶。

【观】

觀【酉集上】【見部】康熙筆画：25画部外筆画：18画

〔古文〕古玩切，官去聲。《說文》諦視也。《韻會》所觀也，示也。《易·觀卦》大觀在上，順而巽，中正以觀天下。《朱註》觀者，有以中正示人而爲人所仰也。《書·益稷》予欲觀古人之象。《傳》欲觀示法象之服制。觀，舊音官，陸音工喚切。《周禮·冬官考工記》㮚氏爲量。嘉量旣成，以觀四國。《註》以觀示四方，使放象之。《前漢·宣帝紀》觀以珍寶。《師古曰》觀，示也。

又容觀，容貌儀觀也。《禮·玉藻》旣服習容觀玉聲乃出。

又《爾雅·釋詁》多也。《詩·周頌》奄觀銍艾。《箋》奄，久。觀，多也。一音官。

又《爾雅·釋宮》觀謂之闕。《註》宮門雙闕。《疏》雉門之旁名觀。

又名闕。《白虎通》上懸法象，其狀巍巍然高大，謂之象魏。使人觀之，謂之觀也。《三輔黃圖》周置兩觀，以表宮門。登之可以遠觀，故謂之觀。《左傳·僖五年》公旣視朔，遂登觀臺，以望而書，禮也。《註》臺上構屋，可以遠觀者也。

又《廣韻》樓觀。《韻會》道宮謂之觀。《史記·封禪書》仙人好樓居，上令長安作蜚廉桂觀，甘泉作益延壽觀。

又太子宮有甲觀。《前漢·成帝紀》元帝在太子宮，生甲觀畫堂。

又東觀，漢祕書監。《後漢·安帝紀》詔五經博士，校定東觀五經傳記。《註》洛陽南宮有東觀。一名蓬觀。

又京觀，積尸封土其上也。《左傳·宣十二年》潘黨曰：君盍築武軍而收晉尸，以爲京觀。

又《韻會》壯觀，奇觀，謂景趣壯麗，事端奇偉有可觀者。

又《字彙補》爲觀。

又人名，國名。《竹書紀年》帝啓十年，放季子武觀于西河。《註》武觀，卽楚語五觀也。觀國，今頓丘衞縣。

又縣名，水名。《前漢·地理志》東郡有畔觀縣，膠東國有觀陽縣。《應劭曰》在觀水之陽。

又姓。《楚語》楚之所寶者，曰觀射父。

又通作館。《文選·司馬相如·上林賦》靈圉燕於閒館。《又》虛宮館而勿仞。《史記》《漢書》俱作觀。

又與鸛通。《莊子·寓言篇》如觀雀、蚊虻相過乎前也。

又《廣韻》《集韻》古丸切《韻會》《正韻》沽歡切，音官。《博雅》視也。《正字通》遠視、上視曰觀，近視、下視曰臨。《易·觀卦》初六童觀。《朱子曰》卦以觀示爲義，爻以觀瞻爲義。《書·盤庚》予若觀火。《傳》我視汝情，如視火。鄭康成讀去聲。《穀梁傳·隱五年》公觀魚于棠。《傳》常事曰視，非常曰觀。《關尹子·二柱篇》愛者我之精，觀者我之神。愛爲水，觀爲火。愛執而觀，因之爲木。觀存而愛，攝之爲金。

又遊也。《孟子》吾何修而可以比於先王觀也。

又占也。《史記·天官書》觀成潢。《晉灼曰》觀，占也，潢，五帝車舍。

又猶顯也。《前漢·嚴安傳》以觀欲天下。《師古曰》顯示之，使其慕欲也。

又《韻會小補》區願切，音勸。《禮·緇衣》在昔上帝，周田觀文王之德。《註》周田觀，古文爲割申勸。《陸德明·釋文》觀。依註讀爲勸。

又叶古黃切，音光。《汲冢周書》師曠歌無射曰：國誠寧矣，遠人來觀。修義經矣，好樂無荒。

又叶規倫切，音均。《前漢·高彪詩》枉道依合，復無所觀。先公高節，越可永遵。

又叶居員切，音涓。《傅毅·七激》推深窮類，靡不博觀。光潤嘉美，世宗其言。

又叶扃縣切，涓去聲。《揚雄·甘泉賦》大厦雲譎波詭，摧嗺而成觀。仰橋首以高視兮，目冥眴而無見。

又《詩·小雅》維魴及鱮薄言觀者。《箋》觀，多也。《韓詩》作覩。

【音】

音【戌集中】【音部】康熙筆画：9画部外筆画：0画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於今切，音隂。《說文》聲也。生於心，有節於外，謂之音。宮商角徵羽，聲。絲竹金石匏土革木，音也。从言，含一。《書·舜典》八音克諧。《禮·樂記》變成方謂之音。《疏》方謂文章，聲旣變轉和合，次序成就文章謂之音。音則今之歌曲也。《周禮·春官·大師》以六律爲之音。《疏》以大師吹律爲聲，又使其人作聲而合之，聽人聲與律呂之聲合，謂之爲音。《詩序》情發於聲，聲成文，謂之音。《疏》此言聲成文謂之音，則聲與音別。樂記註：雜比曰音，單出曰聲。記又曰：審聲以知音，審音以知樂，則聲音樂三者不同，以聲變乃成音，音和乃成樂，故別爲三名。對文則別，散則可以通。季札見歌《秦》曰：此之謂夏聲。公羊傳曰：十一而稅頌聲作，聲卽音也。下云治世之音，音卽樂也。是聲與音樂各得相通也。

又《易·中孚》翰音登于天。《禮·曲禮》雞曰翰音。

又姓。見《姓苑》。

又《正韻》於禁切。與䕃通。《左傳·文十七年》鹿死不擇音。《杜預註》音，所茠䕃之處。古字借用。○按註借用，是古字聲同，皆相假借，且釋文作於鳴反，不作去聲讀，正韻非。

【母】

母【辰集下】【毋部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》《廣韻》《正韻》莫厚切《集韻》《韻會》莫後切，音某。《廣雅》母，牧也。言育養子也。《釋名》冒也，含已生也。《增韻》慕也。嬰兒所慕也。《說文》从女，象懷子形。一曰象乳形。《蒼頡篇》其中有兩點，象人乳形。豎通者卽爲毋。《詩·小雅》母兮鞠我。

又天地爲大父母。《書·泰誓》惟天地萬物父母。《易·說卦》乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。《蔡邕·獨斷》天子父事天，母事地，兄事日，姊事月。

又《老子·道德經》有名萬物之母。

又日爲陽德之精，故稱日母。《枚乗·七發》流攬無窮。歸神日母。

又元氣之本曰氣母。《莊子·大宗師篇》伏羲得之，以襲氣母。

又父母，尊親之詞。《詩·小雅》豈弟君子，民之父母。《禮·表記》使民有父之尊，有母之親。

又《揚子·方言》南楚洭之閒，母謂之媓。《淮南子·說山訓》西家子謂其母曰社。《說文》蜀人謂母曰姐，齊人謂母曰嬭，又曰㜷，吳人曰媒。《眞臘風土記》呼父爲巴駞，呼母爲米。方音不同，皆自母而變。

又乳母亦曰母。《越語》生三人，公與之母。

又禽獸之牝皆曰母。《孟子》五母雞，二母彘。《前漢·昭帝紀》罷天下亭母馬。《張華·禽經》鷇將生，子呼母應。雛旣生，母呼子應。《蘇軾·仇池筆記》眉州縣有一小佛屋，俗謂之猪母佛。

又十母，謂甲乙之屬，十干也。十二支爲十二子。見《史記·律書》。

又西王母，神名。見《山海經》。《大戴禮》云：舜時，西王母獻白玉琯。

又寶母，所以集寶者。《祥異記》魏生常得一美石，後有胡人見之，曰：此寶母。每月望，設壇海邊上，可以集珠寶。

又嶺南有瘴母。《鄭熊·番禺雜記》五羊嶺表見有物自空而下，始如彈丸，漸如車輪，遂四散。人中之卽病，謂之瘴母。

又鬼母，神名。《括異記》南海小虞山有鬼母，一產千鬼。朝產之，暮食之。今蒼梧有鬼姑神是也。

又凡物之有大小者皆曰子母。《詩·鄭風·盧重環·毛傳》重環，子母環也。《疏》謂大環貫一小環。

又錢有子母錢。《周語註》重曰母，輕曰子。子母相通，民乃得所欲。

又牛有子母牛。《易·說卦》坤爲子母牛。正義曰：取其多蕃畜而順。

又子母竹，今之慈竹也。見《任昉·述異記》。

又子母瓜，取收瓜子，故名。見《齊民要術》。

又甯母，地名。《春秋·僖七年》公會齊侯，盟于甯母。《後漢·郡國志》山陽郡方與縣有泥母亭，或曰古甯母。

又慈母、雨母，皆山名。《丹陽記》江寜縣南三十里有慈母山，生簫管竹。《荆州記》湘東有雨母山。

又雲母，扇名。

又屛名。《西京雜記》昭陽殿有雲母扇、雲母屛風。

又雲母竹，竹之大者。見《郭義恭·廣志》。

又《贊寜·筍譜》有雲母筍。

又益母、貝母、知母，俱藥草名。蟁母、鴾母，俱鳥名。喜母，蟲名。俱見《爾雅·註疏》。

又酒滓謂之酪母，見《本草》。

又胡母，複姓。《後漢·獻帝紀》有胡母班。《風俗通》云：胡母，姓，本陳胡公之後，齊宣王母弟，別封母鄕。遠本胡公，近取母邑，故曰胡母氏。

又《集韻》蒙晡切《正韻》莫胡切，音模。熬餌也。《禮·內則》煎醢加黍上，沃以膏，曰淳母。《鄭註》母，讀曰模。模，象也。作此象淳熬。

又叶母婢切。音敉。《詩·鄭風》豈敢愛之，畏我父母。叶上杞里。《魯頌》魯侯燕喜，令妻壽母。《蔡邕·崔夫人誄》昔在共姜，陪臣之母。勞謙紡繢，仲尼是紀。

【陁】

陁【戌集中】【阜部】康熙筆画：13画部外筆画：5画

《玉篇》俗陀字。《司馬相如·子虛賦》罷池陂阤。

又《集韻》丈爾切，音褫。本作阤。或作陊。詳阤字註。

又《集韻》演爾切，音迆。邪貌。或作阤。

又平聲，音移。《史記·司馬相如·子虛賦》登降陁靡。《註》音移糜。◎按漢書陁作阤，弋爾反。

【手】

手【卯集中】【手部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

〔古文〕音首。《釋名》手須也，事業所須也。《急就篇》捲捥節爪拇指手。《師古註》及掌謂之手。《易·說卦》艮爲手。《疏》艮旣爲止，手亦能止持其物，故爲手也。《禮·玉藻》手容恭。

又以手執器亦曰手。《禮·檀弓》王事也。子手弓而可。《公羊傳·莊十三年》曹子手劒而從之。

又《司馬相如·上林賦》手熊羆。《註》言手擊之。

又叶尸周切，音收。《焦氏·易林》邑姜叔子，天文在手。實沈參墟，封爲晉侯。

又叶賞呂切，音黍。《郭璞·神噓贊》腳屬於頭，人面無手。厥號曰噓，重黎所處。

又叶矧視切，音矢。《宋玉·笛賦》延長頸，奮玉手，摛朱脣，曜皓齒。

又《說文》拳也。《正字通》握手謂之拳。非手卽拳也。