拼音：[xīn][jì][jiān][wàng][chū][chǔ,chù][tōng]

平仄：平仄平仄平仄平

先生抱道隐墙东，心迹兼忘出处通。
圯下每惭知孺子，床前曾忆拜庞公。
已将目击存微妙，直把神交寄始终。
此日离违限南北，萧萧班马正依风。

查看原文

【心迹】心里的真实想法：表明心迹。
【出处】1.谓出仕和隐退。语本《易．系辞上》:"君子之道﹐或出或处﹐或默或语。" 2.行进和静止。

【心】

心【卯集上】【心部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。

又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。

又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。

又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。

又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。《註》不提心，謂不絕中央也。《古歌》日出當心，謂日中也。《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。

又東方五度，宿名。《史記·天官書》心爲明堂。

又《禮·明堂位》夏后氏祭心。《註》氣主盛也。

又《月令》季夏祭先心。《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。

又去聲。《吳棫·韻補》息吝切。《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。

又叶思眞切，音新。《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。

又叶先容切，音松。《詩·大雅》吉甫作頌，如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。

又叶思征切，音騂。《揚子·太經》勤于心否貞。

又叶桑鳩切，音修。《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。

又叶思敬切，音性。《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

【迹】

迹【酉集下】【辵部】康熙筆画：13画部外筆画：6画

〔古文〕資昔切，音積。《說文》步處也。《廣韻》足跡也。《左傳·宣十二年》遷大國之迹于鄭。《前漢·揚雄傳》擬足而投迹。《淮南子·說山訓》足蹍地而爲迹。

又凡功業可見者曰迹。《書·武成》太王肇基王迹。《前漢·王褒傳》索人求士者，必樹霸迹。

又凡前人所遺留者曰迹。《莊子·天運篇》《六經》先王之迹也。

又凡有所遵循亦曰迹。《書·蔡仲之命》爾乃邁迹自身。《註》仲無所因，故曰邁迹。《前漢·平當傳》深迹其道，而務修其本。《註》謂求其踪迹。

又凡有形可見者皆曰迹。《淮南子·說山訓》循迹者，非能生迹者也。《唐書·魏徵傳》豈有君臣同心事形迹者。

又循實而考之亦曰迹。《前漢·功臣表》迹漢功臣。

又《杜欽傳》將以求天心，迹得失也。

又風迹，風化之迹也。《後漢·朱浮傳》頗欲厲風迹。

又迹射，尋迹而射也。《前漢·王尊傳》將迹射士千人。

又迹人，官名。《周禮·地官·迹人註》迹之言跡。知禽獸處也。

又與跡同。《文中子·問易篇》心跡之判久矣。

又與蹟通。《詩·小雅》念彼不蹟。《註》謂不循故道也。

又叶卽略切，音爵。《陸機·演連珠》火壯則煙微，性充則情約。是以殷墟有感物之悲，周京無佇立之迹。《集韻》或作。

【兼】

兼【子集下】【八部】康熙筆画：10画部外筆画：8画

〔古文〕音縑。《說文》幷也。从手禾。兼持二禾也。《徐曰》會意。秉持一禾，兼持二禾。可兼持者，莫若禾也。《易·繫辭》兼三才而兩之。《前漢·王莽傳》縣宰缺者，數年守兼。《註》師古曰：不拜正官，令人守兼也。

又姓。《韻會》衞公子兼之後。

【忘】

忘【卯集上】【心部】康熙筆画：7画部外筆画：3画

《集韻》《韻會》武方切《正韻》無方切，音亡。《說文》不識也。《增韻》忽也。

又遺也。《書·微子之命》予嘉乃德，曰篤不忘。謂不遺也。

又《儀禮·士冠禮》壽考不忘。《註》長有令名，不忽然而遽盡也。

又善忘，病也。《莊子·達生篇》氣下而不上，則使人善忘。

又坐忘，無思慮也。《莊子·大宗師》回坐忘。

又《廣韻》《正韻》巫放切《集韻》《韻會》無放切，音妄。《韻會》棄忘也。《增韻》遺忘也。《周禮·地官·司刺》三宥，一曰遺忘。

又志不在也。《左傳·隱七年》鄭伯盟，歃如忘。《註》志不在于歃血也。

又《韓愈·別竇司直詩》中盤進橙栗，投擲傾脯醬。歡窮悲心生，婉戀不能忘。《說文》从心从亡。會意。

【出】

出【子集下】【凵部】康熙筆画：5画部外筆画：3画

《唐韻》赤律切《集韻》《韻會》《正韻》尺律切，春入聲。《說文》進也。《廣韻》見也，遠也。《增韻》出入也，吐也，寫也。

又生也。《爾雅·釋訓》男子謂姊妹之子爲出。《左傳·成十三年》康公，我之自出。《註》秦康公，晉之甥也。

又《周禮·秋官·大司》其不能改而出圜土者殺。《註》出謂越獄逃亡也。

又《增韻》斥也。《正韻》亦作黜絀。

又《唐韻》《集韻》《韻會》尺類切《正韻》蚩瑞切，推去聲。自中而外也。

又《正韻》凡物自出，則入聲。非自出而出之，則去聲。然亦有互用者。

又叶尺僞切，吹去聲。《詩·小雅》匪舌是出，維躬是瘁。

又叶敕律切，音黜。《馬融·圍棋賦》熒惑窘乏兮無令詐出，深念遠慮兮勝乃可必。

又《韻補》叶側劣切，音茁。《曹植·卞后誄》詳惟聖善，岐嶷秀出。德配姜嫄，不忝先哲。

又叶赤知切，音侈。《穆天子傳·西王母謠》白雲在天，丘陵自出。道里悠遠，山川閒之。

又叶赤至切，音熾。《楚辭·九章》竊快在其中心兮，揚厥憑而不竢。芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出。《靈樞經》男內女外，堅拒勿出。謹守勿內，是謂得氣。

【处】

處【申集中】【虍部】康熙筆画：11画部外筆画：5画

《唐韻》昌與切《集韻》《正韻》敞呂切，音杵。《玉篇》居也。《詩·王風》莫或遑處。

又止也。《詩·召南》其後也處。《廣韻》留也，息也，定也。

又居室也。《詩·大雅》于時處處。

又歸也。《左傳·襄四年》民有寢廟，獸有茂草，各有攸處。

又分別也。《晉書·杜預傳》處分旣定，乃啓請伐吳之期。

又制也。《晉書·食貨志》人閒巧僞滋多，雖處以嚴，而不能禁也。

又姓。《前漢·藝文志》《處子》九篇。《師古註》《史記》云：趙有處子。《廣韻》《風俗通》云：漢有北海太守處興。

又州名。《一統志》晉屬永嘉郡，隋置處州。

又《廣韻》讀去聲，昌據切。所也。《詩·邶風》爰居爰處，爰喪其馬。《魯語》五三次。《註》次，處也。三處，野、朝、市也。

又《集韻》居御切。通據。人名，齊有梁丘處。

又通杵。《公羊傳·僖十二年》侯處臼卒。《註》《左傳》作杵臼。《說文》作処。《廣韻》俗作䖏。

【通】

通【酉集下】【辵部】康熙筆画：14画部外筆画：7画

〔古文〕統平聲。《說文》達也。《正韻》徹也。《易·繫辭》始作八卦，以通神明之德。《禮·學記》知類通達。

又亨也，順也。《禮·儒行》上通而不困。《註》謂仕則上達乎君，不困于道德之不足也。《易·節卦》不出戸庭，知通塞也。

又暢也。《爾雅》四時和爲通正。《註》通，平暢也。

又總也。《禮·王制》以三十年之通制國用。《註》通計三十年所入之數，使有十年之餘也。

又開也。《前漢·何武傳》通三公官。《註》謂更開置之也。

又道之也。

又凡人往來交好曰通。《前漢·季布傳》非長者勿與通。

又《陸賈傳》剖符通使。

又書名。《白虎通》班固著。《風俗通》應劭著。

又書首末全曰通。《後漢·崔實傳》宜寫一通。

又凡物色純者謂之通。《周禮·春官·司常》通帛爲旃。《註》通帛，無他物之飾也。

又通鼓。《周禮·地官·鼓人》以金鐸通鼓。《疏》司馬振鐸，將軍以下卽擊鼓，故云通鼓。

又井地名。《前漢·法志》方里爲井，井十爲通。

又《廣韻》州名。

又《韻會》馬矢曰通。《後漢·戴就傳》以馬通薰之。

又《左傳·杜預註》旁淫曰通。

又叶他郞切，音湯。《東方朔·七諫》身寢疾而日愁兮，情沈抑而不揚。衆人莫可與論道兮，悲精神之不通。