拼音：[zuǒ][xué][tú][réng][zài]

平仄：仄平平平仄

骢马嘶将近，天门报欲回。
妻孥怜别久，邻里问归来。
左学徒仍在，西城宴许陪。
腹毛何足问，奇捷看渠魁。

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【左学】相传殷代的小学，西周为国学之一种。一说右学﹑左学皆太学，同在城郊，实为一学，但有楹东﹑楹西之分。《礼记．王制》:"殷人养国老于右学﹐养庶老于左学。"郑玄注:"左学﹐小学也。"唐李华《含元殿赋》:"盖左学之遗制﹐协前王之讲德。"后用以泛称学校。
【学徒】1.在商店、作坊或工厂等学习业务、技术的年轻人：招收学徒。 2.做学徒：我跟你学徒。

【左】

左【寅集中】【工部】康熙筆画：5画部外筆画：2画

《唐韻》《正韻》臧可切《集韻》《韻會》子我切，。《增韻》左右定位。左，右之對，人道尚右，以右爲尊。《禮·王制》男子由右，婦人由左。《史記·文帝紀》左賢右戚。《註》韋昭曰：左猶高，右猶下也。

又《增韻》手足便右，以左爲僻，故凡幽猥，皆曰僻左。《前漢·諸侯王表》作左官之律。《註》師古曰：左官猶言左道。僻左，不正也。漢時依古法，朝廷之列以右爲尊，故謂降秩爲左遷。佐諸侯爲左官也。《韻會》策畫不適事宜曰左計。

又《正韻》左，戾也。

又乗車尚左。《禮·曲禮》祥車曠左。《疏》曠，空也。車上貴左，僕在右，空左以擬神也。

又吉尚左。《禮·檀弓》孔子與門人立拱而尚右，二三子亦皆尚右，孔子曰：我則有姊之喪故也，二三子皆尚左。《註》喪尚右，右，隂也。吉尚左，左，陽也。

又不助也。《左傳·襄十年》天子所右，寡君亦右之，所左，亦左之。《疏》人有左右，右便而左不便。故以所助者爲右，不助者爲左。

又證也。《前漢·楊惲傳》左驗明白。《註》左，證左也。言當時在其左右，見此事者也。

又姓。《廣韻》齊之公族有左右公子，後因氏焉。

又漢複姓二氏，左傳公子目夷爲左師，其後爲氏。秦有左師觸讋。晉先蔑爲左行，其後爲氏。漢有御史左行恢。

又《唐韻》則箇切《集韻》《韻會》《正韻》子賀切，音佐《說文》手相左助也。《爾雅·釋詁》詔亮，左右相導也，詔相導，左右助勴也，左右亮也。《疏》皆謂佐助，反覆相訓，以盡其義。《易·泰卦》以左右民。《疏》左右，助也。《書·畢命》周公左右先王。

又叶總古切，音祖。《王逸·九思》逢流星兮問路，顧我指兮從左。俓娵觜兮直馳，御者迷兮失軌。軌音矩。

又叶祖戈切，挫平聲。《詩·小雅》左之左之，君子宜之。宜叶牛何反。

【学】

學【寅集上】【子部】康熙筆画：16画部外筆画：13画

《唐韻》胡覺切《集韻》《韻會》《正韻》轄覺切，音鷽。《說文》覺悟也，本作斆，篆作學。《增韻》受敎傳業曰學。朱子曰：學之爲言效也。《詩·周頌》日就月將，學有緝熙于光明。《書·說命》王人求多聞，時惟建事。學于古訓，乃有獲。《禮·學記》君子之於學也，藏焉，修焉，息焉，游焉，夫然故安其學而親其師，樂其友而信其道。

又學校，庠序總名。《禮·王制》天子命之敎，然後爲學。小學在公宮南之左，大學在郊，天子曰辟雍，諸侯曰頖宮。

又姓。見《姓苑》。

又叶許旣切，音戲。《前漢·匡張孔馬敘傳》樂安裒裒，古之文學。叶下司，司音細。

又叶後敎切，音效。《傅毅·廸志詩》訓我嘉務，惠我博學。叶上誥。《正字通》與斆別。○按《書·說命》惟斆學半。學與斆別。諸家泥經傳，斆或作學，合學斆爲一，非。今斆音效，而學校字但作學，互詳攴部斆字註。

【徒】

徒【寅集下】【彳部】康熙筆画：10画部外筆画：7画

〔古文〕。步行也。《易·賁卦》舍車而徒。

又步卒也。《詩·魯頌》公徒三萬。

又《爾雅·釋訓》徒輦者也。《疏》會同田獵，人挽輦以徒行也。《詩·小雅》徒御不驚。

又《玉篇》衆也。《書·仲虺之誥》實繁有徒。《前漢·東方朔傳》人至察，則無徒。

又《廣韻》空也。《爾雅·釋訓》暴虎，徒搏也。《註》空手執也。

又《廣雅》徒，袒也。《史記·張儀傳》秦人捐甲，徒裼以趨敵。

又《正韻》但也。《孟子》徒善不足以爲政。

又《廣韻》黨也。《張衡·思賦》朋精粹而爲徒。

又弟子曰徒。《論語》非吾徒也。《後漢·鄭康成傳》扶風馬融，門徒四百餘人。

又《廣韻》徒隷也。《周禮·天官》冢宰胥十有二人，徒百有二十人。《疏》胥有才智爲什長，徒給使役，故一胥十徒。

又司徒，官名。《書·舜典》汝作司徒。《周禮·地官·司徒疏》司徒，主衆徒也。

又丹徒，縣名。《前漢·地理志》會稽郡有丹徒縣。《註》卽春秋云朱方也。《地志》秦望氣者言其地有王氣，始皇使赭衣徒三千鑿京峴山，以敗其勢，因名丹徒。

又罪名。《唐書·有五，其三曰徒。徒者，奴也。蓋奴辱之，量其罪之輕重，有年數而捨。

又申徒，登徒，司徒，複姓。《風俗通》申屠氏，隨音改爲申徒氏，夏有申徒狄。《宋玉·好色賦序》大夫登徒子，侍於楚王。《註》登徒，姓也。《姓譜》舜嘗爲堯司徒，支孫氏焉。

又叶唐何切，音駝。《道藏歌》運役自然氣，於是息三徒。一暢萬劫感，慶賀西王那。

【仍】

仍【子集中】【人部】康熙筆画：4画部外筆画：2画

《唐韻》如乗切《集韻》《韻會》如蒸切《正韻》如陵切，音艿。因也。《論語》仍舊貫，如之何。《周禮·春官·司几筵》吉事變几，凶事仍几。《註》變几，變更其質，謂有飾也。仍，因也，因其質，謂無飾也。

又重也，頻也。《前漢·王莽傳》吉瑞累仍。

又《谷永傳》饑饉仍臻。

又《淮南子·精神訓》仍仍然知盆瓴之足羞也。《註》仍仍，不得志之貌。

又雲仍。《爾雅·釋親》昆孫之子爲仍孫，仍孫之子爲雲孫。

又國名。《史記·夏本紀》少康娶於有仍氏。

又姓。

又叶人余切，音如。《柳宗元·佩韋賦》冶訐諫於昬朝兮，名崩弛而陷誅。苟縱直而不羈兮，乃變罹而禍仍。◎按《說文》仍，如乗切，原屬日母變宮之字。今《字彙》仍芿艿陾等字皆作時征切，是爲禪母之齒音，其誤甚矣。不可不辨。

【在】

【丑集中】【土部】康熙筆画：6画部外筆画：3画

《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。

又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。

又存也。《論語》父母在。

又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。

又姓。晉汝南太守在育。

又脾神曰常在，見《黃庭經》。

又昨代切，音載。義同。

又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。

又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙，今作在。《正字通》在，本昨代切，舊本泥韻書先才上聲訓居，次轉去聲訓所，不知所卽居，非上聲者訓居，去聲者訓所也。○按在有上去二聲。字書韻書皆然。《禮韻》原許通押，《字彙》分訓，似泥。《正字通》不从上轉去，亦非。