拼音：[bù,fǒu][chàng][pú][sà][mán]

平仄：仄仄平仄平

四十年同参，廿余年相别。
不唱菩萨蛮，休暇说佛法。
蓦劄相逢十二峰，我患生盲你患聋。
是圣是凡都莫问，且分苔憩松风。

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【菩萨】1.梵文音译全称为“菩提萨b06f”，意为“觉有情”，即“上求菩提(觉悟)、下化有情(众生)”的人。佛教指达到自觉(自身得到解脱)、觉他(使众生达到解脱)两项修行果位者。原为释迦牟尼尚未成佛时的称号。后指修行到了一定程度，地位仅次于佛的人。在民间，有时也称佛教神像为菩萨。 2.比喻心地慈善的人。

【不】

不【子集上】【一部】康熙筆画：4画部外筆画：3画

〔古文〕逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。

又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。

又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。

又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。

又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。

又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。

又未定之辭也。《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。

又姓。《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。

又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。《詩·小雅》鄂不韡韡。《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。《陸璣詩疏》柎作跗。《束皙·補亡詩》白華絳趺。《唐詩》紅萼靑趺皆因之。

又華不注，山名，在濟南城東北。《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。

又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。

又與丕同。《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。《秦·和鐘銘》不顯皇祖。與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。

又《韻補》叶補美切，音彼。《荀子·賦篇》然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

【唱】

唱【丑集上】【口部】康熙筆画：11画部外筆画：8画

〔古文〕尺亮切，音厰。《說文》導也。《玉篇》禮記曰：一唱而三歎。○按《樂記》今本作倡。

又《廣韻》發歌也。《廣韻》亦作誯。《集韻》亦作昌。

【菩】

菩【申集上】【艸部】康熙筆画：14画部外筆画：8画

《唐韻》薄亥切，音倍。《說文》草也。《齊民要術》凡榖田，二月上旬及麻菩楊生種者爲上時。

又《九經考異》《易》豐其蔀。鄭作菩，小席也。

又《廣韻》蒲北切，音匐。義同。

又房久切，音阜。香草。《周禮·夏官·大馭註》以菩芻棘柏爲神主。

又《玉篇》薄胡切，音蒲。菩提，樹名。《酉陽雜俎》樹出摩伽陀國。

又《柳宗元·無姓和尚稱菩薩。《綱目集覽》《釋典》：菩之爲言了也。

【萨】

薩【申集上】【艸部】康熙筆画：19画部外筆画：13画

《集韻》桑割切，音撒。《釋典》菩，普也。薩，濟也。能普濟衆生。《綱目集覽》菩之爲言了也，薩之爲言見也，謂智慧了見也。

又《類篇》《唐六典》有薩寶府，掌胡神祠。

又姓。《通志·氏族略》薩孤氏，代人。《正字通》元詞人薩天錫。

【蛮】

蛮【申集中】【虫部】康熙筆画：12画部外筆画：6画

《直音》蠻字省文。（蠻）《唐韻》莫還切《集韻》《韻會》《正韻》謨還切，音獌。《玉篇》南夷名。《書·禹貢》三百里蠻。《傳》以文德蠻來之不制以法。《周禮·夏官·大司馬》又其外，方五百里曰蠻畿。《疏》蠻者縻也，縻繫之以政敎也。《班固·東都賦》外綏百蠻。《唐書·南蠻傳》有十姓白蠻，五姓烏蠻。

又綿蠻，鳥聲。《詩·大雅》綿蠻黃鳥。

又蠻蠻，鳥名。《山海經》崇吾之山有鳥焉，其狀如鳧而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻。

又水名。《戰國策》灓水齧其墓。《春秋後語》作蠻水。

又雷名。《道書》五雷，五曰蠻雷。

又姓。《通志·氏族略》蠻氏芈姓，荆楚之後因氏焉。

又《韻補》彌鄰切，音民。《班固·東都賦》外綏百蠻。叶上珍字韻。

又《古音攷》叶音眠。《曹植·王粲誄》翕然鳳舉，遠竄荆蠻。身窮志達，居鄙行鮮。