拼音：[shàng,shǎng][yǒu,yòu][wú][shù,shǔ,shuò][guāng][míng][zhū]

平仄：仄仄平仄平平平

薄伽梵相含空虚，化人分段同璠璵。
尔来示灭二千岁，真骨万里传中区。
钱塘有尼号法照，得自禁掖藏金铺。
欲因此胜高构阁，假设象似开群愚。
偶从好事至霅上，持出瞻玩相欢娱。
灵牙宝色玉不如，上有无数光明珠。
庄严一一出御帑，蜿蜒绣袋荣砗磲。
是时宾客尽上士，回向已登十地初。
殷勤称赞出软语。坐人顾眄惊俗污。
因悲人生信如梦，浪逐声劫霜鬓须。
一源清净谁复无，枉入诸趋更崎岖。
愿因今日诣真际，古松白日常萧疏。
乃知金仙妙难测，余润普及沾凡枯。
况复老尺亦才辩，朱甍碧凡非难图。
行看迢嶢倚青嶂，翁妪颂说倾三吴。

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【有无】1.亦作"有亡"。 2.有或无。 3.指家计的丰或薄。 4.指有馀与不足。 5.所有。 6.古代哲学范畴。有﹐指事物的存在﹐有"有形﹑有名﹑实有"等义;无﹐指事物的不存在﹐有"无形﹑无名﹑虚无"等义。
【无数】1.无法计算。极言其多。 2.没有限定的数量或规定的次数。 3.不知底细。
【光明】1.亮光：黑暗中的一线～。 2.明亮：这条街上的路灯，一个个都像通体～的水晶球。 3.比喻正义的或有希望的：～大道丨～的远景。 4.（胸襟）坦白；没有私心：～正大丨～磊落丨心地～。
【明珠】1.光泽晶莹的珍珠。 2.比喻忠良的人。 3.比喻可宝贵的事物。 4.道教谓眼睛。

【上】

上【子集上】【一部】康熙筆画：3画部外筆画：2画

〔古文〕丄時亮切，音尙。在上之上，對下之稱。崇也，尊也。《易·乾·文言》本乎天者親上。

又《廣韻》君也。太上極尊之稱。《蔡邕·獨斷》上者，尊位所在。但言上，不敢言尊號。

又上日。《書·舜典》正月上日。《註》孔氏曰：上日，朔日也。葉氏曰：上旬之日。曾氏曰：如上戊，上辛，上丁之類。

又姓。漢上雄，明上觀，上志。

又上官，複姓。

又《唐韻》時掌切《集韻》《韻會》《正韻》是掌切，商上聲。登也，升也，自下而上也。《易·需卦》雲上于天。《禮·曲禮》拾級聚足，連步以上。

又進也。《前漢·東方朔傳》朔上三千奏牘。

又與尙通。《詩·魏風》上愼旃哉。《前漢·賈誼傳》上親，上齒，上賢，上貴。

又《匡衡傳》治天下者審所上。

又《韻補》叶辰羊切，音常。《楚辭·九懷》臨淵兮汪洋，顧林兮忽荒。修予兮袿衣，騎霓兮南上。

又叶時刃切，音愼。《王微觀海詩》照本苟不昧，在末理知瑩。忽乗摶角勢，超騰送崖上。

又叶矢忍切，音審。《郭璞·遊仙詩》翹首望太淸，朝雲無增景。雖欲思陵化，龍津未易上。《說文》上，高也。指事。時掌切。◎按字有動靜音，諸韻皆以上聲，是掌切，爲升上之上，屬動，去聲，時亮切，爲本在物上之上，屬靜。今詳《說文》上聲上字，高也，是指物而言，則本在物上之上亦作上聲矣。依諸韻分動靜音爲是。後倣此。

【有】

有【辰集上】【月部】康熙筆画：6画部外筆画：2画

〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。

又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。

又《繫辭》富有之謂大業。

又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。

又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。

又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。

又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。

又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。

又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘傳》文豔用寡，子虛烏有。寄言淫麗，託風終始。

又叶演女切。《徐幹·齊都賦》主人盛饗，期盡所有。三酒旣醇，五齊惟醹。

【无】

无【卯集下】【无部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。

又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕而無傲。

又《益稷》懋遷有無化居。

又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。

又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。

又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。

又姓。《正字通》漢無且明，無能。

又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。

又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。

又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。

又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。

又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。

又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。

又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，，尤非。

又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。

又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

【数】

數【卯集下】【攴部】康熙筆画：15画部外筆画：11画

《廣韻》所矩切《集韻》爽主切，音籔。《說文》計也。《易·說卦》數往者順。《詩·小雅》心焉數之。《禮·曲禮》問國君之富，數地以對。

又《博雅》責也。《左傳·昭二年》使吏數之。《註》責數其罪。

又《集韻》阻切，音所。義同。

又《廣韻》色句切《集韻》《韻會》《正韻》雙遇切，禮命之多少。

又《繫辭》極數知來之謂占。《疏》蓍策之數。《書·大禹謨》天之曆數在汝躬。《疏》天之曆運之數。《周禮·天官·小宰》掌官常以治數。《註》治數，每事多少異也。《後漢·律曆志》隷首作數。《註》隷首，黃帝之臣。

又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》色角切，音朔。頻數也。《禮·祭義》祭不欲數，數則煩。

又《爾雅·釋詁》數，疾也。《疏》皆謂急疾也。

又《集韻》蘇谷切，音速。《禮·樂記》衞音趨數煩志。《註》趨數，讀爲促速，聲之誤也。《史記·賈生傳》淹數之度兮，語余其期。《註》徐廣曰：數，速也。

又《集韻》《韻會》趨玉切，音促。細也。《孟子》數罟不入洿池。《趙岐註》密細之網。

又《集韻》聳取切，音繏。數數，猶汲汲也。

又所錄切，松入聲。汲水疾也。《莊子·天地篇》數如泆湯。

又所六切，音縮。數數，迫促意。

又仕角切，音浞。促也。

又《韻補》叶先奏切。《陸機·宣猷堂詩》篤生我后，克明克秀。體輝重光，承規景數。

【光】

光【子集下】【儿部】康熙筆画：6画部外筆画：4画

〔古文〕炗廣平聲。《說文》从火在人上。本作灮，今作光。《徐曰》光明意也。《易·需卦》有孚光亨。《程傳》有孚則能光明而亨通。《正韻》輝光，明耀華彩也。

又《集韻》太歲在辛曰重光。

又諡法，能紹前業曰光。

又姓。《廣韻》田光後，秦末子孫避地，以光爲氏。晉有光逸。

又《集韻》古曠切，廣去聲。飾色也。或作䊯。

【明】

明【辰集上】【日部】康熙筆画：8画部外筆画：4画

〔古文〕朙《廣韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切，音鳴。《說文》照也。《易·繫辭》日月相推，而明生焉。《又》縣象著明，莫大乎日月。《疏》日月中時，徧照天下，無幽不燭，故云明。《史記·歷書》日月成，故明也。明者，孟也。

又《易·乾卦》大明終始。《疏》大明，曉乎萬物終始。

又《易·乾卦》天下文明。《疏》有文章而光明。

又《書·堯典》欽明文思安安。《疏》照臨四方謂之明。

又《書·舜典》黜陟幽明。《傳》升進其明者。

又《書·太甲》視遠惟明。《疏》謂監察是非也。

又《洪範》視曰明。《傳》必淸審。

又《詩·小雅》祀事孔明。《箋》明，猶備也。

又《詩·大雅》明明在下。《傳》明明，察也。《爾雅·釋詁疏》明明，言甚明也。

又《禮·檀弓》其曰明器，神明之也。

又《禮·禮運》故君者所明也。《疏》明，猶尊也。

又《禮·樂記》作者之謂聖，述者之謂明。《疏》明者，辨說是非也。

又《韓非子·難三篇》知微之謂明。

又《廣韻》昭也，通也。

又星名。《詩·小雅》東有啓明。《傳》日旦出謂明星爲啓明。

又《小雅》明發不寐。《疏》言天將明，光發動也。

又《正字通》凡厥明、質明，皆與昧爽義同。

又姓。《姓氏急就篇》《明氏·山公集》有平原明普，晉荀晞從事明預。

又與盟同。《詩·小雅》不可與明。《箋》明，當爲盟。

又與孟同。《周禮·夏官·職方氏註》望諸明都也。《釋文》明都，《禹貢》作孟豬。今依《書》讀。

又《前漢·地理志》廣漢郡葭明。《註》師古曰：明音萌。

又《韻補》叶謨郞切。《書·益稷》元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。《楚辭·九歌》暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。撫余馬兮安驅，夜皎皎兮旣明。

又叶彌延切。《道藏歌》觀見學仙客，蹊路放炎烟。陽光不復朗，隂精不復明。

【珠】

珠【午集上】【玉部】康熙筆画：11画部外筆画：6画

《唐韻》章俱切《集韻》鍾輸切《正韻》專于切，珠曁魚。《周禮·天官·玉府》若合諸侯，則共珠槃玉敦。

又《博物志》江珠，琥珀別名。

又《正字通》山海經濫水注：漢水多之魚，狀如覆銚，是生珠玉數，歷山楚水多白珠，蜀郡平澤出靑珠。左思云：靑珠黃環，西國琅玕碧珠，皆寶石名之以珠者也。

又地名。《前漢·武帝紀》珠厓儋耳。《註》二郡在大海中，崖岸之邊出眞珠，故曰珠崖。《穆天子傳》天子舍于珠澤。《註》珠澤在越巂。《水經注》若水旁有光珠穴。

又木名。《山海經》開明北有視玉珠樹。《註》論衡云：珠樹似珠，非眞珠也。

又連珠，文家篇名。《傅序》連珠興於漢章帝之世，班固，賈逵，傅毅三子受詔作之，不指說事情，假喻達旨，合古詩勸興之義，欲使歷歷如貫珠，易睹而可悅也。《沈約·註連珠表》竊尋連珠之作，始於子雲，謂辭句連續，互相發明，若珠之結排也。

又《韻補》叶音周。《易林》老猾大偸，東行盜珠。