拼音：[lǎ][jū,chá][quán][sì,shì][chuān][sēng]
平仄：仄平平仄平平
藞苴全似川僧，萧洒浑如浙客。
偏向情未生时，拈出报慈一隔。
尊性不定，莫可窥测。
见小时嫌蟭螟眼太宽。见大时谓太虚空忒窄。
似这般底阿师，如何受人天供养，
好与劈腮一掴。
【藞苴】1.亦作"藞苴"。 2.犹邋遢。不整洁;不利落;不端庄。 3.犹阑珊。
【藞】
藞【申集上】【艸部】康熙筆画：21画部外筆画：15画
《集韻》呂下切，音砢。《玉篇》藞䕢，不中貌。
又《類篇》藞苴，泥不熟貌。《正字通》䖃字之譌。○按《集韻》《玉篇》諸書，藞與䖃文義各別，唯《唐韻》藞䕢之藞，文从三若，而仍引《玉篇》藞字訓註，是借䖃爲藞，非䖃卽藞也。《正字通》論非，今從《字彙》。
【苴】
苴【申集上】【艸部】康熙筆画：11画部外筆画：5画
《集韻》千余切，音蛆。《玉篇》麻也。《詩·豳風》九月叔苴。《傳》苴，麻子也。《莊子·讓王篇》顏闔守陋閭，苴布之衣，而自飯牛。《註》苴，有子麻也。
又《禮·喪服小記》苴，杖竹也。《註》苴者，黯也，心如斬斫，貌若蒼苴，所以縗裳、絰杖，俱備苴色。《儀禮·喪服傳》斬衰裳，苴絰、杖、絞帶。《疏》以一苴目此三事，謂苴麻爲首絰、要絰，又以苴竹爲杖，苴麻爲絞帶。
又《廣韻》子余切，音沮。履中草。
又《禮·曲禮》凡以弓劍、苞苴、簞笥問人者。《註》苴，藉也。《管子·霸言篇》上夾而下苴。《註》苴，包裹也。
又木名。《山海經》服山，其木多苴。
又《司馬相如·子虛賦》諸柘巴苴。《註》巴苴，草名。
又地名。《史記·索隱註》狄苴，在渤海。
又姓。《前漢·貨殖傳》有平陵苴氏。
又鋤加切，音槎。水中浮草也。《詩·大雅》如彼棲苴。《疏》苴是草木之枯槁者，故在樹未落及已落爲水漂皆稱苴也。《楚辭·悲回風》草苴比而不芳。《註》枯曰苴。
又《正韻》宗蘇切，音租。茅藉祭也。《前漢·郊祀志》掃地而祠，席用苴稭。《註》讀如租。
又《類篇》徐嗟切，音斜。苴咩城，在雲南。
又《集韻》側下切，音鮓。《莊子·讓王篇》其土苴以治天下。《註》土苴，和糞草。《韓愈文》補苴罅漏。
又《正韻》將豫切，音怚。《前漢·終軍傳》苴白茅于江、淮。《註》苴，于豫切。
又讀作巴。《史記·張儀傳》苴蜀相攻擊。《索隱註》苴，音巴。
又讀苞。《後漢·徐廣傳註》譙周曰：益州天苴，讀爲苞黎之苞。
又《五音集韻》子與切，音咀。《羣經音辨》亦音咀。
又《正韻》才野切，音灺。幔也。
又伺也。
【全】
全【子集下】【入部】康熙筆画：6画部外筆画：4画
〔古文〕音泉。《說文》完也。《玉篇》具也。《周禮·冬官考工記》玉人之事，天子用全。《註》純用玉也。
又姓。《韻會》吳有大司馬全琮。
又《韻會》州名。漢零陵郡，晉置全州。
【似】
似【子集中】【人部】康熙筆画：7画部外筆画：5画
〔古文〕音巳。肖也。《爾雅·釋草》綸似綸，組似組，東海有之。帛似帛，布似布，華山有之。《疏》以其所似，名其草也。
又嗣也。《詩·周頌》以似以續。
又况也，奉也。《賈島詩》今日把似君，誰有不平事。
又《正韻》相吏切，音寺。義同。
又《韻補》叶養里切，音以。《詩·大雅》無曰余小子，召公是似。叶下祉。《賈誼·旱雲賦》運淸濁之澒洞兮，正重沓而起。嵬隆崇以崔巍兮，時彷彿而有似。
【川】
川【寅集中】【巛部】康熙筆画：3画部外筆画：0画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》昌緣切，音穿。《釋名》穿也。穿地而流也。《周禮·冬官考工記》凡天下之地埶，兩山之閒，必有川焉。《爾雅·釋水》湀闢流川。《註》通流。《疏》湀闢者，通流大川之別名也。《又》過辨回川。《註》旋流。《疏》言川中之水有回旋而流者。《蔡邕·月令章句》衆流注海曰川。《書·益稷》予決九川，距四海。《傳》決九州名川，通之至海。
又《禹貢》奠高山大川。《傳》大川四瀆。《疏》川之大者，莫大於瀆。四瀆，謂江，河，淮，漢也。《呂氏春秋》何謂六川：河水、赤水、遼水、黑水、江水、淮水。《潘岳·關中記》涇、渭、灞、滻、鄷、鎬、潦、潏，凡八川。《司馬相如·上林賦》蕩蕩乎八川。
又三川，郡名。《史記·秦始皇紀》滅二周，置三川郡。《前漢·高祖紀》斬三川守李由。《註》應劭曰：今河南郡也。韋昭曰：有河洛伊，故曰三川也。
又四川，省名。《韻會》今成都府，潼州，利州，夔州四路，取氓江，沱江，黑水，白水四大川以立名也。
又口川。《周語》防民之口，甚於防川。《朱子詩》口川失自防。
又川衡，官名。《周禮·地官》川衡掌巡川澤之禁令。
又竅也。《山海經》倫山有獸如麋，其川在尾上。《註》川，竅也。
又叶樞倫切，音春。《詩·大雅》旱旣大甚，滌滌山川。早魃爲虐，如惔如焚。《前漢·敘傳》昔在上聖，昭事百神。類帝禋宗，望秩山川。
【僧】
僧【子集中】【人部】康熙筆画：14画部外筆画：12画
《廣韻》蘇增切《集韻》慈陵切《韻會》思澄切《正韻》思登切，塞平聲。沙門也。梵音云僧伽，從浮屠敎者，或稱上人。梵語僧伽邪三合音，俗取一字，名曰僧。《魏書·釋老志》其始修心，則依佛法，僧之三歸，若君子之三畏也。
又《禪宗記》禪僧衣褐，講僧衣紅，瑜伽僧衣蔥白。瑜伽僧者，今應赴僧也。
又眞臘國呼僧爲苧菇，僧皆茹魚肉，惟不飮酒，供佛亦用魚肉。僧用金銀轎，扛傘柄者，國王有大政，亦咨訪之。
又《唐本草》密陀，僧一名沒多僧，出波斯國，形似黃龍齒而堅重。
