敌亡傲兀犹不悟

出自:宋代·员兴宗《歌两淮》

拼音:[dí][wáng,wú][ào][wù][yóu][bù,fǒu][wù]

平仄:平平仄仄平仄仄

君不见北风吹淮风浪黑,铁马千群凝一色。
当时庙论孰经济,将相无言潜动魄。
或云南纪当何忧,今代诸葛身姓刘。
陆下唤取守淮甸,彼有胜算逾干矛。
登时诏语从天坠,汜为先锋制置。
并遣健士付阿权,等是两淮兵马地。
岂期将溃兵川流,翻手忽忽无十州。
前时冠剑错准抉拟,此事吐口贻人羞。
幸哉天祸不终极,至尊避殿忧思集。
枢臣督战侍臣谋,上则倚公参赞职。
征鞍此日去皇皇,所过骑士多羸伤。
不见何人出声鼓意气,但见十十五五坐路傍。
公趣下马询众语,众共来前致辞苦。
平时节使驱为奴,逐逐无聊战无主。
而今侧身堕两失,官骑已亡难再得。
诚令军政日月悬,我有微躯人不惜。
公闻瑟缩涕潸然,汝曹寄命真可怜。
朝今清明万乘圣,权已殛死家南迁。
若等是行能奋死,朝建勋名暮朱紫。
官今付我诰如山,节使察使皆在此。
军家闻此逐蹄轮,喜气酣酣如遇春。
当时战死身昧昧,今日分付当其人。
兵官来见同听命,适有时张王戴盛。
分麾列伍摆布毕,仿佛平戎万全阵。
斯须望敌来何多,千里断岸皆遮逻。
天低野旷笳鼓咽,众寡不敌将奈何。
是时仲冬日建丑,群雄争先莫肯后。
濯缨刑马震天地,焰焰兵威古无有。
旋见飞台天样齐,黄盖团团傍赤旗。
指挥渡河在顷刻,我默战义人安知。
公呼时俊腾口说,汝每四方闻胆决。
只今战态作儿女,便恐汝名从此歇。
长啸激俊挥戈回,万斧并下声如雷。
十舟先粉百舟败,连艟接舰成飞埃。
嗟敌初来何草草,一夕崩摧如电扫。
命逾破竹青离离,血溃江流红杲杲。
明朝北阵更奔波,坐料强敌成蹉跎。
堤防更藉盛新力,为我往护杨林河。
运去一朝同覆水,敌再渡江终送死。
射人射将数不彻,何况更问舟中向。
移时巉天送哭喧,弃舟而挝舟自焚。
公命火攻列火伞,船焦楫烂无逃门。
敌愁惊心疑鹤唳,十步回头九堕泪。
又疑官军尾其众,清野数州无食地。
众残北顾心悠悠,金亮更欲抵死留。
放言京口少备者,曷若举兵由润州。
大将显忠来是日,执杖升阶光照席。
公先劳苦甚生平,遂借百舟如过鹢。
迤逦仲冬日十二,旅食无烟寝无寐。
公来督府见相公,便及瓜洲防拓事。
督视推公胆有馀,此事岂忍他人徂。
昨来兵试威万万,别遣诸将无乃迂。
公仍禀命侵星过,或传铁骑金山破。
淮西万姓舍惟烟,淮东居民泪潜堕。
公摆吴艟异水嬉,势压海浸倾天维。
一见使敌无可奈,再见使敌心骨悲。
敌亡傲兀犹不悟,尚呼达官招万户。
岁云暮矣无北归,我所思兮决南渡。
达官再拜乞徐徐,波浪驾天千丈馀。
比前采石三倍恶,主其急我吾其鱼。
金亮尚嫉忠言丑,快剑垂垂拟其首。
只今速渡汝得活,不尔爱身身在否。
万户相顾归相言,慓悍难容血面论。
北人项领不易保,如此郎主何足存。
此夜疏星江泪湿,敌将一一弯弓入。
御寨三重侍卫郎,对面公然如不识。
帐中方嬖花不如,帐外忽飞金仆姑。
投哀赊死身困苦,软语不类平时粗。
骨肉披离头万里,魂飞却作他乡鬼。
杀气漫天烟草迷,不归州绝风尘起。
君不见昔日秦魏之兵扼上流,阿坚阿瞒皆老谋。
淝水血腥赤壁溃,两豪一蹶泯默至死休。
况我中都徃颓促,千古丧师无此酷。
沉冤万众衔已久,合沓天心宜下烛。
三十年飞战马尘,支吾多用豪杰人。
但传凶势时未减,不见度外加经纶。
须信更生无尽福,高价属公勋誉逐。
不费两淮千斛水,一洗万古乾坤辱。
近来分陕从天阙,悬解西民愁百结。
三军鼎鼎礼意浓,七兵堂堂恩数绝。
行并咸秦脉络通,更遣诸将图山东。
为君再赋洗兵马,下客敢繼唐诗翁。

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注释

【傲兀】犹傲岸。
【不悟】1.没有觉察。 2.不了解;不理会。 3.不觉悟。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【敌】

敌【未集下】【舌部】康熙筆画:10画部外筆画:4画

《集韻》乎刮切,音頢。盡也。(敵)《廣韻》徒歷切《集韻》《韻會》亭歷切,音狄。《說文》仇也。《書·微子》相爲敵讎。

《爾雅·釋詁》敵,當也。《疏》仇匹相當也。《易·同人》伏戎於莽,敵剛也。《左傳·文六年》敵惠敵怨,不在後嗣。

《爾雅·釋詁》敵,匹也。《博雅》輩也。《玉篇》對也。《禮·曲禮》雖貴賤不敵。

《增韻》拒抵也。《管子·兵法篇》明理而勝敵。

《博雅》上也。《廣韻》主也。

【亡】

亡【子集上】【亠部】康熙筆画:3画部外筆画:1画

《唐韻》《集韻》《韻會》武方切,音忘。失也。《孟子》樂酒無厭謂之亡。《註》謂廢時失事也。《家語》楚人亡弓,楚人得之。

滅也。《莊子·田子方》楚王與凡君坐。少焉,楚左右曰:凡亡者三。凡君曰:凡之亡也,不足以喪,吾存。

《周禮·春官·大宗伯》以喪禮哀死亡。

逃也。《大學》舅犯曰:亡人無以爲寶。

《前漢·韓信傳》蕭何聞信亡,自追之。

與忘同。《詩·邶風》心之憂矣,曷維其亡。

《正韻》同無。《詩·邶風》何有何亡,黽勉求之。《毛傳》亡謂貧也。《說文》从入从音隱,隸作亡。《藝苑雌黃》古惟用兦字,秦時始以蕃橆之橆爲有兦之兦,今又變林爲四點。

【傲】

傲【子集中】【人部】康熙筆画:13画部外筆画:11画

《唐韻》五到切《集韻》牛到切《韻會》疑到切《正韻》魚到切,敖去聲。慢也,倨也。《書·益稷》無若丹朱傲。《禮·曲禮》傲不可長。

《荀子·勸學篇》不問而告謂之傲。本作傲。或借奡,慠通。傲字原刻从作。

【兀】

兀【子集下】【儿部】康熙筆画:3画部外筆画:1画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》五忽切,音杌。《說文》兀,高而上平也。从一在人上。

刖足曰兀。《莊子·德充符》魯有兀者叔山無趾,踵見仲尼。仲尼曰:無趾,兀者也。

《柳宗元·晉問篇》乗水潦之波,以入於河而流焉,盪突硉兀。《註》危石也。

兀兀,不動貌。《韓愈·進學解》常兀兀以窮年。

《正韻》臬兀,不安也。亦作卼。《易·困卦》于臲卼。

姓。《韻會》後魏改樂安王元覽爲兀氏。

《韻會》或作掘。《莊子·齊物論》掘若槁木。

【犹】

犹【巳集下】【犬部】康熙筆画:8画部外筆画:4画

《集韻》尤救切,音宥。獸名。(猶)《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切,。《爾雅·釋獸》猶如麂,善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑,定猶與也。《疏》猶與,二獸,皆進退多疑。人多疑惑者似之,故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶,凌其與與。

《說文》隴西謂犬子爲猶。

《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶,若也。

《小雅》淑人君子,其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。

《集韻》可止之辭也。《詩·魏風》上愼旃哉,猶來無止。《傳》猶,可也。

本作猷。《詩·小雅》克壯其猶。《傳》猶,道也。《箋》猶,謀也,兵謀也。《疏》能光大其運謀之道。《又》謀猶回遹。《箋》謀爲政之道。

《大雅》王猶允塞。《箋》猶,謀也。

《廣韻》尚也。《禮·檀弓》仲子亦猶行古之道也。

《詩·周頌》嶞山喬嶽,允猶翕河。《箋》猶,圖也。小山及高嶽,皆信按山川之圖而次序祭之。

夷猶。《禮·檀弓》君子蓋猶猶爾。《註》疾舒之中。《楚辭·九歌》君不行兮夷猶。

《管子·地員篇》下土曰五猶。五猶之狀如糞。

《前漢·地理志》厹猶縣,屬臨淮郡。

姓。《正字通》宋猶道明。

《集韻》《正韻》餘招切,音遙。《集韻》本作䚻。徒歌也。或作謠。

與搖通。《禮·檀弓》咏斯猶,猶斯舞。《註》猶當爲搖,謂身動搖也。秦人猶搖聲相近。《釋文》猶依註作搖,音遙。

《廣韻》《集韻》居祐切,音究。《爾雅·釋獸音義》弋又反。

《廣韻》《集韻》《韻會》余救切,音柚。《爾雅·釋獸音義》羊救反。

叶余久切,音酉。《詩·小雅》式相好矣,無相猶矣。好叶許厚反。(猶)

【不】

不【子集上】【一部】康熙筆画:4画部外筆画:3画

〔古文〕逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。

《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。

《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。

《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。

《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。

《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,䳡也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名䳕鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒謂之隹,揚州人亦然。

未定之辭也。《陶潛詩》未知從今去,當復如此不。

姓。《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云:不姓之不,轉注古音,音彪。

《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。《詩·小雅》鄂不韡韡。《鄭箋》承華者,鄂也。不當作柎。鄭樵曰:不象萼蔕形。與旉通。《陸璣詩疏》柎作跗。《束皙·補亡詩》白華絳趺。《唐詩》紅萼靑趺皆因之。

華不注,山名,在濟南城東北。《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌,齊師敗績。逐之,三周華不注。《伏琛齊記》引摯虞畿服經,不,與詩鄂不之不同。李白詩:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜,非。

《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷,還可共載不。羅敷前致辭,使君亦何愚。使君自有婦,羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾,疑模切,與敷不夫叶。敷不夫本同模韻,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。

與丕同。《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。《秦·和鐘銘》不顯皇祖。與詩周頌不顯不承同。不顯不承,猶書云丕顯丕承也。

《韻補》叶補美切,音彼。《荀子·賦篇》然易知,而致有理者與。君子所敬,而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。《正字通》不字在入聲者,方音各殊,或讀逋入聲,或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切,今北方讀如幫鋪切,雖入聲轉平,其義則一也。

【悟】

悟【卯集上】【心部】康熙筆画:11画部外筆画:7画

〔古文〕五故切,音誤。《說文》覺也。从心吾聲。《困知記》無所覺之謂迷,有所覺之謂悟。

啓發人曰悟。《崔駟達旨》唐睢華顚以悟秦。

通作寤。《史記·項羽傳贊》尙不覺悟。

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