拼音：[wú][shì][bàng][bān][ruò,rě]
平仄：平仄仄平仄
蠚蠚苴苴，潇潇洒洒。
严冷时温若阳春，褊急处宽逾大海。
才开口，平日说。
脱空却嫌人，无事谤般若。
有时突出一句乡谈，佛也不能觑他缝罅。
从来闽蜀本同风，相逢自有知音者。
【无事】1.没有变故。多指没有战事﹑灾异等。 2.指无为。道家主张顺乎自然，无为而治。 3.无所事事。 4.无须;没有必要。 5.无端;没有缘故。
【般若】佛教语。梵语的译音。或译为"波若"，意译"智慧"。佛教用以指如实理解一切事物的智慧，为表示有别于一般所指的智慧，故用音译。大乘佛教称之为"诸佛之母"。般若(ｂōｒě) : 佛教指最通达的智慧。
【无】
无【卯集下】【无部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。
又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕而無傲。
又《益稷》懋遷有無化居。
又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。
又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。
又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。
又姓。《正字通》漢無且明，無能。
又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。
又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。
又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。
又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。
又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。
又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。
又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，，尤非。
又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。
又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
【事】
事【子集上】【亅部】康熙筆画：8画部外筆画：7画
〔古文〕叓音示。大曰政，小曰事。《廣韻》使也，立也，由也。《釋名》事，偉也。偉立也。凡所立之功也。《書·大禹謨》六府三事允治。
又《詩·小雅》三事大夫，莫肯夙夜。《註》三公也。
又《詩·大雅》三事就緒。《註》三農之事也。
又奉也。《禮·曲禮》年長以倍。則父事之。
又營也，治也。《史記·曹參世家》卿大夫以下吏及賓客，見參不事事。
又《廣韻》《類篇》側吏切。事刃，與倳剚同。別見人部倳字註。
又《韻補》叶逝支切，音時。《蔡邕詞》帝曰休哉，命公三事。乃耀柔嘉，是式百司。
又叶詩紙切，音始。《詩·召南》于以用之，公侯之事。叶沚。
又叶疎語切，書上聲。《韓非子·揚權篇》使雞司夜，令狸執鼠。皆用其能，上乃無事。
又叶常御切，音樹。《易林》雖慍不去，復職內事。
【谤】
謗【酉集上】【言部】康熙筆画：17画部外筆画：10画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》補浪切，牓去聲。《說文》毀也。《廣雅》惡也。《玉篇》誹也，對也。人道其惡也。《增韻》訕也。《左傳·莊二十二年》羈旅之臣，敢辱高位，以速官謗。《史記·孝文紀》朝有進善之旌，誹謗之木。《戰國策》樂羊反而語功，文侯示之謗書一篋。
又《集韻》《韻會》。字彙从俗作謗，非。
【般】
般【未集下】【舟部】康熙筆画：10画部外筆画：4画
〔古文〕。《說文》辟也。象舟之旋，从舟从殳。殳，所以旋也。
又《廣韻》般運。《集韻》移也。
又《集韻》數別之名。
又《廣韻》布還切《集韻》《韻會》《正韻》逋還切。與班同。《爾雅·釋言》般，還也。《疏》般，還反也。《前漢·趙充國傳》明主般師罷兵。《註》鄧展曰：般，音班。班，還也。
又《賈誼傳》般紛紛其離此鄕兮。《註》般，音班。般，反也。
又分也，賜也。《揚子·太經》建侯開國，渙爵般秩。
又布也。《前漢·郊祀歌》先以雨般裔裔。《註》般與班同。布也。
又人名。《前漢·古今人表》公輸般。《張衡·西京賦》命般爾之巧匠。《註》般，魯般。魯哀公時巧人。
又與班同。《禮·內則》馬黑脊而般臂漏。《註》般臂，前脛般般然也。《周禮·天官·內饔註》般臂，臂毛有文。
又獸名。《揚雄·羽獵賦》屨般首。《註》屨，謂以足蹈之也。
又《史記·司馬相如傳》般般之獸，樂我君囿。《註》謂騶虞也。
又《廣韻》薄官切《集韻》《韻會》《正韻》蒲官切，音盤。《玉篇》大船也。
又與盤同。盤庚。《周語》作般庚。
又《博雅》般桓，不進也。
又般還。《禮·投壷》主人般還曰辟。《疏》主人見賓之拜，乃般曲折還，謂賓曰：今辟而不敢受。亦作般旋。《抱朴子·廣譬卷》般旋之儀，見憎於祼踞之鄕。
又《爾雅·釋詁》般，樂也。《疏》般者，遊樂也。《揚子·太賦》惟般逸之無斁兮。
又《博雅》般，行也。《又》任也。
又與槃同。《莊子·田子方》公使人視之，則解衣般礴。《註》般，字又作槃。般礴，謂其坐也。
又《詩·周頌》篇名。
又地名。《前漢·地理志》濟南郡般陽縣。
又水名。《山海經》沂山，般水出焉，而東流注于河。
又與鞶同。《穀梁傳·桓三年》諸母般申之曰：謹愼從爾父母之言。《註》般，囊也。所以盛朝夕所須，以備舅姑之用。《疏》男子般革，婦人般絲，所以盛帨巾之屬，爲謹敬也。
又與磐同。《前漢·郊祀志》乾稱飛龍，鴻斬于般。《註》孟康曰：般，水涯堆也。師古曰：般，山石之安者。
又《集韻》《韻會》補滿切，音粄。漢縣名。今在齊州地。《前漢·地理志》平原般縣。《註》韋音逋坦反。師古曰：爾雅，九河一曰鉤般。郭璞云：水曲如鉤，流般桓也。然今其土俗如韋音。
又《集韻》一曰面平貌。
又《正字通》音缽。梵言般若，華言智慧。若，音惹。
又蒲先切，音駢。《張衡·西京賦》蚩尤秉鉞，奮鬣被般。禁禦不若，以知神姦。魑魅罔兩，莫能逢旃。
【若】
若【申集上】【艸部】康熙筆画：11画部外筆画：5画
〔古文〕音弱。《說文》若，擇菜也。
又《玉篇》杜若，香草。《楚辭·九歌》采芳洲兮杜若。《夢溪筆談》杜若，卽今之高良薑。
又順也。《書·堯典》欽若昊天。《傳》敬順也。《詩·小雅》曾孫是若。
又汝也。《儀禮·士昏禮》勗帥以敬先妣之嗣，若則有常。《晉語》晉文公謂勃鞮曰：爾爲惠公從余于渭濵，命曰三日，若宿而至。
又如也。《書·盤庚》若網在綱。
又乃也。《周語》必有忍也，若能有濟也。
又語辭。《儀禮·士相見禮》君若降送之，則不敢顧。《疏》若者，不定之辭也。
又《前漢·武帝紀》民年九十以上，爲復子若孫。《註》若者，豫及之辭也。
又若若，垂貌。《前漢·石顯傳》印何纍纍綬若若耶。
又《莊子·秋水篇》向若而歎。《註》若，海神。
又歲名。《爾雅·釋天》太歲在丑曰赤奮若。
又若木。《淮南子·地形訓》若木在建木西。《楚辭·天問》若華何光。《註》若木何能有明赤之光華乎。
又水名。《水經注》若水東南流，鮮水注之。
又姓。《正字通》漢下邳相若章。
又《廣韻》人者切，音惹。乾草也。
又般若，梵語謂智慧也。《晉書·曇霍傳》霍持一錫杖，令人跪，曰：此是波若眼。
又《韻會》浮屠所居，西域謂之蘭若。《柳宗元文》蘭若眞公。《註》官賜額者爲寺，私造者爲招提、蘭若。
又人賒切，音婼。蜀地名。《前漢·地理志》若屬南郡，春秋傳作鄀。《唐韻古音》讀汝三略，尊相若，强弱相虜。古人讀若字爲汝，故傳記之文，多有以若爲汝者。《史記·項羽本紀》云：吾翁卽若翁，《漢書》云吾翁卽汝翁，此可據也。
