拼音：[sū,sù][wǔ][jié,jiē][lái][wú][jì][sǐ]
平仄：平仄平平平仄仄
将军意气薄丹霄，欲把孤航截海潮。
苏武节来无忌死，岑彭营恶子阳骄。
鸱鸮诗奏忠谁白，松柏歌成恨岂销。
怅望天涯一洒泪，鲸鲵罔象杂三苗。¤
【苏武】苏武(?-前60) : 西汉使臣。字子卿，杜陵(今陕西西安东南)人。公元前100年任中郎将，奉命出使匈奴。匈奴贵族对他多方威胁诱降，均遭拒绝。后被迁到北海(今贝加尔湖)地区牧羊。他坚持十九年不肯屈服。前81年，匈奴与汉和好，遂被释放，终于返回长安。
【武节】1.古代将帅凭以专制军事的符节。 2.武德。使用武力应遵循的道义准则。 3.勇武之气节;尚武的精神。
【无忌】1.不猜忌。 2.无所忌惮。 3.不必避忌;没有忌讳。
【苏】
蘇【申集上】【艸部】康熙筆画：22画部外筆画：16画
《唐韻》素姑切《集韻》《正韻》孫租切，音酥。《說文》桂荏也。《本草》紫蘇。《註》蘇，从穌，舒暢也。蘇性舒暢，行氣和血，故謂之蘇。蘇乃荏類，而味辛如桂，故《爾雅》謂之桂荏。
又《揚子·方言》蘇，芥草也，江淮南楚之閒曰蘇。
又木名。《詩·鄭風》山有扶蘇。《傳》扶蘇，扶胥，小木也。
又流蘇。《西京雜記》昭陽殿壁帶往往爲黃金釭，皆銜五色流蘇。《司馬相如·上林賦》《註》蘇，析羽也。
又息也。《書·仲虺之誥》后來其蘇。
又死更生。《戰國策》勃然乃蘇。
又取也。《屈原·離騷》蘇糞壤以充幃兮。《綱目集覽》取草曰蘇。
又《韻會》蘇蘇，氣索貌。《易·震卦》震蘇蘇。《註》恐懼不安之貌。《王註》躁動貌。
又臺名。《吳語》高高下下，以罷民于姑蘇。《註》姑蘇，臺也。
又亭名。《後漢·郡國志》襄國有蘇人亭。
又國名。《魏志·東夷傳》諸國各有別色，名之爲蘇塗。
又姓。《書·立政》司，封蘇國。
又《集韻》山於切，音疋。詩扶蘇之蘇，徐邈讀疋。
又《字彙補》蘇故切，音傃。《荀子·議兵篇》蘇刃者死。《註》蘇讀作傃，謂相向格鬭者。
【武】
武【辰集下】【止部】康熙筆画：8画部外筆画：4画
《唐韻》文甫切《集韻》《韻會》罔甫切，音舞。《玉篇》健也。一曰威也，斷也。《書·大禹謨》乃武乃文。
又《伊訓》布昭聖武。
又《左傳·宣十二年》楚子曰：止戈爲武。《又》夫武，禁暴戢兵，保大定功，安民和衆，豐財者也。武有七德。
又諡法之一。《汲冢周書》剛彊理直曰武，威彊叡德曰武，克定禍亂曰武，民克服曰武，夸志多窮曰武。
又周樂名。《前漢·禮樂志》武王作武。武，言以功定天下也。
又《禮·樂記》始奏以文，復亂以武。《鄭註》文謂鼓，武謂金。《疏》金屬西方，可以爲兵刃，故爲武。鼓主發動衆音，無兵器之用，故爲文。
又迹也。《詩·大雅》履帝武敏歆。《禮·曲禮》堂上接武，堂下布武。
又《禮·曲禮》牛曰一元大武。《疏》牛肥則迹大。
又《爾雅·釋詁》武，繼也。《詩·大雅》下武惟周。《箋》言後人能繼先祖者，惟有周也。
又冠卷曰武。《禮·玉藻》縞冠武，居冠屬武。
又《雜記》委武。《註》秦人曰委，齊東曰武。
又冠名。《蔡邕·獨斷》武冠，或曰繁冠，今謂之大冠，武官服之。
又水名。《前漢·地理志》東郡有東武陽縣。《應劭曰》武水之陽也。
又：泰山郡南武陽縣，武水所出，南人泗。
又關名。《地理通釋》《左傳·哀四年》：楚人謀北，方將通於少習，以聽命。《杜註》少習，商縣武關也。《輿地廣記》：商洛縣東有少習，秦謂之武關。《賈誼·新書》所謂建武關函谷臨晉關者，大抵爲備山東諸侯也。
又武都，州名。《廣韻》本自白馬氐地，魏文徙武都郡於美陽，今好畤縣界，武都古城是也。後漢平仇池山築城，置武都鎭，卽今州是也。
又《地理通釋》唐大中五年，以原州之蕭關置武州。
又廣武，山名。在滎陽。《前漢·項籍傳》羽與漢王臨廣武，閒而語。
又縣名，屬太原郡。
又修武、陽武、原武，皆屬河內郡。
又靈武，今陝西環縣，唐肅宗卽位於此。
又湖名。《廣輿記》在黃州府黃陂縣，相傳黃祖習射處。
又溪名。亦山名。《廣輿記》在辰州府盧溪縣。馬援門生善吹笛，援作歌和之曰滔滔武溪一何深，卽此。
又武山，亦在盧溪縣。
又眞武，湖名。《六朝事迹》吳後主寶鼎元年，開城北渠，引後湖水流入新宮。今城北十三里有古池，俗呼爲後湖是也。
又星名。《夢溪筆談》北方眞武七宿，起於東井，終於角。
又武。
又姓。《廣韻》《風俗通》云：宋武功之後，漢有武臣。
又漢複姓，六氏。漢有乗黃令武安恭，出自武安君白起之後。《風俗通》云：漢武强侯王梁，其後因封爲氏。世本云：夏時有武羅國，其後氏焉。《何氏姓苑》有廣武氏、武成氏、武仲氏，又《西秦錄》有武都氏。
又與珷通。石似玉者。《史記·司馬相如傳》瓀石武夫。
又《正韻》微夫切。與無通。《禮·禮器》周坐尸，詔侑武方。《鄭註》武，讀爲無。
【节】
節【未集上】【竹部】康熙筆画：15画部外筆画：9画
〔古文〕卩《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》子結切，音接。《說文》竹節也。
又操也。《左傳·成十五年》諸侯將見子臧于王而立之，子臧辭曰：前志有之曰：聖達節，次守節，下失節。爲君非吾節也。
又止也，檢也，制也。《易·頤象》君子以愼言語，節飮食。《疏》節，裁節。
又《節卦》節亨。苦節不可貞。《疏》節者，制度之名，節止之義，制事有節，其道乃亨。
又《說卦傳》節，止也。《書·康誥》節性惟日其邁。《禮·檀弓》品節斯。《註》制斷也。《爾雅·釋樂》和樂謂之節。《疏》八音克諧，無相奪倫，謂之和樂，樂和則應節。《左傳·莊二十三年》公如齊觀社，曹劌諫曰：會以訓上下之則，制財用之節。《史記·樂書》大禮與天地同節。《正義曰》天有日月，地有山川，高貴賤等差異別，是大禮與天地同節。
又符節，所以示信。《書·康誥》惟厥正人越小臣諸節。《註》諸有符節之臣，若爲官行文書而有符，今之印者也。《周禮·地官》掌節，掌守邦節而辨其用，以輔王命。凡通達于天下者，必有節以傳輔之。無節者，有幾則不達。《註》以王命往來，必有節以爲信。
又《秋官》小行人掌達天下之六節：山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆以金爲之。道路用旌節，門關用符節，都鄙用管節，皆以竹爲之。《禮·玉藻》凡君召以三節，二節以走，一節以趨。《註》隨事緩急，急則二節，故走。緩則一節，故趨也。《左傳·文十二年》秦西乞術曰：不腆先君之敝器，使下臣致諸執事，以爲瑞節。《註》節，信也。《史記·秦始皇紀》衣服、旄旌、節旗，皆上黑。《正義曰》旄節者，編旄爲之，以象竹節。
又時節。《左傳疏》凡春、秋分，冬、夏至，立春、立夏爲啟。立秋、立冬爲閉。用此八節之日登觀臺，書其所見雲物氣色。
又人君壽日皆名節，有萬壽節、天中節等名。
又地名。《左思·魏都賦》掘鯉之淀，蓋節之淵。《註》蓋節淵在平原鬲縣北。
又貫節，藥草名。
又樂器，卽拊也，所以節樂。
又諡法，好廉自克曰節。
又漢宣帝改元地節。《應劭曰》欲令地得其節。
又姓。明正德中，守禦指揮僉事節鐸。
又官名。《眞風土記》村中人家稍密，有鎭守之官，名曰買節。
又《集韻》昨結切，音截。《詩·小雅》節彼南山。
又叶子悉切。《陸機·答賈長淵詩》大辰匿暉，金虎習質。雄臣馳騖，義夫赴節。
又叶子計切。《曹植·王霸贊》壯氣凌雲，挺身奮節。所征必拔，謀顯垂惠。
【来】
來【子集中】【人部】康熙筆画：8画部外筆画：6画
〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。
又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。
又玄孫之子曰來孫。
又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作䅘。
又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。
又姓。
又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。
又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。
又叶郞狄切，音力。《詩·小雅》東人之子，職勞不來。叶下服。《大雅》經始勿亟，庶民子來。
又叶落蓋切，音賴。《屈原·離騷》因氣變而遂會舉兮，忽神奔而鬼怪。時髣髴以遙見兮，精皎皎以往來。
又叶良置切，音利。《荀子·賦篇》一往一來，結尾以爲事。
【无】
无【卯集下】【无部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。
又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕而無傲。
又《益稷》懋遷有無化居。
又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。
又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。
又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。
又姓。《正字通》漢無且明，無能。
又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。
又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。
又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。
又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。
又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。
又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。
又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，，尤非。
又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。
又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
【忌】
忌【卯集上】【心部】康熙筆画：7画部外筆画：3画
〔古文〕坖《唐韻》《集韻》《韻會》渠記切《正韻》奇寄切，音惎。《說文》憎惡也。《增韻》嫉也。《詩·周南·小星箋》以色曰妒，以行曰忌。
又《廣韻》忌諱也。《周禮·春官·小史》詔王之忌諱。《疏》謂告王以先王之忌諱也。
又《地官·誦訓》掌道方慝，以詔辟忌。《註》不避其忌，則其方以爲苟于言語也。
又憚也。《左傳·昭六年》民知有辟，則不忌于上。
又怨也。《晉語》小人忌而不思。《註》怨也。
又戒也。《書·呂》敬忌罔有擇言在身。《註》忌之言戒也。
又敬也。《左傳·昭元年》非羇何忌。《註》言不敬羇客，當誰敬哉。
又忌日，親喪日也。《禮·祭義》君子有終身之喪，忌日之謂也。
又姓。《風俗通》周公忌父之後，以王父字爲氏。
又龍忌，謂禁火日也。《後漢·周舉傳》有龍忌之禁。
又《集韻》居利切《正韻》吉器切，音懻。語助辭。《詩·鄭風》叔善射忌。
又《五音集韻》巨己切，音芑，亦戒也。《詩·大雅》維此聖人，瞻言百里。維彼愚人，覆狂以喜。匪言不能，胡斯畏忌。《說文》己心爲忌。會意。
【死】
死【辰集下】【歹部】康熙筆画：6画部外筆画：2画
〔古文〕斯上聲。《白虎通》死之言澌，精氣窮也。《釋名》死者，澌也，若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者，一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。
又《周禮·天官·疾醫註》少曰死，老曰終。
又《山海經》有不死國，在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。
又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。
又《山海經》流沙之東，黑水之閒，有不死山。
又《劉孟會云》祖州海島產不死草，一株可活一人。
又姓。自、死、獨、膊，代北四姓也。見《氏族略》。
又叶息利切，音四。《宋玉·九辯》願徼。
又，同。
