拼音：[sú][yǎn][fá][yuǎn,yuàn][zhǔ]
平仄：平仄平仄仄
天地亘长有，山川无尽时。
人为万物灵，曾靡百年期。
尧舜复安在，桀纣亦如兹。
魂消骨已朽，是非焉得知。
阿瞒营八极，群雄略芟夷。
分香何恋恋，终有西陵悲。
俗眼乏远瞩，世议多偏私。
蝇蚊不待霜，有酒聊自持。
【俗眼】1.浅薄势利的世俗人的眼睛。 2.借指浅薄﹑势利的庸俗人。 3.尘世中人的眼睛，借指凡夫俗子。 4.指一般人的眼睛。
【远瞩】远望。
【俗】
俗【子集中】【人部】康熙筆画：9画部外筆画：7画
〔古文〕圱《唐韻》似足切《集韻》《韻會》《正韻》松玉切，音續。習也。上所化曰風，下所習曰俗。《釋名》俗，欲也，俗人所欲也。《禮·曲禮》禮從宜，使從俗。
又《周禮·天官》八則治都鄙，六曰禮俗，以馭其民。
又不雅曰俗。《黃庭堅曰》士俗不可醫。或問不俗之狀，庭堅曰：難言也。視其平居，無以異於人，臨大節而不可奪，此不俗人也。《說文》从人，谷聲。《徐曰》俗之言續也。轉相習也。
【眼】
眼【午集中】【目部】康熙筆画：11画部外筆画：6画
〔古文〕顏上聲。《說文》目也。《靈樞經·大惑論》五藏六府之精氣，皆上注于目，爲之精。精之窠爲眼，骨之精爲童子，筋之精爲黑眼，氣之精爲白眼，故童子黑眼法于隂，白眼赤衇法于陽。《釋名》限也。瞳子限限而出也。《易·說卦》巽其於人也，爲多白眼。《史記·孔子世家》眼如望羊。《晉書·阮籍傳》籍能爲靑白眼。《南史·陶弘景傳》仙書云：眼方者壽千歲。弘景末年，一眼有時而方。
又馬有夜眼。《本草綱目》馬夜眼在馬足膝上，有此能夜行。
又果名。《嵆含·草木狀》南方之果，珍異者有龍眼。
又香名。《洪芻香譜》白眼，香黃熟之別名。
又彪眼泉，地名。見《北史·常景傳》。
又姓。見《姓苑》。
又《集韻》《韻會》《正韻》魚懇切，垠上聲。《周禮·冬官考工記·輪人》望其轂欲其眼也。《註》眼出大貌。一曰突出貌。鄭康成讀。
又叶五建切，言去聲。《謝靈運·斤竹㵎詩》企石挹飛泉，攀林摘葉卷。想見山阿人，薜蘿若在眼。
又叶伊甸切，音宴。《蘇轍·雪詩》終勝溪嶂長熏眼，典衣共子成高讌。《說文》本作。
【乏】
乏【子集上】【丿部】康熙筆画：5画部外筆画：4画
〔古文〕音伐。無也。《孟子》空乏其身。《禮·月令》季春，命有司振乏絕。《註》暫無日乏。
又匱也。《左傳·成二年》韓厥曰：敢告不敏，攝官承乏。《註》猶代匱也。
又廢也。《莊子·天地篇》子往矣，無乏吾事。《戰國策》不敢以乏國事。
又射者所蔽。《周禮·春官》車僕大射共三乏。《註》一名容，用皮爲之，王大射張三侯，每侯有乏，使持旌告獲者，藉以蔽矢也。《儀禮·鄕射禮》乏參侯道。《疏》三分侯道。《左傳·宣十五年》文反正爲乏。《說文》反止爲之，反正爲。《徐鉉曰》尙書，惟正之供，反正不供，故曰乏。《通志》正乃射侯，正以受矢，乏乏以藏矢，是相反也。
【远】
遠【酉集下】【辵部】康熙筆画：17画部外筆画：10画
〔古文〕爰上聲。《說文》遼也。《廣韻》遙遠也。《正韻》指遠近定體也。
又《廣韻》《集韻》《韻會》于願切《正韻》于怨切，爰去聲。《正韻》遠之也。遠近之遠上聲，如《詩》其人則遠之類。遠離之遠去聲，如《論語》敬鬼神而遠之之類是也。
又叶于員切，音淵。《詩·小雅》爾之遠矣，民胥然矣。俗作逺。
【瞩】
瞩【午集中】【目部】康熙筆画：17画部外筆画：12画
《正字通》俗矚字。（矚）《廣韻》之欲切《集韻》《韻會》朱欲切，。
