拼音：[yī][yǒu][tì][zhī][zhēn]

平仄：平仄仄平平

鼎食之珍，义比美芹，
致者何人，姓名之已湮。
天笔之存，龙迹纷緼，
暗于风尘，拱护之有神。
字取其均，揩取其陈，
质胜于文，繄风俗之淳。
铸印以新，系姓以亲，
昭哉天伦，繄友悌之真。
鸣呼，有典有则，
诒劂子孙，此贴之传，
奚止乎关石之与和均。
臣系以诗，式著劂因。
圣制不磨，考于斯文。

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【友悌】1.亦作"友弟"。 2.兄弟相友爱。 3.谓能与兄弟相友爱。

【繄】

繄【未集中】【糸部】康熙筆画：17画部外筆画：11画

《廣韻》烏奚切《集韻》《韻會》煙奚切，音鷖。《正韻》於宜切，音伊。《說文》戟衣也。一曰靑黑色。《廣韻》赤黑繒。

又《詩·邶風·自詒伊阻箋》伊當作繄。繄猶是也。

又《左傳·隱元年》爾有母遺，繄我獨無。《註》繄，語助辭。

又《廣韻》《正韻》於計切《集韻》《韻會》壹計切，音翳。《類篇》歎聲。一曰繄格，小兒次衣也。

【友】

友【子集下】【又部】康熙筆画：4画部外筆画：2画

〔古文〕㕛立則樂，相下不厭，久不相見，聞流言不信，其行本方立，義同而進，不同而退，其交友有如此者。

又善于兄弟爲友。《書·君》惟孝友于兄弟。

又凡氣類合同者皆曰友。《司馬光·潛虛》醜，友也。天地相友，萬彙以生。日月相友，羣倫以明。風雨相友，艸木以榮。君子相友，道德以成。

又《韻補》叶羽軌切，音洧。《前漢·禮樂志天馬歌》體容與，迣萬里，今安匹，龍爲友。

【悌】

悌【卯集上】【心部】康熙筆画：11画部外筆画：7画

《唐韻》特計切《集韻》《韻會》《正韻》大計切，音第。《說文》善兄弟也。从心弟聲。經典通用弟。

又《廣韻》徒禮切《集韻》《韻會》待禮切，音娣。《玉篇》愷悌也。與詩豈弟同。《註》豈，樂。弟，易也。

又《集韻》蕩亥切，音待。義同。

又《集韻》待亦切。易也。或作弟。義同。

又《爾雅·釋言》豈弟，發也。《郭璞註》發，發行也。引《詩》：齊子豈弟。《疏》引鄭箋云：此豈弟，猶言發夕也，豈讀爲闓。弟，古文尙書以弟爲圛，圛，明也。然則郭云：發，發行也，是用鄭箋爲說。《孔穎達曰》此豈弟猶發夕，言與餘豈弟不同也。讀愷爲闓。《說文》闓，開也。洪範論卜兆有五曰圛。註云：圛者色澤光明，上云發夕，謂初夜卽行。此云闓明，謂侵明而行，與上文相通也。◎按豈弟，又有發行之義。毛傳於齊風載驅詩之豈弟，與他處豈弟，訓義混同。鄭箋不從，必有考也。《集韻》又有待亦切，當訓發也。今《集韻》仍毛傳，而不用箋，則多此一切爲贅矣。

【之】

之【子集上】【丿部】康熙筆画：4画部外筆画：3画

〔古文〕㞢《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。

又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。

又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。

又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。

又變也。《易傳》辭也者，各指其所之。《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。

又至也。《詩·鄘風》之死矢靡他。

又遺也。《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。

又姓。出《姓苑》。

又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。《詩·唐風》舍旃舍旃。

又《魏風》上愼旃哉。與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。

又《韻補》叶職流切，音周。《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

【真】

真【午集中】【目部】康熙筆画：10画部外筆画：5画

同眞。俗字。（眞）〔古文〕《唐韻》側鄰切《集韻》《韻會》《正韻》之人