拼音：[táo][shǔ][wéi,wèi][chuán,zhuàn][hé][shuò][bēi]

平仄：平仄平平平仄平

昨日匈奴来告哀，殿门不识桃花开。
今闻君去作吊使，正值雁嗥从北回。
风卷黄云无远近，山留白雪犹枯荄。
归看车马汗流沫，逃暑为传河朔杯。

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【逃暑】1.亦作"迯暑"。 2.消暑;避暑。
【河朔】1.古代泛指黄河以北的地区。 2.见"河朔飮"。

【逃】

逃【酉集下】【辵部】康熙筆画：13画部外筆画：6画

〔古文〕徒刀切，音陶。《說文》亡也。《書·牧誓》乃惟四方，多罪逋逃。《註》謂有罪逃亡之人也。

又《廣韻》避也，去也。《史記·吳世家》季札讓逃去。《註》謂讓位而逃也。《後漢·謝該傳》良才抱璞而逃，所謂往而不返者也。

又通作跳。逸去也。《史記·高祖紀》項羽圍成臯，漢王跳。《註》跳，音逃。《前漢·燕王澤傳》跳驅至長安。

又叶田黎切，音題。《劉歆·列女贊》衞君不聽，後果遁逃。許不能救，女作載馳。《集韻》逃，俗作迯，非是。，古文造。

【暑】

暑【辰集上】【日部】康熙筆画：13画部外筆画：9画

《唐韻》舒呂切《集韻》《韻會》《正韻》賞呂切，音鼠。《說文》熱也。《釋名》暑，煮也。熱如煮物也。《易·繫辭》日月運行，一寒一暑。《正字通》時令有大暑、小暑。

【为】

爲【巳集中】【爪部】康熙筆画：12画部外筆画：8画

〔古文〕音潙。《說文》母猴也。其爲禽好爪。爪母猴象也。下腹爲母猴形。王育曰：爪象形也。

又《爾雅·釋言》作，造，爲也。《書·益稷》予欲宣力四方汝爲。《洪範》有猷有爲有守。

又治也。《晉語》疾不可爲也。《註》爲，治也。

又使也。《魯語》其爲後世昭前之令聞也。《註》爲，猶使也。

又語詞。《前漢·武帝紀》何但亡匿幕北寒苦之地爲。

又姓。《廣韻》風俗通云：漢有南郡太守爲昆。《韻會》魯昭公子公爲之後。

又《廣韻》《集韻》《韻會》于僞切，音䧦。《廣韻》助也。《增韻》所以也，緣也，被也，護也，與也。《書·咸有一德》臣爲上爲德，爲下爲民。《釋文》爲上爲下之爲，于僞反。徐云：四爲字皆于僞反。

又《多士》惟我下民秉爲。《詩·大雅》福祿來爲。《箋》爲，猶助也。《釋文》于僞反，協句如字。

又叶吾何切，音莪。《詩·王風》有兔爰爰，雉離于羅。我生之初，尙無爲。我生之後，逢此百罹，尙寐無吪。

【传】

傳【子集中】【人部】康熙筆画：13画部外筆画：11画

《廣韻》直攣切《集韻》《韻會》《正韻》重緣切，音椽。轉也。《左傳·莊九年》公喪戎路，傳乗而歸。《註》戎路，兵車。傳乗，乗他車。《釋文》傳，直專反。

又丁戀反。

又《正韻》授也，續也，布也。《周禮·夏官·訓方氏》誦四方之傳道。《註》傳說往古之事也。讀平聲。

又《禮·曲禮》七十曰老而傳。《註》倦勤，傳家事于子也。

又《禮·內則》父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不傳。《註》移也。

又《集韻》《韻會》《正韻》株戀切，專去聲。傳舍。《釋名》傳，轉也。人所止息，去者復來。轉，相傳無常主也。《史記·酈食其傳註》高陽傳舍。

又《說文》遽也，驛遞曰傳。《禮·玉藻》士曰傳遽之臣。《註》驛傳車馬，所以供急遽之令，士賤而給役使，故自稱如此。

又古者以車駕馬，乗詣京師，謂之傳車。後又置驛騎，用單馬乗之，若今之遞馬。凡四馬高足爲置傳，四馬中足爲馳傳，四馬下足爲乗傳，一馬二馬爲軺傳。漢律，諸當乗傳及發駕置傳者，皆持尺五寸木傳信，封以御史大夫印章，其乗傳參封之。參，三也。有期會絫封兩端，端各兩封，凡四封。乗置馳傳五封之，兩端各二，中央一軺，傳兩馬再封之，一馬一封，以馬駕軺車而乗傳，曰一封軺傳。

又關傳。《周禮·地官·司關》凡所達貨賄，則以節傳出之。《前漢·文帝紀》《註》張晏曰：信也，若今過所也。如淳曰：兩行書繒帛，分持其一，出入關，合之乃得過，謂之傳。師古曰：今或用棨刻木爲合符。《後漢·蕃傳》投傳而去。《註》符也。丁戀切。《釋名》傳，轉也。轉移所在，執以爲信也。

又《集韻》《韻會》《正韻》柱戀切，音瑑。訓也。賢人之書曰傳。

又紀載事迹以傳於世亦曰傳，諸史列傳是也。《釋名》傳，傳也。以傳示後人也。

又續也。《孟子》傳食於諸侯。

又叶重倫切，音。《前漢·敘傳》帝庸親親，厥國五分，德不堪寵，四支不傳。◎按諸字書傳本有直攣、知戀、直戀三切，《廣韻》分析極細，《正韻》因之。然歷考經史註疏，驛傳之傳，平、去二音可以互讀，至傳道、傳聞、傳授之傳，乃一定之平聲，紀載之傳，一定之去聲。此音之分動靜，不可易者也。《正字通》專闢動靜字音之說，每於此等處，爲渾同之說以亂之，此斷斷不可从者。

又按《廣韻》二仙，傳，直攣切，音椽，又持戀，丁戀二切。三十三線，傳，直戀切，卽持戀切。知戀切，卽丁戀切。丁戀切蓋用交互門法，不如用音和知戀切爲安也。

【河】

河【巳集上】【水部】康熙筆画：9画部外筆画：5画

《唐韻》乎哥切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切，音何。水名。《說文》水出敦煌塞外崑崙山，發源注海。《春秋·說題辭》河之爲言荷也。荷精分佈，懷隂引度也。《釋名》河，下也。隨地下處而通流也。《前漢·西域傳》河有兩源，一出蔥嶺，一出于闐。于闐在南山下，其河北流，與蔥嶺河合，東注蒲昌海，潛行地下。南出於積石，爲中國河云。《書·禹貢》導河積石，至于龍門。《爾雅·釋水》河出崑崙，色白，所渠幷千七百一川，色黃，百里一小曲，千里一曲一直。

又九河。《書·禹貢》九河旣道。《傳》九河，徒駭一，太史二，馬頰三，覆釜四，胡蘇五，六，絜七，鉤盤八，鬲津九。

又三河，謂河南，河北，河東也。《後漢·光武紀》三河未澄，四關重擾。

又《小學紺珠》以黃河，析支河，湟中河爲三河。

又兩河，謂東河，西河也。《爾雅·釋地》兩河閒曰冀州。

又州名。《廣輿記》古西羌地，秦漢屬隴西，唐曰河州，明置河州衞。

又梗河。星名。《甘氏星經》梗河三星，在大角帝座北。

又銀河，天河也。

又《趙崇絢雞肋》道家以目爲銀河。

又酒器也。《乾子》裴鈞大宴有銀河，受一斗。

又淘河，鳥名。見《爾雅·釋鳥註》。

又姓，明河淸，長沙人。字从月从㢲作。

【朔】

朔【辰集上】【月部】康熙筆画：10画部外筆画：6画

〔古文〕音槊。《說文》月一日始蘇也。《白虎通》朔之言蘇也。明消更生，故言朔。《書·舜典》正月上日。《傳》上日，朔日也。《疏》月之始日謂之朔日。《周禮·春官·大史》頒告朔于邦國。《註》天子頒朔於諸侯，諸侯藏之祖廟。·至朔朝於廟，告而受行之也。《禮·玉藻》聽朔於南門之外。

又《儀禮·大射禮》朔鼙。《註》朔，始也。

又《禮·禮運》皆從其朔。《註》朔，亦初也。

又《玉篇》北方也。《書·堯典》宅朔方曰幽都。《傳》北稱朔。《疏》朔，北方也。舍人曰：朔，盡也。北方萬物盡，故言朔也。

【杯】

杯【辰集中】【木部】康熙筆画：8画部外筆画：4画

〔古文〕背平聲。《說文》作桮。俗作㮎，通作杯。飮酒器。唐孔穎達曰：《周禮》有王敦，今之杯盂也。《禮·玉藻》母沒而杯棬不能飮焉，口澤之氣存焉爾。

又盛羹器。《前漢·項羽傳》幸分我一杯羹。《師古註》今之側杯有兩耳者。

又叶博孤切，音餔。《曹植·隴西行》卻略再拜跪，然後持一杯。談笑未及竟，左顧敕中廚。

又叶薄侯切，音裒。《鮑照·合歡詩》飮共連理杯，寢共無縫裯。