拼音：[dāng,dàng][rì][chéng,shèng][yún][wú][mǎ][jì]
平仄：平仄平平平仄仄
帷间角麈千年白，庭下髯羱一点青。
当日乘云无马迹，只今遗木尽龙形。
出自：宋代·晁补之《十月九日初谒卫真太清宫二首》
【当日】1.值日。亦指值日的人。 2.昔日;从前。
【乘云】1.驾云;驭云。 2.升天，仙去。
【当】
當【午集上】【田部】康熙筆画：13画部外筆画：8画
〔古文〕都郞切，黨平聲。《說文》田相値也。从田，尚聲。
又《玉篇》任也。《論語》當仁不讓於師。《晉語》夫幸，非福非德不當雍。《註》當，猶任也。
又《廣韻》敵也。《禮·王制》次國之上卿，位當大國之中，中當其下，下當其上大夫。《史記·廉頗藺相如傳》學兵法，言兵事，以天下莫能當。
又直也。《禮·內則》妻不在，妾御莫敢當夕。
又遇也。《左傳·昭七年》聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。《禮·曲禮》當食不歎。
又適可也。《易·履卦》夬履貞厲，位正當也。《左傳·哀元年》逢滑當公而進。《註》當公，不左不右。《禮·學記》當其可之謂時。《史記·禮書》好惡以節，喜怒以當。
又主也。《左傳·襄二十七年》慶封當國。《註》當國，秉政。《儀禮·喪服》童子唯當室緦。《註》當室者爲父，後承家事者爲家主。
又偶也。《前漢·司馬相如傳》及飮，卓氏弄琴文君，竊從戸窺，心說而好之，恐不得當也。《註》師古曰：當謂對偶也。
又抵也。《史記·屈賈傳》以一儀而當漢中地，臣請往如楚。
又《增韻》蔽也。《左傳·昭二十年》使祝鼃寘戈於車薪以當門。《李白·蜀道難》一夫當關，萬夫莫開。
又斷罪曰當，言使罪法相當也。《史記·張釋之傳》廷尉奏當，一人犯蹕當罰。《註》當謂處其罪也。《路溫舒緩書》奏當之成。
又《正韻》猶合也。理合如是也。《儀禮·特牲饋食禮》佐食當事，則戸外南面。《註》當事，將有事而未至。《史記·萬石君傳》內史慶醉歸，入外門不下車，萬石君讓曰：內史貴人入閭里，里中長老皆走匿，而內史坐車中，自如固當。《註》固當者，反言之，以見其不當如是，責讓之甚也。
又過當。《史記·霍去病傳》斬首捕鹵過當。《註》言不啻相等。
又勾當。《歐陽修·歸田錄》曹彬平江南，詣閣門求見。其榜子云：奉敕江南勾當公事回。
又《職官分紀》奏舉京朝官，知縣資序二人，充本司勾當。
又官名。《前漢·宣帝紀》詔單于毋謁，其左右當戸之羣皆列觀。《註》左右當戸，匈奴官名。
又排當，宋宮中宴飮名。
又州名。《韻會》本羌地，唐置當州，蓋取燒當羌以名之。《後漢·明帝紀》秋九月，燒當羌隴西。
又縣名。《正字通》鳳州兩當縣。《後漢·郡國志》南郡有當陽。
又《劉隆傳》遣隆屯田武當。《註》武當，今均州縣也。
又馬當，武當，山名。
又當康，獸名。《山海經》欽山有獸焉，其狀如豚而有牙，其名曰當康。《註》牙豚也。
又當魱，魚名。《爾雅·釋魚》鯦當魱。《註》海魚也。
又姓。
又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》丁浪切，黨去聲。事理合宜也。《禮·樂記》古者天地順而四時當。《韓詩外傳》君子行不貴苟難，惟當之爲貴。
又底也。《韓非子·外儲說》堂谿公見韓昭侯曰：人主漏泄羣臣語，譬猶玉巵之無當。
又《正字通》凡出物質錢，俗謂之當。《後漢·劉虞傳》虞所賚賞，典當胡夷，瓚復抄奪之。《註》當，音丁浪反。
【日】
日【辰集上】【日部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
〔古文〕。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。
又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。
又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。
又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。
又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日。《疏》從夜半以至明日夜半，周十二辰爲一日。
又《禮·曲禮》外事以剛日，內事以柔日。《疏》十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇爲剛，乙丁己辛癸五偶爲柔也。
又《郊特牲》郊之祭也，迎長日之至也。《註》迎長日者，建卯而晝夜分，分而日長也。
又《左傳·文七年》日衞不睦。《註》日，往日也。
又《左傳·桓十七年》天子有日官，諸侯有日御。《註》皆典歷數者。
又《史記·日者傳註》卜筮占時日，通名日者。
又《集韻》而力切，音眲。義同。
又《韻補》叶而至切。《李嵩·述志賦》審機動之至微，思遺餐而忘寐。表略韻於納素，託精誠於白日。《類篇》唐武后作。
【乘】
乘【子集上】【丿部】康熙筆画：10画部外筆画：9画
〔古文〕音繩。《廣韻》駕也，登也。《易•乾卦》時乘六龍以御天。
又因也。《孟子》不如乘勢。《老子•道德經》乗乗兮若無所歸。
又治也。《詩•豳風》亟其乘屋。
又勝也。《周語》乘人不義陵也。
又計也。《周禮•夏官•槀人》乘其事，試其弓弩，以下上其食而誅賞。
又姓。漢煮棗侯乗昌。
又《廣韻》《韻會》實證切《集韻》石證切，音剩。車也。《詩•小雅》元戎十乘，以先啓行。
又物雙曰乘。《左傳•僖三十三年》弦高以乘韋先牛十二犒師。《揚子•方言》雙鴈曰乘。
又物四數皆曰乘。《禮•少儀》乘壺酒。《孟子》發乗矢。
又乗丘，地名。《爾雅•釋地註》乗丘，形似車乘也。
又草名。《爾雅•釋草》望乘車。《註》可爲索，長丈餘。
又《韻會》乘者，載也。取載事爲名。《孟子》晋之乗。◎按《韻瑞》引晋乘入平聲，誤。今宗譜曰家乘，義與史乘通。
又《傳燈錄》禪有淺深階級，一小乘，一大乘。頓悟自心無漏智，此心卽佛，曰最上乘。《宋沙門契嵩•原敎篇》五乘皆統之於三藏。一人乗，二天乗，三聲聞乗，四緣覺乘，五菩薩乘。後三乘導其徒出世也。前二乗以欲不可輒去，就其情而制之也。皆去聲。
又《集韻》諸應切，音證。姓也。《說文》本作椉。
【云】
云【子集上】【二部】康熙筆画：4画部外筆画：2画
《唐韻》《集韻》王分切《韻會》《正韻》于分切，音雲。《說文》山川氣也。象回轉形。後人加雨作雲，而以云爲云曰之云。《正字通》與曰音別義同。凡經史，曰通作云。
又運也。《管子·戒篇》天不動，四時云下，而萬物化。《註》云：運動貌。
又狎昵往復也。《詩·小雅》昏姻孔云。《朱傳》云：旋也。《左傳·襄二十九年》晉不鄰矣，其誰云之。《註》云：猶旋。旋歸之也。
又語助。《詩·小雅》伊誰云憎。《史記·封禪書》秦文公獲若石云于倉北坂。
又陸佃曰：云者，有應之言也。《左傳·襄二十六年》子朱曰：朱也當御。三云：叔向不應。
又云云：衆語也。《前漢·汲黯傳》上曰，吾欲云云。《註》猶言如此如此也。
又云云：山名。《前漢·郊祀志》封大山禪云云：《註》云云：太山下小山。
又云爲。《易·繫辭》變化云爲。
又姓。漢云敞。
又與芸同。《莊子·在宥篇》萬物云云。《註》盛貌。老子作芸芸。
又紛云：興作貌。《呂覽·圜道篇》雲氣西行云云然。《前漢·司馬相如傳》威武紛云。俗作紜。
又《韻補》叶于先切，言也。《韓愈·剝啄行》我謝再拜，汝無復云。往追不及，來可待焉。
【无】
无【卯集下】【无部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。
又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕而無傲。
又《益稷》懋遷有無化居。
又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。
又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。
又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。
又姓。《正字通》漢無且明，無能。
又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。
又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。
又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。
又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。
又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。
又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。
又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，，尤非。
又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。
又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
【马】
馬【亥集上】【馬部】康熙筆画：10画部外筆画：0画
〔古文〕麻上聲。《說文》怒也，武也。象馬頭髦尾四足之形。《玉篇》黃帝臣相乗馬。馬，武獸也，怒也。《正韻》乗畜。生於午，稟火氣。火不能生木，故馬有肝無膽。膽，木之精氣也。木臓不足，故食其肝者死。《易·說卦傳》乾爲馬。《疏》乾象天，天行健，故爲馬。《春秋·說題辭》地精爲馬。《春秋·考异記》地生月精爲馬。月數十二，故馬十二月而生。《周禮·夏官·馬質》掌質馬，馬量三物，一曰戎馬二曰田馬三曰駑馬，皆有物賈。
又《校人》掌王馬，辨六馬之屬。凡大祭祀，朝觐，會同，毛馬而頒之。凡軍事，物馬而頒之。註：毛馬齊其色。物馬齊其力。
又《趣馬》掌贊正良馬。
又《巫馬》掌養疾馬而乗治之，相醫而藥攻馬疾。
又《廋人》掌十二閑之政敎以阜馬。《圉人》掌芻牧以役圉師。
又司馬，官名。《周禮·夏官·大司馬註》謂總武事也。
又《淸夜錄》漢制，卿駟馬右騑。《前漢·東方朔傳》太守，駟馬駕車，一馬行春。《衞宏·輿服志》諸侯四馬，駙以一馬。《南史·柳元策傳》兄弟五人，爲太守。時人語曰：柳氏門庭，五馬逶迤。《正字通》故今太守稱五馬大夫。
又田野浮氣曰野馬。《莊子·逍遙遊》野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。《註》日光也。一曰遊絲水氣。
又陽馬。《何晏·景福殿賦》承以陽馬，接以圓方。《註》陽馬，屋四角引出承短椽者，連接或圓或方也。
又投壺勝算曰馬。《禮·投壺》爲勝者立馬，一馬從二馬，三馬旣立，請慶多馬。《註》立馬者，取算以爲馬，表其勝之數也。謂算爲馬者，馬爲威武之用，投壺及射，皆以習武也。
又《字彙補》打馬，彈碁類也。朱李易安有打馬圖。
又地名。馬陘，齊邑。馬陵，鄭地。見《左傳》。
又天馬，獸名。有翼能飛。
又竈馬，蟲名。《酉陽雜俎》狀似促織，好穴竈旁。今俗呼竈雞。
又馬勃，草名。《正字通》生濕地腐木上，一名馬疕。韓愈所云牛溲馬勃，兼收蓄是也。
又海馬，魚名。牙骨堅瑩，文理細如絲，可制爲器。
又姓。《姓苑》本伯益之後，趙奢封馬服君，遂氏焉。
又司馬、巫馬、乗馬，皆複姓。《前漢·溝洫志》諫大夫乗馬延年。《孟康曰》乗馬，姓也。
又《風俗通》有白馬氏。
又馬流。《兪益期曰》馬援立銅柱，岸北有遺兵，居壽冷岸，南對銅柱，悉姓馬，號曰馬流。《方隅勝略》謂馬人散處南海，謂之馬流。《韓愈詩》衙時龍戸集，上日馬人來。《註》卽馬流也。一作馬留。
又門名。《前漢·項籍傳註》宮垣內兵衞所在，四面皆有司馬，以主事，故總稱司馬門。
又《公孫弘傳註》武帝時，相馬者東門京作銅馬法，立於魯般門外，更名金馬門。
又亭名。謝靈運爲永嘉太守，以五馬自隨，立五馬亭。
又《集韻》滿補切，音姥。義同。《前漢·石慶傳》馬字與尾當五。《師古曰》馬字，下曲者尾，幷四點爲足，凡五。
【迹】
迹【酉集下】【辵部】康熙筆画：13画部外筆画：6画
〔古文〕資昔切，音積。《說文》步處也。《廣韻》足跡也。《左傳·宣十二年》遷大國之迹于鄭。《前漢·揚雄傳》擬足而投迹。《淮南子·說山訓》足蹍地而爲迹。
又凡功業可見者曰迹。《書·武成》太王肇基王迹。《前漢·王褒傳》索人求士者，必樹霸迹。
又凡前人所遺留者曰迹。《莊子·天運篇》《六經》先王之迹也。
又凡有所遵循亦曰迹。《書·蔡仲之命》爾乃邁迹自身。《註》仲無所因，故曰邁迹。《前漢·平當傳》深迹其道，而務修其本。《註》謂求其踪迹。
又凡有形可見者皆曰迹。《淮南子·說山訓》循迹者，非能生迹者也。《唐書·魏徵傳》豈有君臣同心事形迹者。
又循實而考之亦曰迹。《前漢·功臣表》迹漢功臣。
又《杜欽傳》將以求天心，迹得失也。
又風迹，風化之迹也。《後漢·朱浮傳》頗欲厲風迹。
又迹射，尋迹而射也。《前漢·王尊傳》將迹射士千人。
又迹人，官名。《周禮·地官·迹人註》迹之言跡。知禽獸處也。
又與跡同。《文中子·問易篇》心跡之判久矣。
又與蹟通。《詩·小雅》念彼不蹟。《註》謂不循故道也。
又叶卽略切，音爵。《陸機·演連珠》火壯則煙微，性充則情約。是以殷墟有感物之悲，周京無佇立之迹。《集韻》或作。
