拼音：[yì][zhū][sì][xī][chēng,chèn,chèng][rén]

平仄：仄平仄平平平

书畀姒兮力沟洫，民奠居兮勤稼穑。
降嬴刘兮言水利，嘉邺渠兮夸郑国。
慨元光兮瓠子决，彼鄃封兮河之北。
悼一言兮贻时害，诿天事兮非人力。
昔越守兮得贤侯，虑远久兮为民谋。
镜一湖兮陂万顷，备潴泄兮岁有秋。
宁杀身兮利人，抑洙泗兮称仁。
嗟后来兮私己，田吾湖兮寝湮。
湖之复兮畴继，侯之心兮万世。
酌甭流兮撷兰芷，奉明荐兮非昵祀。

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【洙泗】洙水和泗水。古时二水自今山东省泗水县北合流而下，至曲阜北，又分为二水，洙水在北，泗水在南。春秋时属鲁国地。孔子在洙泗之间聚徒讲学。《礼记．檀弓上》:"吾与女事夫子于洙泗之间。"后因以"洙泗"代称孔子及儒家。

【抑】

抑【卯集中】【手部】康熙筆画：8画部外筆画：4画

《唐韻》於力切《集韻》《韻會》乙力切，音億。《說文》按也。《史記·三王世家》緣恩寬忍，抑案不揚。

又愼密也。《詩·小雅》威儀抑抑。

又治也，塞也。

又屈也，逼也。《禮·學記》君子之教喩也，强而弗抑。《疏》但勸强其神識，而不抑之令曉也。《楚辭·懷沙》俛屈以自抑。

又遏也，止也。《史記·平準書》抑天下物，名曰平準。《後漢·明帝紀》章奏若有過稱虛譽，尚書宜抑而不省。

又美也。《詩·齊風》抑若揚兮。《疏》揚是顙之別名。抑爲揚之貌。

又損也，退也。《後漢·蔡邕傳》人自抑損，以塞咎戒。

又《班固·傳論》固之序事，不激詭，不抑抗。《註》抑，退也。抗，進也。通作挹。

又轉語，亦然之辭。《詩·鄭風》抑磬控忌。

又發語辭。《詩·小雅》抑此皇父。《王應麟·詩攷》韓詩，抑，意也。

又詩篇名。《楚語》衞武公作懿，戒以自儆。《註》大雅抑之篇，懿讀曰抑。《說文》从反印，或从手作。

【洙】

洙【巳集上】【水部】康熙筆画：10画部外筆画：6画

《唐韻》市朱切《集韻》《韻會》慵朱切，音殊。水名。《前漢·地理志》洙水，出泰山郡蓋縣，臨樂子山，西北入泗。《水經注》泗水自汴會於洙水。

又姓。

【泗】

泗【巳集上】【水部】康熙筆画：9画部外筆画：5画

《唐韻》《集韻》《韻會》息利切《正韻》息漬切，音四。水名。《說文》水受泲水，東入淮。《周禮·夏官·職方氏》靑州，其川淮泗。《書·禹貢》導淮自桐柏，東會于泗沂。《正義》泗水出濟隂乗氏縣。《水經注》泗水，出魯卞縣故城東南，桃墟西北。

又國名。《前漢·地理志》泗水國，故東海郡也。元鼎四年，別爲泗水郡，郡有泗陽縣。

又州縣名。《廣輿記》泗州屬江南鳳陽府，春秋時徐子國，漢厹猶，晉宿預，魏東楚，陳安州，後周泗州。

又泗水縣，今屬兗州府。

又泗口，在宿遷縣。《通典》兗州刺史劉遐自彭城退屯泗口。

又涕泗也。《詩·陳風》涕泗滂沱。《傳》自鼻曰泗。

【兮】

兮【子集下】【八部】康熙筆画：4画部外筆画：2画

《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切，音奚。《說文》語有所稽也。从丂八，象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考，未便言之。言兮則語當駐，駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。

又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗，大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。

又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛，詩三侯之章。《註》索隱曰：沛詩有三兮，故曰三侯，卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰：俗作〈丷下丅〉。

【称】

稱【午集下】【禾部】康熙筆画：14画部外筆画：9画

《唐韻》處陵切，音爯。知輕重也。《說文》銓也。春分而禾生，夏至晷景可度，禾有秒，秋分而秒定，律數十二秒當一分，十分爲寸，其重以十二粟爲一分，十二分爲銖。故諸程品皆从禾。《禮·月令》蠶事旣登，分繭稱絲效功，以共郊廟之服。

又揚也，謂也。《禮·表記》君子稱人之善則爵之。《前漢·賈誼傳》以能誦詩書屬文，稱於郡中。

又言也。《禮·檀弓》言在不稱徵。《射義》好學不倦，好禮不變，旄期稱道不亂。

又舉也。《書·牧誓》稱爾戈。《疏》戈短，人執以舉之，故言稱。

又名號謂之稱。《孟子·題詞》子者，男子之通稱。

又姓。《前漢·功臣表》新山侯稱忠。

又《廣韻》昌證切《集韻》《韻會》昌孕切，音秤。權衡正斤兩者。俗作秤。見前。

又度也，量也。《易·謙卦》君子以稱物平施。

又適物之宜也。《易·繫辭》巽稱而隱。《禮·禮器》禮不同，不豐，不殺，蓋言稱也。

又愜意。《爾雅·釋詁》稱，好也。《註》物稱人意亦爲好。

又相等也。《周禮·冬官考工記輿人》爲車輪崇車廣衡長，參如一謂之參稱。《註》稱，猶等也。

又衣單複具曰稱。《禮·喪大記》袍必有表，不襌。衣必有裳，謂之一稱。《註》袍，褻衣，必有以表之，乃成稱也。

又副也。《前漢·孔光傳》無以報稱。

又舉也。《前漢·食貨志》當其有者，半賈而賣，亡者取倍稱之息。《註》稱，舉也。今俗謂之舉錢。

【仁】

仁【子集中】【人部】康熙筆画：4画部外筆画：2画

〔古文〕忎音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁，足以長人。《禮·禮運》仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性，便是仁。

又《方書》手足痿爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。

又果核中實有生氣者亦曰仁。

又姓。

又《韻補》叶如延切，音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。《六書正譌》元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。