古圣制为经

出自:明代·宋濂《示吕生(有序)》

拼音:[gǔ][shèng][zhì][wéi,wèi][jīng]

平仄:仄仄仄平平

吕生家浔阳,昂藏若饥鹞。
持刺望门拜,不复资介绍。
手持缥囊书,蝇头写芒秒。
病眼花晕生,力览始能了。
词锋刚且锐,无异晙斯赵。
汗菜尽薅刘,糜芑植如旐。
风枝动姗姗,秋实垂袅袅。
岂比稗与荑,难复称舂捣。
似尔才患多,堪为世珍宝。
文华固交绚,荒志咎非少。
忆当弱龄时,颇亦耽葩藻。
精神应冥会,或梦吞罗鸟。
射侯抗熊犴,万舞持皇翿。
五采染夏翟,三就荐周缫。
自谓颇俊爽,分得天孙巧。
俯视占毕徒,孤篁出丛葆。
有时被余酒,便指腹为稿。
赫蹄薄如叶,鸦蚓恣挥扫。
春苑集秾艳,秋陵失干薧。
下则陈姬周,上复述轩皞。
古今万沿革,毫发无不考。
终然立门庭,焉敢望宦窔。
古圣制为经,白日行黄道。
流光逮幽隐,烂然天下晓。
谁骋萤爝微,欲以斗玄造。
若非灵台昏,致此明目眇。
曷以七尺躯,不解分白皂。
末俗狂澜奔,湖江决堤堡。
郊原化巨浸,何地有桑枣。
鱼鳖舞神奸,庐舍作洲岛。
非加回障功,未易就平燥。
只缘正学微,本末遂颠倒。
迩来深知非,笔砚稍焚燎。
遗经置枕傍,寤寐事蒐讨。
尚惭弓力微,不足穿鲁缟。
荏苒余十龄,晦朔几朒朓。
未见宗庙美,忧心惄如捣。
尔才十倍丕,雅志复精皦。
当思不远复,改辙谢缠绕。
蒸沙岂乐饥,裹粮足充饱。
先庐长山东,结兰以为橑。
非独繁牙签,亦自饶鱼稻。
念尔何当来,相与探深窈。
躬行验所知,勿惮心形剿。
翻翻逐时移,毋类风中纛。
皮革可登器,所贵在柔鞄。
大羽金瓜镝,亦务端其笴。
千里孰云遐,举足始一蹻。
煌煌作圣功,须知此其兆。
勉旃复勉旃,勿谓吾言矫。

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注释

【圣制】古代圣人的法制。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,仅供参考。

字义

【古】

古【丑集上】【口部】康熙筆画:5画部外筆画:2画

〔古文〕音鼓。《爾雅·釋詁》古,故也。《說文》从十,口。識前言者也。《徐鉉曰》十口所傳,是前言也。《玉篇》久也,始也。《書·堯典》曰若稽古帝堯。《詩·邶風》逝不古處。《前漢·藝文志》世歷三古。《孟康曰》伏羲上古,文王中古,孔子下古。

《禮·祭義》以祀天地、山川、社稷、先古。《註》先古,謂先祖也。

《周禮·冬官考工記》輪已庳,則於馬終古登阤也。《註》終古,猶言常也。

賁古,縣名。《前漢·地理志》益州郡賁古縣。

姓。《廣韻》周太王從邠適岐,稱古公,其後氏焉。漢有古初,蜀志有廣漢功曹古牧,北魏有古弼。

草名。《爾雅·釋草》紅蘢古。《註》俗呼紅草爲蘢鼓,語轉耳。

《集韻》古暮切,音顧。亦作故,義同。《劉向·九歎》興離騷之微文兮,兾靈修之壹悟。還余車于南郢兮,復姓軌于初古。

《字彙補》溪姑切,音枯。古成氏,複姓。漢廣漢太守古成雲。後秦古成詵,以文章參樞密。

【圣】

圣【丑集中】【土部】康熙筆画:5画部外筆画:2画

《廣韻》《集韻》。《字彙》古壞切,音怪,非。

《同文舉要》入又部,訓居也,循也。今作在,合在圣爲一字,因俗怪字作而誤。

【制】

制【子集下】【刀部】康熙筆画:8画部外筆画:6画

〔古文〕征例切,音製。《說文》裁也。

《增韻》正也,御也,檢也,造也。

《廣韻》禁制也。

《前漢·高帝紀》太后臨朝稱制。《註》師古曰:天子之言曰制書,謂爲制度之命也。

成法曰制。《左傳·隱元年》今京不度,非制也。

《禮·曲禮》士死制。《註》制謂君命,士受命致死也。

《禮·禮器》大廟之內敬矣,君親制祭。《註》朝踐進血之時,君自斷制牲肝,洗于鬱鬯,祭神于室也。

邑名。《左傳·隱元年》制,巖邑也。

叶音哲。《崔駰·達旨》隂陽始分,天地初制。皇綱云敘,帝紀乃設。

《韻會》浙或作制。江名,在東陽。《莊子·外物篇》自制河以東。

【为】

爲【巳集中】【爪部】康熙筆画:12画部外筆画:8画

〔古文〕音潙。《說文》母猴也。其爲禽好爪。爪母猴象也。下腹爲母猴形。王育曰:爪象形也。

《爾雅·釋言》作,造,爲也。《書·益稷》予欲宣力四方汝爲。《洪範》有猷有爲有守。

治也。《晉語》疾不可爲也。《註》爲,治也。

使也。《魯語》其爲後世昭前之令聞也。《註》爲,猶使也。

語詞。《前漢·武帝紀》何但亡匿幕北寒苦之地爲。

姓。《廣韻》風俗通云:漢有南郡太守爲昆。《韻會》魯昭公子公爲之後。

《廣韻》《集韻》《韻會》于僞切,音䧦。《廣韻》助也。《增韻》所以也,緣也,被也,護也,與也。《書·咸有一德》臣爲上爲德,爲下爲民。《釋文》爲上爲下之爲,于僞反。徐云:四爲字皆于僞反。

《多士》惟我下民秉爲。《詩·大雅》福祿來爲。《箋》爲,猶助也。《釋文》于僞反,協句如字。

叶吾何切,音莪。《詩·王風》有兔爰爰,雉離于羅。我生之初,尙無爲。我生之後,逢此百罹,尙寐無吪。

【经】

經【未集中】【糸部】康熙筆画:13画部外筆画:7画

〔古文〕音涇。《說文》織也。《玉篇》經緯,以成繒帛也。《易·屯卦》君子以經綸。《疏》經,謂經緯。

《易·頤卦》拂經於丘。《註》經猶義也。

《書·酒誥》經德秉哲。《傳》能常德持智。《左傳·昭二十五年》夫禮,天之經也。《註》經者,道之常。

《詩·大雅》經之營之。《傳》經,度之也。

《周禮·天官·冢宰》體國經野。《註》經,謂爲之里。《疏》南北之道謂之經,東西之道謂之緯。

《周禮·天官·大宰》以經邦國。《註》經,法也。王謂之禮經常所秉以治天下者也。

《禮·月令》毋失經紀。《註》謂天文進退度數。

《禮·經解疏》經解者,以其記六藝政敎之得失也。

《左傳·昭二十五年》爲夫婦外內,以經二物。《註》夫治外,婦治內,各治其物。

《論語》自經於溝瀆,而莫之知也。《何晏註》經,經死於溝瀆之中。《晉語》雉經於新城廟。《釋名》屈頸閉氣曰雉經,如雉之爲也。

《廣韻》古定切,音徑。經緯也。

織也。

《離騷·王逸註》經,徑也。《釋名》經,徑也。如徑路無所不通,可常用也。

《韻補》叶居良切。《韓愈·此日足可惜詩》閉門讀書史,淸風窗戸涼。日念子來遊,子豈知我情。別離未爲久,辛苦多所經。情音翔。《五經文字》作者,訛。

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