拼音:[lǐ][lè,yuè,yào,lào][jù][jǔ]
平仄:仄仄仄仄
[黄钟为角]升晖丽天,阳德之母。
率无颇偏,兼烛下土。
恭事崇坛,礼乐具举。
顿御龙,裴回容兴。
出自:清代·佚名《绍兴以后祀五方帝六十首》
【礼乐】礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。
【礼】
礼【午集下】【示部】康熙筆画:6画部外筆画:1画
《集韻》禮古作礼。註詳十三畫。(禮)〔古文〕礼音蠡。《說文》禮,履也,所以事神致福也。《釋名》禮,體也。得其事體也。《韻會》孟子言禮之實節文斯二者,蓋因人心之仁義而爲之品秩,使各得其敘之謂禮。
又姓。《左傳》衞大夫禮孔。《徐鉉曰》五禮莫重於祭,故从示。豊者,其器也。
【乐】
樂【辰集中】【木部】康熙筆画:15画部外筆画:11画
《唐韻》五角切《集韻》《韻會》《正韻》逆角切,音岳。《說文》五聲八音之總名。《書·舜典》夔,命女典樂,敎胄子。詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。《易·豫卦》先王作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。《禮·樂記》大樂與天地同和。
又鐘鼓、羽籥、干戚,樂之器也。屈伸、俯仰、綴兆、舒疾,樂之文也。《孝經》移風易俗,莫善于樂。
又姓。《左傳》晉大夫樂王鮒,《戰國策》燕樂毅。複姓。《孟子》樂正裘。
又《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切,音洛。喜樂也。《通論》喜者主於心,樂者無所不被。《易·繫辭》樂天知命。《孟子》與民同樂。
又《集韻》力照切《正韻》力召切,音療。《詩·陳風》可以樂飢。毛音洛,鄭音療。
又《集韻》《韻會》《正韻》魚敎切。《論語》仁者樂山。
又益者三樂。
又《韻補》盧谷切,音祿。《太公·下略》四民用虛,國乃無儲。四民用足,國乃安樂。《班固·東都賦》食舉雍徹,太師奏樂,陳金石,布絲竹。
又《唐韻》魯刀切,音勞。《廣韻》伯樂相馬。一作博勞。
【具】
具【子集下】【八部】康熙筆画:8画部外筆画:6画
《唐韻》其遇切《集韻》《韻會》衢遇切《正韻》忌遇切,音懼。《說文》共置也。《廣韻》備也,辦也,器具也。《儀禮·饋食禮》東北面告濯具。《前漢·劉澤傳》田生子請張卿臨,親修具。《註》師古曰:具,供具也。《荀子·王制篇》具具而王,具具而霸。《註》言具其所具也。
又與俱通。《詩·小雅》則具是違。《詩詁》俱也。
又姓。《左傳》有具丙。
又《詩·小雅》爾牲則具。《註》居律反,音橘。
又《韻補》叶忌救切,求去聲。《漢·馬融·廣成頌》上無飛鳥,下無走獸。虞人植旍,獵者效具。車弊田罷,從入禁囿。
【举】
【未集下】【臼部】康熙筆画:17画部外筆画:11画
〔古文〕也。一曰輿也。《徐曰》輿輦。《增韻》扛也。
又挈也。《廣韻》擎也。《周禮·冬官考工記·廬人》觴白眼望靑天。
又《增韻》立也。《左傳·文元年》楚國之,立也。
又言也。《禮·曲禮》主人不問,客不先。
又《雜記》過而,猶言也。
又動也。《楚語》夫事君者,不爲外內行,不爲豐約。
又《韻會》稱也,揚也,拔也。《禮·檀弓》所之於君,以爲大夫土也。
又《儒行》懷忠信以待,力行以待取。
又皆也。《左傳·哀六年》君書其數。
又合也。《史記·刺客傳》韓門扣頭,以向空坐。
又行也。《周禮·地官·師氏》凡祭祀賔客,會同喪紀,軍旅王,猶行也。
又起也。《晉語》王,興起之王。
又《詩·大雅》靡神不,猶宗也。
又《禮·王制》以三十年之通,雖有凶旱水溢,民無菜色,然後天子食,日。
又《儀禮·特牲饋食禮》嗣,猶飮也。
又《周禮·地官·司門》凡財物,犯禁者之,沒入官。
又《司關》凡貨不出于關者,其貨。《註》從私道出避稅者,則沒其財。
又鳥飛也。《論語》色斯。
又《儀禮·特牲饋食禮》乃食食。
又唐人舉止端麗曰江南子。
又《小爾雅》二十四銖曰兩,兩有半曰捷,倍捷曰,三兩。
又姓。出《姓苑》。
又木名。《山海經》萯山之首,曰敖岸之山,北望河林,其狀如蒨如,櫸柳,大者連抱數仞。
又獸名。《山海經》崇吾之山,有獸焉,其狀如禺而文,臂豹虎而善投,名曰父也。
又地名。《春秋·定四年》蔡侯以吳子及楚人戰于柏,楚地。
又山名。《山海經》讙之山。
又《集韻》《韻會》《正韻》。《註》叶去聲。
又《集韻》羊諸切,音余。對舉也。