拼音：[wéi,wèi][yáo][wéi,wèi][shùn][pèi][sān][cái]
平仄：平平平仄仄平平
为尧为舜配三才，功用都从此处来。
颠倒反为饥渴想，迷轻失重亦堪哀。
【三才】1.天﹑地﹑人。 2.三位齐名之才人。(1)指晋之潘滔﹑刘舆﹑裴邈。《晋书．刘舆传》:"时称越府有三才:潘滔大才，刘舆长才，裴邈清才。"(2)指北齐之温子升﹑邢子才﹑魏收。《北史．魏收传》:"﹝魏收﹞与济阴温子升﹑河间邢子才齐誉，世号三才。" 3.三种材料。
【为】
爲【巳集中】【爪部】康熙筆画：12画部外筆画：8画
〔古文〕音潙。《說文》母猴也。其爲禽好爪。爪母猴象也。下腹爲母猴形。王育曰：爪象形也。
又《爾雅·釋言》作，造，爲也。《書·益稷》予欲宣力四方汝爲。《洪範》有猷有爲有守。
又治也。《晉語》疾不可爲也。《註》爲，治也。
又使也。《魯語》其爲後世昭前之令聞也。《註》爲，猶使也。
又語詞。《前漢·武帝紀》何但亡匿幕北寒苦之地爲。
又姓。《廣韻》風俗通云：漢有南郡太守爲昆。《韻會》魯昭公子公爲之後。
又《廣韻》《集韻》《韻會》于僞切，音䧦。《廣韻》助也。《增韻》所以也，緣也，被也，護也，與也。《書·咸有一德》臣爲上爲德，爲下爲民。《釋文》爲上爲下之爲，于僞反。徐云：四爲字皆于僞反。
又《多士》惟我下民秉爲。《詩·大雅》福祿來爲。《箋》爲，猶助也。《釋文》于僞反，協句如字。
又叶吾何切，音莪。《詩·王風》有兔爰爰，雉離于羅。我生之初，尙無爲。我生之後，逢此百罹，尙寐無吪。
【尧】
堯【丑集中】【土部】康熙筆画：12画部外筆画：9画
〔古文〕音僥。《說文》高也。从垚，在兀上。高遠也。《白虎通》堯猶嶢也。嶢嶢，至高貌。古唐帝。《書·堯典》曰若稽古帝堯。
又姓。魏堯暄，上黨人，以武功著。
又《諡法》翼善傳聖，善行德義，皆曰堯。
又人名。《前漢·高帝紀》帝擢趙堯爲御史大夫，曰無以易堯。《宋史》氏三堯。
又山名。《山海經》美山東北百里曰大堯山，今直隸眞定唐山，縣亦名堯山以堯始封得名。或作㚁。本作垚，小篆加兀，作堯。兀，會高意。一曰从三土積累而上，象高形。
【舜】
舜【未集下】【舛部】康熙筆画：12画部外筆画：6画
〔古文〕輸閏切，音蕣。《說文》草也。楚謂之葍，秦謂之藑，蔓地連華。
又《詩·鄭風》有女同車，顏如舜華。《傳》舜，木槿也。
又有虞氏之號。《史記·五帝紀》虞舜者，名曰重華。《註》駰按：諡法曰：仁聖盛明曰舜。
又姓。見《姓譜》。
【配】
配【酉集下】【酉部】康熙筆画：10画部外筆画：3画
《唐韻》《集韻》滂佩切《韻會》滂沛切，音嶏。《說文》酒色也。
又《玉篇》匹也，媲也，對也，當也，合也。《易·繫辭》廣大配天地，變通配四時。《書·君牙》對揚文武之光命追配于前人。
又夫婦曰配偶。《易·蒙卦·納婦吉傳》婦者，配己而成德者也。《詩·大雅》天立厥配，受命旣固。
又《增韻》侑也。《易·豫卦》先王以作樂崇德殷薦之上帝，以配祖考。《禮·雜記》男子祔于王父則配。
又《禮·禮器》齊人將有事于泰山，必先有事于配林。《註》配林，林名。
又《韻會》流隸也。《王溥·五代會要》晉天福三年，左街從人韓延嗣徒二年半，刺面，配華州，發運務。或曰唐雖有配流嶺南之文，然配法刺面，當始於此。
又《五音集韻》補妹切，音朏。匹也，合也。
又《韻會》叶鋪枚切，音坯。《張衡·東京賦》然後宗上帝於明堂，推光武以作配。辨方位而正則，五精帥而來摧。
【三】
三【子集上】【一部】康熙筆画：3画部外筆画：2画
〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，颯平聲。《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。
又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。
又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。
又《晉語》民生於三，事之如一。
又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。
又姓。明三成志。
又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。
又去聲。《韻會》蘇暫切。《論語》三思而後行。
又本作參。《博雅》參，三也。《周禮·冬官考工記》參分其股圍。《前漢·與三同。
又《韻補》叶疏簪切，音森。《詩·召南》摽有梅，其實三兮。下叶今。叁。
【才】
才【卯集中】【手部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
《唐韻》昨哉切《集韻》《韻會》《正韻》牆來切，音裁。《說文》艸木之初也。从丨，上貫一，將生枝葉。一，地也。《徐曰》上一，初生岐枝。下一，地也。《六書正譌》才，木質也。在地爲木，旣伐爲才，象其枝根斬伐之餘。从木省。別作材，非。
又天地人爲三才。《易·繫辭》有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。一曰能也。《禮·文王世子》必取賢斂才焉。《論語》才難，不其然乎。《前漢·武帝紀》其令州縣舉茂才異等。《唐書·百官志》擇人以四才。《邵堯夫曰》臨大事然後見才之難。才者，天之良質也，學者所以成其才也。
又質也，力也。《詩·魯頌》思無期，思馬斯才。《傳》多材也。《孟子》非天之降才爾殊也。《近思錄》性出於天，才出於氣，氣淸則才淸，氣濁則才濁。
又姓。明尙書才寬。
又《集韻》通作材。《說文》材，水挺也。从木，才聲。《徐曰》木勁直可用，故曰入山掄可爲材者。人之有才，義出於此。
又《正韻》與纔通。古用才爲纔始字。《晉書·謝混傳》才小冨貴，便豫人家事。
又與裁通。《戰國策》惟王才之。
又與財通。《前漢·揚雄傳》財足以奉宗廟。
又《集韻》將來切，與哉同。亦始也。《爾雅·釋詁疏》哉，古文作才。以聲近，借爲哉始之哉。
又作代切，音再。義同。
又叶卽由切，音遒。《焦氏·易林》季子多才，使我不憂。
