拼音：[kè][lái][liú][dé,děi,de][gòng,gōng][cháng][yáng]

平仄：仄平平平平平平

缭池剩欲开花径，傍舍先须作草堂。
雨后不妨频检校，客来留得共徜徉。
故园怪我归何晚，避地输君乐未央。
待得功成方卜筑，岂如强健享风光。

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【徜徉】也作“倘佯”。1.徘徊；自由自在地行走：徜徉花市，美不胜收｜在海边徜徉。 2.彷徨，心神不宁：徜徉若失｜心中无限徜徉。

【客】

客【寅集上】【宀部】康熙筆画：9画部外筆画：6画

《唐韻》苦格切《集韻》《韻會》《正韻》乞格切，坑入聲。《說文》寄也。从宀各聲。

又《廣韻》賔客。《周禮·秋官》大行人掌大賔之禮，及大客之儀。《註》大賔爲五等諸侯，大客卽其孤卿。

又《司儀》諸公相爲賔，諸公之臣相爲國客。

又主客。《禮·郊特牲》天子無客禮，莫敢爲主焉。

又《左傳·僖二十四年》宋，先代之後也，於周爲客。

又凡自外至者皆曰客。《易·需卦》有不速之客三人來，敬之終吉。

又外亦曰客。《易·繫辭》重門擊柝，以待暴客。

又姓。《正字通》漢客孫，廣德人。

又叶苦各切，音恪。《詩·小雅》所謂伊人，於焉嘉客。叶上夕藿。夕音削。

又《楚辭·哀郢》順風波以從流兮，焉洋洋而爲客。凌陽侯之氾濫兮，忽翺翔之焉薄。

【来】

來【子集中】【人部】康熙筆画：8画部外筆画：6画

〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切，賴平聲。至也，還也，及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來，非禮也。來而不往，亦非禮也。

又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠，登來之也。《註》登讀爲得，齊人謂求得爲登來。

又玄孫之子曰來孫。

又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作䅘。

又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。

又姓。

又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。

又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《素問》恬澹虛無，眞氣從之。精神守內，病安從來。

又叶郞狄切，音力。《詩·小雅》東人之子，職勞不來。叶下服。《大雅》經始勿亟，庶民子來。

又叶落蓋切，音賴。《屈原·離騷》因氣變而遂會舉兮，忽神奔而鬼怪。時髣髴以遙見兮，精皎皎以往來。

又叶良置切，音利。《荀子·賦篇》一往一來，結尾以爲事。

【留】

留【午集上】【田部】康熙筆画：10画部外筆画：5画

《正字通》俗畱字。

【得】

得【寅集下】【彳部】康熙筆画：11画部外筆画：8画

〔古文〕音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。

又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。

又貪也。《論語》戒之在得。

又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。

又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。

又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。《易林》入市求鹿，不見頭足，終日至夜，竟無所得。《集韻》或作㝶。

【共】

共【子集下】【八部】康熙筆画：6画部外筆画：4画

〔古文〕渠用切，蛩去聲。《說文》同也。从廿卄。《徐曰》廿音入，二十共也，會意。《玉篇》同也，衆也。《廣韻》皆也。《增韻》合也，公也。《禮·王制》爵人于朝，與士共之。《史記·張釋之傳》法者，所與天下共也。

又《唐韻》九容切《集韻》《韻會》居容切，音恭。《前漢·王褒傳》共惟秋法，五始之要。《註》服虔曰：共，敬也。師古曰：共，讀曰恭。

又姓。《氏族略》以國爲氏。

又地名。《詩·大雅》侵阮徂共。《韻會》阮國之地，在河內共城。

又《集韻》古勇切《正韻》居竦切，恭上聲。《前漢·百官公卿表》垂作共工，利器用。《註》應劭曰：垂，臣名也。爲共工，理百工之事。共讀曰龔。

又向也。《論語》居其所而衆星共之。

又姓。《前漢·匈奴傳》太守共友。《註》師古曰：共友，太守姓名也。共讀曰龔。

又《集韻》《正韻》居用切，恭去聲。《左傳·僖四年》敢不共給。《前漢·成帝紀》無共張繇役之勞。《註》師古曰：共音居用反，謂共具張設。

又《律歷志》共養三德爲善。◎按，共給，共養，有平、去二音，音別義同，故《正韻》東、送二韻共供兩存之。

又《正韻》忌遇切，音具。《周禮·天官·內饔》掌共羞修膴胖骨鱐，以待共膳。《註》掌共，共當爲具。

又《集韻》胡公切，音洪。共池，地名。《字彙》本作卄，象兩手合持之形。今作共。

【徜】

徜【寅集下】【彳部】康熙筆画：11画部外筆画：8画

《廣韻》市羊切《集韻》辰羊切，音常。《玉篇》徜徉，猶徘徊也。《廣雅》徜徉，戲蕩也。《韓愈·送李愿歸盤谷序》終吾生以徜徉。

【徉】

徉【寅集下】【彳部】康熙筆画：9画部外筆画：6画

《廣韻》與章切《集韻》《韻會》余章切，音羊。《玉篇》彷徉也。《廣韻》忀徉，徙倚也。《廣雅》徜徉，戲蕩也。《楚辭·招魂》彷徉無所倚，廣大無所極。