【於】
於【卯集下】【方部】康熙筆画:8画部外筆画:4画
〔古文〕同烏。《韻會》隷變作於。古文本象烏形,今但以爲歎辭及語辭字,遂無以爲鴉烏字者矣。
又《爾雅·釋詁註》於乎皆語之韻絕。《疏》歎辭也。《書·堯典》僉曰:於,鯀哉。《詩·周頌》於穆淸廟。
又《周頌》於乎不顯。○按或作嗚烏,音義皆同。
又《廣韻》央居切《集韻》《韻會》《正韻》衣虛切,音淤。語辭也。《博雅》於,于也。○按《說文》于訓於也,蓋于於古通用。凡經典語辭皆作于。
又《廣韻》居也。《韓愈·示兒詩》前榮饌賓親,冠昏之所於。《朱子·考異》所,或作依。○按所於作依於,則是依之以居也。孔融書,舉杯相於。曹植樂府,心相於。杜甫詩:良友幸相於。卽相依以居之意。
又《揚子·太經》白舌於於。《註》多難貌。
又《廣韻》代也。《集韻》往也。
又地名。《戰國策》商於之地六百里。
又姓。《姓氏急就篇》黃帝臣於則造履。《前漢·功臣表》涉安侯於單。
【焉】
焉【巳集中】【火部】康熙筆画:11画部外筆画:7画
《廣韻》於乾切《集韻》《韻會》於虔切《正韻》因肩切,音嫣。《說文》焉鳥,黃色。出於江淮。象形。《廣韻》鳥雜色。《禽經》黃鳳謂之焉。
又《玉篇》安也,疑也。《廣韻》何也。《詩·衞風》焉得諼草。言樹之背。
又《史記·歷書》太初元年,歲名焉逢。《註》索隱曰。漢書作閼逢。
又山名。《史記·匈奴傳》過焉支山。
又國名。《前漢·西域傳》焉耆國,治員渠城。
又《唐韻》有乾切《集韻》《韻會》尤虔切《正韻》夷然切,音䗡。《玉篇》語巳之辭也是也。《易·坤卦》爲其嫌于無陽也,故稱龍焉。
又《廣韻》語助。《詩·邶風》已焉哉。
又《鄘風》終焉允臧。
又《淮南子·時則訓》天子焉始乗舟,薦鮪子寢廟。《註》焉,猶於也。
又《正韻》延知切,音夷。《周禮·秋官·行夫》焉使則介。之《釋文》焉,劉音夷。《註》夷使使於四夷,則行夫主爲之介。一謂夷發聲。◎按周禮本作焉,而註直攺作夷,是焉。夷古通用不獨音同也。《正字通》云:周禮焉字,連上句讀,居于其國,則掌行人之勞辱事焉,使則介之。焉,語助也。當如字讀。讀作夷,非。《正字通》之說,於文義極順。但二鄭作夷,必非無據,今仍之。
又《廣韻》謁言切《集韻》依言切,音蔫。《廣韻》安也。
又不言也。
又叶於堇切。《劉向·列女贊》齊女徐吾,念績獨貧。夜托燭明,李吾絕焉。《讀書通》焉通作案。禮三年問:焉使倍之。荀子禮論篇作,案使倍之。〇按荀子內案字頗多,皆係方言,不與焉通,讀書通非。說文焉鳥之焉,徐鉉作有乾切,讀若䗡。韻會因之。今从玉篇、廣韻讀嫣。
【筑】
筑【未集上】【竹部】康熙筆画:12画部外筆画:6画
《廣韻》《集韻》《韻會》張六切《正韻》之六切,音竹。《說文》筑,以竹曲爲五絃之樂也。《釋名》筑,以竹鼓之筑柲之也。《風俗通》狀如瑟而大頭,安絃,以竹擊之,故名曰筑。顏師古曰:筑形似瑟而小,細項。《廣韻》筑似箏而十三絃。《史記·荆軻傳》高漸離擊筑,荆軻和而歌於市中。
又《爾雅·釋言》筑,拾也。《註》謂拾掇。《疏》《金縢》云:凡大木所偃,盡起而筑之。馬融云:起其木,指其禾。
又《廣韻》直六切《集韻》佇六切,。
【菟】
菟【申集上】【艸部】康熙筆画:14画部外筆画:8画
《唐韻》湯故切,音兔。《玉篇》菟絲,草名。《山海經註》菟丘,菟絲也。
又《爾雅·釋草》蔩,菟瓜。《註》菟瓜似土瓜。
又《本草》菟葵,苗如石龍芮而葉光澤,花白似梅。
又《急就篇註》伏苓一名伏菟。
又與兔通。《楚辭·天問》厥利惟何,而顧菟在腹。《前漢·賈山傳》上覆飛鳥,下不見伏菟。
又《集韻》同都切,音徒。楚人謂虎爲於菟。
又《韻會》飛菟,神馬名。
又《左傳·隱十一年》使營菟裘,吾將老焉。《註》菟裘,在泰山梁父縣南,魯邑也。《前漢·地理志》菟郡。
又《潛夫論》菟裘,嬴姓也。
【裘】
裘【申集下】【衣部】康熙筆画:13画部外筆画:7画
〔古文〕求《唐韻》巨鳩切《集韻》《韻會》《正韻》渠尤切,音求。《玉篇》皮衣也。《詩·小雅》舟人之子,熊羆是裘。《又》彼都人士,狐裘黃黃。《周禮·天官·司裘》掌爲大裘,以供王祀天之服。中秋獻良裘,季秋獻功裘。《中論》救寒莫如重裘。
又披裘公,人名。《高士傳》披裘公曰:五月被裘負薪,豈取金者哉。
又菟裘,地名。《左傳·隱十一年》使營菟裘,吾將老焉。《註》在梁父縣南。
又裘氏,亭名。《水經注》沙水又東南逕裘氏鄕裘氏亭西。
又姓。《通志·氏族略》裘氏,衞大夫食采于裘,因氏焉。
又《集韻》渠竹切,音鞠。義同。
又《韻補》渠之切,叶音其。《詩·豳風》取彼狐狸,爲公子裘。《說文》作。