拼音：[yáo][tāng,shāng][bèi][xiān][jù]

平仄：平平仄平仄

去年数州旱，秋雨漂民庐。
今年复春霖，赤子忧为鱼。
不见日月旋，但见霰雪俱。
处者绝营为，出者困泥涂。
近山不可樵，平地不得锄。
有壤莫粪田，有火莫烧畲。
花木淡惨惨，麦苗冷疏疏。
张王阶下苔，寒酸井边蔬。
上天胡不仁，苍和五何辜。
传闻常润间，流殍满路衢。
鄞江祸尤酷，越山复何如。
米乡已无积，山郡岂有余。
小人急眼前，负贩日夜趋。
只知利一已，岂暇卹里闾。
屈指至秋成，未可保无虞。
尧汤备先具，庶冀收桑榆。

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【尧】

堯【丑集中】【土部】康熙筆画：12画部外筆画：9画

〔古文〕音僥。《說文》高也。从垚，在兀上。高遠也。《白虎通》堯猶嶢也。嶢嶢，至高貌。古唐帝。《書·堯典》曰若稽古帝堯。

又姓。魏堯暄，上黨人，以武功著。

又《諡法》翼善傳聖，善行德義，皆曰堯。

又人名。《前漢·高帝紀》帝擢趙堯爲御史大夫，曰無以易堯。《宋史》氏三堯。

又山名。《山海經》美山東北百里曰大堯山，今直隸眞定唐山，縣亦名堯山以堯始封得名。或作㚁。本作垚，小篆加兀，作堯。兀，會高意。一曰从三土積累而上，象高形。

【汤】

湯【巳集上】【水部】康熙筆画：13画部外筆画：9画

《唐韻》土郎切《集韻》《韻會》《正韻》他郎切，音鏜。《說文》熱水也。《楚辭·九歌》浴蘭湯兮沐芳。

又水名。《山海經》上申之山，湯水出焉。

又《水經注》江水，東逕瞿巫灘，左則湯谿水註之，源出朐忍縣北。

又谷名。《張衡·南都賦》湯谷涌其後。

又州名。《韻會》廣南化外，唐置湯州，天寶時爲湯泉郡。

又縣名。《廣輿記》湯隂縣，屬彰德府。

又《書·虞書疏》除殘去虐曰湯。馬融又云：雲行雨施曰湯。

又《風俗通·王霸篇》湯者，攘也，昌也。言其攘除不軌，天下熾盛。

又《廣韻》式羊切《集韻》《韻會》《正韻》尸羊切，音商。湯湯，流貌。一曰波動之狀。《詩·大雅》江漢湯湯。

又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》他浪切，音儻。熱水沃也。《禮·月令》如以熱湯。

又《集韻》余章切，音陽。與暘同。暘谷，日所出也。亦作陽。《淮南子·天文訓》日出于湯谷。

又《廣韻》他浪切，音盪。與蕩通。《詩·陳風》子之湯兮。《傳》湯，蕩也。《箋》言游蕩無不爲也。

又與盪同。《前漢·天文志》四星若合，是謂大湯。

又《韻補》叶透空切，音通。《東方朔·七諫》何靑雲之流瀾兮，微霜降之蒙蒙。徐風至而徘徊兮，疾風過之湯湯。

【备】

備【子集中】【人部】康熙筆画：12画部外筆画：10画

〔古文〕平祕切，音避。成也。《周禮·春官·樂師》凡樂成則告備。

又咸也，副也。《書·周官》官不必備惟其人。

又先具以待用也。《書·說命》惟事事，乃其有備，有備無患。《左傳·僖五年》凡分至啓閉，必書雲物，爲備故也。

又足也。《易·繫辭》易之爲書也，廣大悉備。

又《禮·祭統》福者，備也。備者，百順之名也。無所不順者之謂備。

又盡也。《禮·月令》季秋之月，乃命冢宰，農事備收。

又長兵曰備。《左傳·昭二十一年》用少莫如齊致死，齊致死莫如去備。

又搔也。《周禮·秋官》冥氏若得其獸，則獻其皮革齒須備。《註》須直謂頤下須，備謂搔也。搔音爪。

又姓。

又叶蒲必切，音弼。《詩·小雅》禮儀旣備，鐘鼓旣戒。戒音吉。

【先】

先【子集下】【儿部】康熙筆画：6画部外筆画：4画

《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切，霰平聲。《說文》先，前進也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先。

又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先，其次不辱身。

又姓。《韻會》晉有先軫。

又《韻會》凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。

又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切，音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂，獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》沛公吾所願從游，莫爲我先。

又先事而爲曰先。《易·乾卦》先天而天弗違。《禮·月令》先立春三日。

又當後而前曰先。《左傳·文二年》不先父食。《孟子》疾行先長者。《老子·道德經》先天地生。

又《廣韻》娣姒曰先後。《前漢·郊祀志》神君者，長陵女子。以乳死，見神于先後宛若。《註》孟康曰：兄弟妻相謂先後。師古曰：古謂之娣姒，今關中俗呼爲先後，吳楚呼之爲妯娌。

又《韻會》《正韻》蘇典切，音跣。《越語》句踐親爲夫差先馬。《韻會》前漢太子，太傅少傅屬官有先馬。後漢職如謁者，太子出，則當直者前驅導威儀也。或作洗。

【具】

具【子集下】【八部】康熙筆画：8画部外筆画：6画

《唐韻》其遇切《集韻》《韻會》衢遇切《正韻》忌遇切，音懼。《說文》共置也。《廣韻》備也，辦也，器具也。《儀禮·饋食禮》東北面告濯具。《前漢·劉澤傳》田生子請張卿臨，親修具。《註》師古曰：具，供具也。《荀子·王制篇》具具而王，具具而霸。《註》言具其所具也。

又與俱通。《詩·小雅》則具是違。《詩詁》俱也。

又姓。《左傳》有具丙。

又《詩·小雅》爾牲則具。《註》居律反，音橘。

又《韻補》叶忌救切，求去聲。《漢·馬融·廣成頌》上無飛鳥，下無走獸。虞人植旍，獵者效具。車弊田罷，從入禁囿。