拼音：[dǎo][yíng][hē,a,kē][jiāng][shén]

平仄：仄平平平平

春风燠江城，楼台眩桃李。
高堂一临眺，傍观谓予喜。
予心实不然，俯视悯群蚁。
通衢共尘埃，委巷困泥滓。
膏火煎熬间，樊墙限茅苇。
溷处杂酸呻，清思何由起。
别有天地宝，注此两眸子。
北拱五老峰，西倾九派水。
冥冥淡烟外，炯炯残雪里。
元气所融结，万古奠南纪。
中有不死人，神游常在此。
安得月明夜，啸风控赤鲤。
导迎呵江神，殿护叱山鬼。
修静无谈玄，慧远勿析理。
亦不用湘灵，瑶瑟鼓葱指。
稽首青莲仙，大雅叩吟髓。
前陶后苏黄，相与奏宫徵。
灵文九霄秘，玄关一时启。
恍兮发浩歌，洞见开辟始。
回谢人间世，日夜虱生虮。
腥腻缠臭帤，闻此秽或洗。
黄冠似予知，具茗亦粲尔。
归卧不成眠，汲井漱寒齿。

查看原文

【导迎】招致。
【江神】传说中的江水之神。

【导】

導【寅集上】【寸部】康熙筆画：16画部外筆画：13画

〔古文〕人爲導。《註》謂敵國賔至爲先導也。《孟子》君使人導之出疆。

又治也。《書·禹貢》導岍及岐，至于荆山。《註》言治山通水也。

又通也。《周語》太子晉曰：川氣之導也，疏爲川谷，以導其氣。

又《增韻》啓迪也。通作道。《論語》道之以德。

又《前漢·文帝紀》道民之路在務本。

又簪導。《釋名》簪，兓也，以兓連冠於髮也。導，所以導櫟鬢髮，使入巾幘之裏也。南齊高祖性儉約，見主衣中有玉導，曰：留此是興長敝源。命擊碎之。

【迎】

迎【酉集下】【辵部】康熙筆画：11画部外筆画：4画

《唐韻》語京切《集韻》魚京切《韻會》疑京切，。《說文》逢也。《增韻》逆也，迓也。《揚子·方言》自關而東曰逆，自關而西曰迎。《淮南子·覽㝠訓》不將不迎。《註》將，送也。迎，接也。不隨物而往，不先物而動也。

又逆數也。《史記·五帝紀》迎日推策。《註》逆數之也。日月朔望，未來而推之，故曰迎日。

又《廣韻》魚敬切《集韻》《韻會》《正韻》魚慶切，去聲。《正韻》凡物來而接之則平聲，物未來而往迓之則去聲。《詩·大雅》親迎于渭。

又叶吾郞切，音昂。《史記·龜筴傳》理達于理，文相錯迎。使工占之，所言盡當。

又叶元具切，音遇。《屈原·離騷》百神翳其備降兮，九嶷迎。皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故。

【呵】

呵【丑集上】【口部】康熙筆画：8画部外筆画：5画

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》。《玉篇》責也，與訶同。《廣韻》怒也。《周禮·地官·比長註》鄕中無授，出鄕無節，過所則呵問，繫之圜土，考辟之也。《史記·李廣傳》霸陵尉醉呵止廣。

又通作苛。《前漢·王莽傳》掖門僕射苛問。

又《集韻》博雅云：呵呵，笑也。一曰氣出，亦作㰤。

又《韻會》慢應聲，通作阿。

又《韻會》寒歌切，音河。《類篇》譙問也。通作何。《史記·衞綰傳》景帝立，歲餘不譙呵綰。《註》索隱曰：譙呵音誰何，猶借訪。一曰譙呵者，責讓也。

又《集韻》許箇切，音。噓氣也。一曰責也。

【江】

江【巳集上】【水部】康熙筆画：7画部外筆画：3画

《唐韻》《集韻》《韻會》古雙切，音杠。水名。《風俗通·山澤篇》江者，貢也。出珍物，可貢獻也。《釋名》江，共也。小江流入其中，所公共也。《說文》水出蜀湔氏徼外岷山，入海。《書·禹貢》岷山導江。《家語》夫江始於岷山，其源可以濫觴。及其至江津也，不舫舟，不避風雨，不可以涉。

又《書·禹貢》三江旣入。《韋昭國語註》吳松江，錢塘江，浦陽江。《郭璞·山海經註》岷山，大江水所出。崍山，南江水所出。崌山，北江水所出。南江，北江，皆東流注於大江。《庾闡·揚都賦註》松江，東北行七十里得三江口，東北入海爲婁江，東南入海爲東江，幷松江爲三。《前漢·地理志註》三江，謂北江、中江、南江。

又九江，在荆州。《書·禹貢》九江孔殷。《正義》江以南，水無大小，俗人皆呼爲江。

又州名。春秋時爲吳楚地，秦爲九江郡，晉爲潯陽郡，卽古江州。《地理通釋》漢九江郡，本在江北，而今所謂江州者，實武昌郡之柴桑縣。後以江北之潯陽幷柴桑而立郡，又自江北徙治江南，以故江南得有潯陽之名。後又因潯陽而攺爲江州，實非古江州地也。

又姓。本伯益之後，爵封于江，後以國爲氏。

又星名。《史記·天官書》天潢旁江星。江星動，人涉水。

又帝江，神鳥。出天山，識歌舞。見《山海經》。

又《韻補》叶古紅切，音公。《楚辭·九章》將運舟而下浮兮，上洞庭而下江。去終古之所居兮，今逍遙而來東。今滇語呼江爲公。

又名江魚爲公魚。

【神】

神【午集下】【示部】康熙筆画：10画部外筆画：5画

〔古文〕音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。

又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。

又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。

又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。

又諡法。《史記》民無能名曰神。

又姓。漢騎都尉神矅。

又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。

又叶時連切，音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。《註》神，叶時連切。濱，叶，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。