拼音：[sì][qíng][wú][qù][liú]
平仄：仄平平仄平
气清语不凡，郭与陈季优。
季子有美质，明月悬高秋。
词谈贯百家，炙毂出膏油。
放声寄大块，肆情无去留。
方圆付自尔，规矩为疮疣。
当其说荒唐，众口莫能咻。
书案鼠篆尘，衔蔬满床头。
居不省家舍，那问犬马牛。
吾尝观圣人，与世为献酬。
道通众人行，智欲万物周。
微言观季子，颇亦有意不。
季子捧蛙延海鳖，乐事擅一邱。
束牲盟伯夷，固自取揶揄。
无心以触物，爱子如虚舟。
维楫苟不存，倾覆当谁尤。
尚思济来者，非但自为谋。
【肆情】1.犹纵欲。 2.放荡情怀。
【去留】1.离去或留下。 2.指离去者或留下者。 3.取舍。 4.犹成败。 5.犹死生。
【肆】
肆【未集中】【聿部】康熙筆画：13画部外筆画：7画
〔古文〕音四。《說文》極陳也。《爾雅·釋言》肆，力也。《疏》極力也。《左傳·昭十二年》昔穆王欲肆其心，周行天下。《註》肆，極也。《周語》藪澤肆旣。《註》肆，極也。旣，盡也。
又《玉篇》放也，恣也。《易·繫辭》其事肆而隱。《疏》其辭放肆顯露，而所論義理深而幽隱也。《左傳·昭三十二年》伯父若肆大惠，復二文之業，弛周室之憂。《註》肆，展放也。《禮·表記》君子莊敬日强，安肆日偷。《註》肆，猶放恣也。
又遂也。《書·舜典》肆類于上帝。《傳》肆，遂也。
又次也。《詩·小雅·跂彼織女終日七襄箋》襄，駕也。駕謂更其肆也。《疏》謂止舍處也。天有十二次，日月所止舍也。舍卽肆也。在天爲次，在地爲辰，每辰爲肆，是歷其肆舍有七也。
又陳也，列也。《書·牧誓》昬棄厥肆祀弗答。《傳》昏，亂也。肆，陳也。《詩·大雅》肆筵設席。《註》肆者，陳設之意。
又《古今註》肆，所以陳貨鬻之物也。《周禮·地官·司市》掌以陳肆辨物而平市。《註》肆，謂陳物處。《前漢·法志》開市肆以通之。《註》師古曰：肆，列也。
又《韻會》旣暴尸也。《周禮·秋官·掌囚》凡殺人者，踣諸市，肆之三日。
又《爾雅·釋詁》肆，故也。《疏》肆之爲故，語更端辭也。《又》肆，今也。《註》肆旣爲故，又爲今，此義相反而兼通者。《書·大禹謨》肆予以爾衆士，奉辭代罪。《傳》肆，故也。《詩·大雅》肆不殄厥慍，亦不隕厥問。《傳》肆，故今也。
又《博雅》伸也。《左傳·僖三十年》旣東封鄭，又欲肆其西封。《註》肆，申也。
又《小爾雅》餘也。
又緩也。《書·舜典》眚災肆赦。《傳》肆，緩也，過而有害，當緩赦之。《左傳·莊二十二年》肆大眚。《疏》肆，緩也。◎按公羊傳註：肆，跌也，過度也。穀梁傳註：肆，失也。三傳異義。
又《玉篇》量也。
又大也。《書·梓材》越厥疆土，于先王肆。《傳》能遠拓其界壤，則于先王之道遂大。
又長也。《詩·大雅》其詩孔碩，其風肆好。《傳》肆，長也。
又弃也。《揚雄·長楊賦》故平不肆險。安不忘危也。《註》服虔曰：肆，弃也。
又《小爾雅》突也。《詩·大雅》是伐是肆。《傳》肆，疾也。《箋》肆犯突也。《疏》肆爲犯突，言犯師而衝突之。《左傳·文十二年》若使輕者，肆焉其可。《註》肆，暫往而退也。
又《周禮·春官·小胥》凡縣鍾磬，半爲堵，全爲肆。《註》編縣之，二十六枚在一虡，謂之堵。鍾一堵，磬一堵，謂之肆。《左傳·襄十一年》歌鍾二肆。《註》肆，列也。縣鍾十六爲一肆。二肆，三十六枚。
又官名。《周禮·地官》肆長各掌其肆之政令。
又姓。《何氏姓苑》有漁陽太守肆敏。
又祭名。《史記·周本紀》肆祀不答。
又《集韻》息七切，音悉。放也。
又《韻會》羊至切。與肄同。《五音集韻》習也，嫩條也。《禮·玉藻》肆束及帶，勤者有事則收之，走則擁之。《註》肆，讀爲肄。肄，餘也。《釋文》肆，音肄。
又音陔。《禮·禮器》其出也，肆夏而送之，蓋重禮也。《註》肆夏，當爲陔夏。《釋文》肆，依註作陔，古來切。
又《集韻》他歷切，音逖。解也。《禮·郊特牲》腥肆爓腍祭。《註》治肉曰肆。《疏》肆，剔也。《釋文》肆，敕歷切。《周禮·地官·大司徒》祀五帝，奉牛牲，羞其肆。《註》鄭司農雲，肆，陳骨體也。士喪禮曰：肆解去蹄。《贾疏》羞，進也。肆，解也。謂於俎上進所解牲體於神座前。《釋文》肆，他歷切。
【情】
情【卯集上】【心部】康熙筆画：12画部外筆画：8画
〔古文〕音晴。性之動也。从心靑聲。《董仲舒曰》人欲之謂情。《詩序》六情靜于中，百物盪于外。《白虎通》喜，怒，哀，樂，愛，惡，謂六情。《禮·禮運》何謂人情。喜，怒，哀，懼，愛，惡，欲。七者弗學而能。
又情，實也。《論語》上好信，則民莫敢不用情。
又叶慈良切，音牆。《韓愈·贈張籍詩》閉門讀書史，淸風戸凉。日念子來游，子豈知我情。《朱子曰》古人制字，先制得心字，性與情皆从心。性卽心之理，情卽心之用。
【无】
无【卯集下】【无部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。
又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕而無傲。
又《益稷》懋遷有無化居。
又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。
又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。
又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。
又姓。《正字通》漢無且明，無能。
又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。
又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。
又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。
又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。
又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。
又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。
又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，，尤非。
又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。
又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
【去】
去【子集下】【厶部】康熙筆画：5画部外筆画：3画
《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切，墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去，離去，去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。
又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者，天所與。人所畔者，天所去也。
又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切，墟上聲。《集韻》徹也。
又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。《註》去，收藏也。
又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書，與人尺牘，皆藏弆以爲榮。《註》弆，亦藏也。
又《韻會》《正韻》丘於切，音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅》鳥鼠攸去，君子攸芋。《左傳·僖十五年》秦伯伐晉。卜之，曰：千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。
【留】
留【午集上】【田部】康熙筆画：10画部外筆画：5画
《正字通》俗畱字。
