拼音：[zì][cóng,zòng][shòu][dé,děi,de][pí][lú][zhòu]

平仄：仄平仄平平平仄

安息薰坛遣众魔，听传秘密许宫娥。
自从受得毗卢咒，日日持珠念那摩。

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【自从】1.介词。表示时间的起点。 2.跟从自己;自随。
【毗卢】1.佛名。毗卢舍那(亦译作毘卢遮那)之省称。即大日如来。一说﹐法身佛的通称。 2.见"毗卢帽"。

【自】

自【未集下】【自部】康熙筆画：6画部外筆画：0画

〔古文〕疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。

又《玉篇》率也。

又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。

又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。

又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》天行健，君子以自彊不息。

又《五音集韻》古文鼻字。註詳部首。◎按說文作鼻本字。

【从】

从【子集中】【人部】康熙筆画：4画部外筆画：2画

《說文》從本字。《陸佃曰》二人向陽爲从，向隂爲比。士之趨嚮，不可不愼。（從）《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切，俗平聲。《說文》本作从。相聽也。《書·益稷》汝無面從。《說命》后從諫則聖。

又《廣韻》就也。《易·乾卦》雲從龍，風從虎。《禮·曲禮》謀于長者，必操几杖以從之。

又《爾雅·釋詁》自也。《詩·小雅》伊誰云從。《箋》言譖我者，是言從誰生乎。《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。

又姓。《廣韻》漢有將軍從公。《何氏姓苑》今東筦人。

又《廣韻》《集韻》》從容以和。《禮·中庸》從容中道。

又《集韻》書容切，音舂。從容，久意。《禮·學記》待其從容，然後盡其聲。

又《集韻》將容切，音蹤。東西曰衡，南北曰從。《詩·齊風》衡從其畝。《史記·蘇秦傳》從合則楚王，衡成則秦帝。

又與蹤通。《史記·聶政傳》重自以絕從。《前漢·張湯傳》從迹安起。

又《集韻》祖動切，音總。太高貌。《韻會》髻高也。《禮·檀弓》尔無從從爾。

又《集韻》鋤江切，浞平聲。義同。

又《唐韻》慈用切《集韻》《類篇》《韻會》才用切，。隨行也。《詩·齊風》其從如雲。《論語》從我者，其由與。

又《韻會》從天子曰法從，侍從。《書·囧命》其侍御僕從。《前漢·揚雄傳》趙昭儀，每上甘泉常法從。《註》師古曰：以法言當從耳。一曰從，法駕也。《後漢·百官志》羽林郞掌宿衞侍從。

又《集韻》《類篇》似用切，音頌。同宗也。《爾雅·釋親》父之世父，叔父爲從祖，祖父。父之世母，叔母爲從祖，祖母。《釋名》從祖父母，言從己親祖別而下也，亦言隨從己祖以爲名也。

又《集韻》子用切。與縱同。《禮·曲禮》欲不可從。《論語》從之純如也。（從）

【受】

受【子集下】【又部】康熙筆画：8画部外筆画：6画

〔古文〕音壽。《說文》相付也。《玉篇》得也。《易·旣濟》實受其福。《詩·大雅》受天之祜。

又承也。《李適之法觀禪師銘》孰承最上，密受居多。

又盛也。《杜甫詩》野航恰受兩三人。

又容納也。《論語》君子不可以小知，而可大受也。

又《正字通》神呪切，收去聲。《詩·小雅》投畀有北，有北不受。叶下昊。昊，許切。○按受字《韻書》無去聲。

又叶音暑。《張衡·誚靑衣賦》晏嬰潔志，不顧景女。乃雋不疑，奉霍不受。《韻會》毛氏曰：从音胡到切，下从丈。

【得】

得【寅集下】【彳部】康熙筆画：11画部外筆画：8画

〔古文〕音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。

又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。

又貪也。《論語》戒之在得。

又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。

又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。

又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。《易林》入市求鹿，不見頭足，終日至夜，竟無所得。《集韻》或作㝶。

【毗】

毗【辰集下】【比部】康熙筆画：9画部外筆画：5画

《唐韻》房脂切《集韻》《韻會》頻脂切，音琵。明也，厚也，輔也。《詩·小雅》天子是毗。《毛傳》毗，厚也。《鄭箋》毗，輔也。《正義曰》以毗爲毗益，故爲厚，亦由輔弼使之厚，義與鄭同。

又《爾雅·釋訓》夸毗，體柔也。《李巡曰》屈已身，求得於人，曰體柔。《詩·大雅》無爲夸毗。

又《朱註》夸，大。毗，附也。

又《莊子·在宥篇》人大喜邪毗於陽，大怒邪毗於隂。《註》司馬云：毗，助也。一曰幷也。

又《爾雅·釋詁》毗劉，暴樂也。《郉疏》木枝葉稀疎不均者爲暴樂。

又《博雅》毗，懣也。

又諸毗、彭毗，皆山名。見《山海經》。

又毗陵，漢縣名。師古曰：舊延陵也。漢改曰毗陵，屬會稽郡。今常州曰毗陵。

又犀毗，革帶鉤也。《史記·匈奴傳》孝文遺匈奴黃金胥紕一。《漢書》作犀毗。《索隱曰》《戰國策》云：趙武靈王賜周紹具帶黃金師比。延篤云：胡革帶鉤也，則帶鉤亦名師比。胥、犀與師，，帶頭，言腰頸細如帶束也。

又毗貍，鼠名。《澠水燕談》契丹國產大鼠，而足短，極肥。其國以爲殊味。

又毗盧，佛名。

又佛家有毗耶居士。見《維摩經》。耶亦作邪。《王屮·頭陀寺。

【卢】

盧【午集中】【皿部】康熙筆画：16画部外筆画：11画

《唐韻》洛乎切《集韻》《正韻》龍都切《韻會》籠都切，路平聲。《說文》飯器也。《字彙》盛火器也。《六書正譌》別作鑪爐，非。

又與鑪罏壚通。《類篇》賣酒區也。《前漢·食貨志》令官作酒，率開盧以賣。

又《司馬相如傳》文君當盧。《註》累土爲盧，以居酒瓮，四邊隆起，其一面高，形如鍜盧。《史記》作當鑪。《晉書·阮籍傳》作當罏。《王戎傳》作酒壚。

又借爲黑色之稱。《集韻》黑弓也。通作玈。或作黸。《書·文侯之命》盧弓一，盧矢百。《左傳·僖二十八年》作玈弓矢。《揚子·法言》作黸。

又《釋名》土黑曰盧。盧然解散也。

又《水經注》奴盧縣有黑水，故池水黑曰盧，不流曰奴，因以爲名。

又《韻會》湛盧，越劒名，歐冶子所鑄。言湛然如水黑也。

又勃盧，矛屬。《集韻》長謂之勃盧。

又呼盧，摴蒱戲，五子皆黑曰盧，最勝采也。《晉書·劉毅傳》挼喝五木成盧。

又與矑通。目中黑子也。《前漢·揚雄甘泉賦》玉女無所，眺其淸盧。《註》盧，目童子也。《文選》作矑。本作〈目〉。

又與獹通。良犬名。《詩·齊風》盧令令。《傳》盧，田犬。《張華·博物志》韓國有黑犬，名盧。《博雅》作韓獹。

又與顱通。頭盧，首骨也。《前漢·武五子贊》頭盧相屬於道。《史記》作頭顱。俗作髗。

又當盧，馬首飾。《詩·大雅·鉤膺鏤鍚箋》眉上曰鍚，刻金飾之，今當盧也。《正義》當馬之額盧。

又的盧，馬名。《埤雅》顙有白毛，謂之的盧。俗云的顱，非也。

又與鸕通。水鳥名。《前漢·司馬相如·上林賦》箴疵鳷盧。《註》鸕鷀也。《史記》作鸕。

又與蘆通。觚盧，草名。《前漢·司馬相如子虛賦》蓮藕觚盧。《註》扈魯也。《史記》作菰蘆。

又《廣韻》葦未秀者曰蘆。《禮·中庸》夫政也者，蒲盧也。《朱註》蒲，葦也。《鄭註》蒲盧，蜾蠃，謂土蜂也。《爾雅·釋蟲》果蠃，蒲盧。《註》卽細腰蜂也。《解頤新語》瓠細腰者曰蒲盧。蜂細腰者一曰蒲盧。

又與。

又水名。《宋史·河渠志》有胡盧河。《五代史·突厥傳》牛蹄突厥，其水曰瓠河。

又與櫨通。柱上柎，卽今之斗也。《釋名》盧在柱端，都盧負屋之重也。《爾雅·釋宮》作櫨。《疏》斗栱也。

又與籚廬通。都盧，國名。一曰戲伎名。《前漢·地理志》南入海有都盧國。《註》其國人勁捷，善緣高，故張衡西京賦云：都盧尋橦。《程大昌·演繁露》唐人以緣橦爲都盧緣。○按《晉語》侏儒扶盧，韋氏謂扶緣也。盧矛戟之柲，緣之以爲戲。《說文》作扶籚。《周禮·冬官考工記》作廬器。註：廬，力吾反，戈戟殳矛之柄也。是盧與籚廬古字通。

又與轤通。鹿盧圜轉木也。《禮·喪大記註》以紼繞閒之鹿盧，輓棺而下之。

又鹿盧，劒名。《宋書·禮志》劒不得鹿盧形。《註》古劒首以玉作鹿盧，謂之鹿盧劒。

又果名。《爾雅·釋木·邊腰棗註》今謂之鹿盧棗。

又若盧，官名。主弩射。《前漢·百官公卿表》少府屬官有若盧令丞。

又獄名。主鞫將相大臣。《禮·月令·疏》囹圄，漢曰若盧。

又盧牟，猶規矩也。《淮南子·要略篇》盧牟六合。

又盧胡，笑也。一作胡盧。《後漢·應劭傳》掩口盧胡而笑。《孔叢子·抗志篇》衞君胡盧大笑。

又地名。《左傳隱三年》尋盧之盟也。《註》齊地，今濟北盧縣故城。

又山名。《前漢·揚雄·校獵賦》後盧山。《註》單于南庭山也。

又姓。《廣韻》姜氏封於盧，以國爲氏。

又複姓。《列子》有長盧子，古有尊盧氏，後氏焉。

又有盧胥，善弋。《左傳》有盧蒲嫳，漢有索盧恢。《姓苑》有盧妃氏，湛盧氏。《五代周書》有豆盧寧。《魏書》有叱盧，沓盧等氏。

又三字姓。《魏書》有吐伏盧，奚斗盧。《北史》有莫胡盧。

又《字彙》盧回切，音雷。《周禮·夏官·職方氏》兗州其浸盧維。鄭康成讀。◎按《水經注》：漢封劉豨爲盧縣侯国。《前漢·王子侯表》作雷侯豨。是盧雷古字通。

又《正韻》凌如切，音閭。與臚同。《唐書·和逢堯傳》欇鴻盧卿。《前漢·百官公卿表》作鴻臚，秦名典客，漢武帝更名大鴻臚。

又與閭同。《前漢·霍去病傳》濟弓盧。《註》水名。《史記》作弓閭。《說文》本从虍从。俗从田作盧，非。

【咒】

呪【丑集上】【口部】康熙筆画：8画部外筆画：5画

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》職救切，音䯾。《廣韻》呪詛也。《戰國策》許綰爲我呪。《後漢·王忳傳》忳呪曰：有何枉狀。《關尹子·七釜篇》有誦呪者。

又《集韻》通作祝。《書·無逸》民否，則厥心違怨否，則厥口詛祝。《詩·大雅》侯作侯祝。《周禮·春官》有詛祝。《集韻》或作詶，亦作詋。