拼音：[guān,guàn][xīn][xū][shí,zhì][dòng][zhī][wēi]
平仄：平平平平仄平平
耻过如何更作非，观心须识动之微。
一朝透脱无疆界，处处吾家不用归。
出自：宋代·钱时《起潜观心四绝词旨俱胜仍用非字奉酬以尽愚衷》
【观心】观察心性。佛教以心为万法的主体，无一事在心外，故观心即能究明一切事(现象)理(本体)。
【观】
觀【酉集上】【見部】康熙筆画：25画部外筆画：18画
〔古文〕古玩切，官去聲。《說文》諦視也。《韻會》所觀也，示也。《易·觀卦》大觀在上，順而巽，中正以觀天下。《朱註》觀者，有以中正示人而爲人所仰也。《書·益稷》予欲觀古人之象。《傳》欲觀示法象之服制。觀，舊音官，陸音工喚切。《周禮·冬官考工記》㮚氏爲量。嘉量旣成，以觀四國。《註》以觀示四方，使放象之。《前漢·宣帝紀》觀以珍寶。《師古曰》觀，示也。
又容觀，容貌儀觀也。《禮·玉藻》旣服習容觀玉聲乃出。
又《爾雅·釋詁》多也。《詩·周頌》奄觀銍艾。《箋》奄，久。觀，多也。一音官。
又《爾雅·釋宮》觀謂之闕。《註》宮門雙闕。《疏》雉門之旁名觀。
又名闕。《白虎通》上懸法象，其狀巍巍然高大，謂之象魏。使人觀之，謂之觀也。《三輔黃圖》周置兩觀，以表宮門。登之可以遠觀，故謂之觀。《左傳·僖五年》公旣視朔，遂登觀臺，以望而書，禮也。《註》臺上構屋，可以遠觀者也。
又《廣韻》樓觀。《韻會》道宮謂之觀。《史記·封禪書》仙人好樓居，上令長安作蜚廉桂觀，甘泉作益延壽觀。
又太子宮有甲觀。《前漢·成帝紀》元帝在太子宮，生甲觀畫堂。
又東觀，漢祕書監。《後漢·安帝紀》詔五經博士，校定東觀五經傳記。《註》洛陽南宮有東觀。一名蓬觀。
又京觀，積尸封土其上也。《左傳·宣十二年》潘黨曰：君盍築武軍而收晉尸，以爲京觀。
又《韻會》壯觀，奇觀，謂景趣壯麗，事端奇偉有可觀者。
又《字彙補》爲觀。
又人名，國名。《竹書紀年》帝啓十年，放季子武觀于西河。《註》武觀，卽楚語五觀也。觀國，今頓丘衞縣。
又縣名，水名。《前漢·地理志》東郡有畔觀縣，膠東國有觀陽縣。《應劭曰》在觀水之陽。
又姓。《楚語》楚之所寶者，曰觀射父。
又通作館。《文選·司馬相如·上林賦》靈圉燕於閒館。《又》虛宮館而勿仞。《史記》《漢書》俱作觀。
又與鸛通。《莊子·寓言篇》如觀雀、蚊虻相過乎前也。
又《廣韻》《集韻》古丸切《韻會》《正韻》沽歡切，音官。《博雅》視也。《正字通》遠視、上視曰觀，近視、下視曰臨。《易·觀卦》初六童觀。《朱子曰》卦以觀示爲義，爻以觀瞻爲義。《書·盤庚》予若觀火。《傳》我視汝情，如視火。鄭康成讀去聲。《穀梁傳·隱五年》公觀魚于棠。《傳》常事曰視，非常曰觀。《關尹子·二柱篇》愛者我之精，觀者我之神。愛爲水，觀爲火。愛執而觀，因之爲木。觀存而愛，攝之爲金。
又遊也。《孟子》吾何修而可以比於先王觀也。
又占也。《史記·天官書》觀成潢。《晉灼曰》觀，占也，潢，五帝車舍。
又猶顯也。《前漢·嚴安傳》以觀欲天下。《師古曰》顯示之，使其慕欲也。
又《韻會小補》區願切，音勸。《禮·緇衣》在昔上帝，周田觀文王之德。《註》周田觀，古文爲割申勸。《陸德明·釋文》觀。依註讀爲勸。
又叶古黃切，音光。《汲冢周書》師曠歌無射曰：國誠寧矣，遠人來觀。修義經矣，好樂無荒。
又叶規倫切，音均。《前漢·高彪詩》枉道依合，復無所觀。先公高節，越可永遵。
又叶居員切，音涓。《傅毅·七激》推深窮類，靡不博觀。光潤嘉美，世宗其言。
又叶扃縣切，涓去聲。《揚雄·甘泉賦》大厦雲譎波詭，摧嗺而成觀。仰橋首以高視兮，目冥眴而無見。
又《詩·小雅》維魴及鱮薄言觀者。《箋》觀，多也。《韓詩》作覩。
【心】
心【卯集上】【心部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。
又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。
又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。
又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。
又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。《註》不提心，謂不絕中央也。《古歌》日出當心，謂日中也。《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。
又東方五度，宿名。《史記·天官書》心爲明堂。
又《禮·明堂位》夏后氏祭心。《註》氣主盛也。
又《月令》季夏祭先心。《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。
又去聲。《吳棫·韻補》息吝切。《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。
又叶思眞切，音新。《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。
又叶先容切，音松。《詩·大雅》吉甫作頌，如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。
又叶思征切，音騂。《揚子·太經》勤于心否貞。
又叶桑鳩切，音修。《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。
又叶思敬切，音性。《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。
【须】
須【戌集下】【頁部】康熙筆画：12画部外筆画：3画
《廣韻》錫兪切《集韻》《韻會》詢趨切，音需。《說文》面毛也。《易·賁卦》賁其須。《註》須之爲物上附者也。《疏》須上附于面。《釋名》頤下曰須。須，秀也。別作䰅。俗作鬚。
又待也。《易·歸妹》歸妹以須。《詩·邶風》人涉卬否，卬須我友。
又與，待也。
又資也，用也。與需通。《爾雅·釋獸須屬》獸曰釁，人曰撟，魚曰須，鳥曰狊。《疏》此皆氣倦體罷所須若此，故題云須屬也。
又斯須，猶須臾也。《禮·樂記》禮樂不可斯須去身。
又遲緩也。《左傳·成二年》子不少須，衆懼盡。《後漢·淸河孝王傳》且復須留。《註》《東觀記》須留，作宿留。
又須女，星名。《史記·天官書·婺女註》正義曰：須女，四星。亦婺女，天少府也。須女，賤妾之稱，婦職之者。
又國名。《春秋·僖二十二年》公伐邾，取須句。《公羊傳》作須朐。《前漢·地理志》東郡須昌縣，故須句國。
又《左傳·定四年》分唐叔以密須之鼓。《史記·周紀》文王伐密須。《註》密須氏，姞姓之國。今安定隂密縣是也。
又邑名。《詩·邶風》思須與漕。《傳》須、漕，衞邑。
又《後漢·郡國志》南陽郡順陽有須聚。
又菜名。《爾雅·釋草》須薞無。《疏》詩谷風，采葑采菲。傳，葑須也。先儒以須葑蓯當之。孫炎云：須，一名葑蓯。
又草名。《爾雅·釋草》臺，夫須。《疏》臺，一名夫須。莎草也。
又鳥名。《爾雅·釋鳥》鷉，須鸁。《疏》鷉，一名須鸁。
又兵器。《䆁名》須盾，本出於蜀。須，所持也。
又《揚子·方言》須，捷敗也。南楚凡人貧衣被醜弊謂之須捷。
又姓。《左傳·莊十七年》有須遂氏。《戰國策》魏大夫須賈。
又人名。《左傳·僖二十四年》晉侯之豎頭須，守藏者也。
又《左思·吳都賦》旗魚須。《註》以魚須爲旗之竿也。
又《集韻》逋還切，音斑。班也。《禮·玉藻》笏，大夫以魚須文竹。《釋文》崔云：用文竹及魚班也。隱義云：以魚須飾文竹之邊。須音班。
又叶心秋切，音修。《息夫躬辭》嗟若是兮欲何留，撫神龍兮攬其須。《陸雲·九愍》生遺年而有盡，居靜言其何須。將輕舉以遠覽，眇天路而高遊。《註》須，求也。《說文徐註》此本須鬢之須。頁，首也。彡，毛飾也。借爲所須之須。俗書从水，非。毛氏曰：須與湏別。湏，火外切。爛也。
【识】
識【酉集上】【言部】康熙筆画：19画部外筆画：12画
〔古文〕音式。《說文》常也。一曰知也。《長箋》訓常無意義。《玉篇》識，認也。《增韻》能別識也。
又見識也。《詩·大雅》不識不知，順帝之則。《左傳·襄二十九年》吳公子札聘于鄭，見子產如舊相識。《老子·道德經》前識者，道之華而愚之始。《莊子·繕性篇》道固不小行，德固不小識。《揚子·法言》多聞見而識乎正道者，至識也。多聞見而識乎邪道者，迷識也。
又草名。《大戴禮·夏小正》三月采識。識，草也。
又州名。《唐書·地理志》識利州屬高麗降戸州。
又姓。見《姓纂》。
又《廣韻》《集韻》《韻會》職吏切，音志。與誌同。記也。《易·大畜》君子以多識前言往行，以畜其德。《書·益稷》書用識哉。《論語》女以予爲多學而識之者與。
又《韻會》器之款鏤爲識。《史記·孝武紀》鼎文鏤無款識。《註》韋昭曰：款，刻也。師古曰：識，記也。楊愼曰：三代鐘鼎文，隱起而凸曰款，以象陽，中陷而凹曰識，以象隂。
又《韻會》通作志。《周禮·春官》保章氏掌天星，以志星辰日月之變動。《鄭註》志，古文識字，記也。
又《讀書通》通作幟。《後漢·虞詡傳》以采綖縫賊裾爲幟。《註》幟，記也。
又《集韻》《韻會》式吏切，音試。義同。
又《韻會》表識，謂有所標表，令異日可識知也。《左傳·宣十二年杜註》楚以茅爲旌識，謂以旌旗爲表也。《前漢·劉向傳》不可不識也。《師古註》墓須表識。俱音試。
又《集韻》《類篇》昌志切，音熾。義同。
又《釋名》識，幟也。有章幟可按視也。《前漢·王莽傳》旌旗表識。《師古註》識讀與幟同。
又叶式列切，音刷。《崔駰·達旨》傳序歷數，三代興滅。大庭尚矣，赫胥罔識。
又叶施灼切，音爍。《蘇軾·毛長官詩》宦遊逢此歲年惡，飛蝗來時半天黑。羨君封境稻如雲，蝗自識人人不識。《集韻》或書作。
【动】
動【子集下】【力部】康熙筆画：11画部外筆画：9画
〔古文〕㣫同上聲。《說文》作也。《增韻》動，靜之對。《易·坤卦》六二之動，直以方也。《書·說命》慮善以動，動惟厥時。
又《廣韻》出也。《禮·月令》仲春，蟄蟲咸動。
又搖也。《庾信·夢入內堂詩》日光釵焰動，窗影鏡花搖。
又《韻會》《正韻》徒弄切，同去聲。《易·繫辭》雷以動之，風以散之。《韻會》凡物自動，則上聲。彼不動而我動之，則去聲。
又《集韻》覩孔切，音董。振動，拜也，以兩手相擊而拜。今倭人拜以兩手相擊，蓋古之遺法。
【之】
之【子集上】【丿部】康熙筆画：4画部外筆画：3画
〔古文〕㞢《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。
又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。
又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。
又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。
又變也。《易傳》辭也者，各指其所之。《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。
又至也。《詩·鄘風》之死矢靡他。
又遺也。《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。
又姓。出《姓苑》。
又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。《詩·唐風》舍旃舍旃。
又《魏風》上愼旃哉。與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。
又《韻補》叶職流切，音周。《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。
【微】
微【寅集下】【彳部】康熙筆画：13画部外筆画：10画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無非切，音薇。《爾雅·釋詁》幽微也。《易·繫辭》知微知彰。《書·大禹謨》道心惟微。
又《廣韻》微，妙也。《禮·禮運》德產之致也精微。
又《說文》隱行也。《史記·秦始皇紀》微行咸陽。
又《廣韻》細也。《孟子》乃孔子，則欲以微罪行。
又《玉篇》不明也。《詩·小雅》彼月而微，此日而微。
又《韻會》衰也。《詩·小雅》式微式微。《箋》微乎微者也。《史記·杞世家》杞小微。
又《韻會》賤也。《尚書序》虞舜側微。
又《爾雅·釋詁》匿微也。《註》微謂逃藏也。《左傳·哀十六年》白公奔山而縊，其徒微之。《註》微，匿也。
又《爾雅·釋詁》蔽，微也。《晉語》公子重耳過曹，曹共公聞其駢脅，諜其將浴，設微薄而觀之。《註》微，蔽也。
又殺也。《禮·檀弓》禮有微情者。《疏》微，殺也，言賢者喪親，必致滅性，故制使三日而食，哭踊有數，以殺其內情。
又伺察也。《前漢·郭解傳》使人微知賊處。《註》微，伺問之也。
又《爾雅·釋訓》骭瘍爲微。《註》骭，脚脛。瘍，瘡也。《詩·小雅》旣微且尰。
又《韻會》非也。《詩·邶風》微我無酒。
又《韻會》無也。《禮·檀弓》齊餓者，不食嗟來之食。曾子曰：微與。《註》微，猶無也。
又國名。《書·牧誓》微盧彭濮。《傳》微在巴蜀。
又《爾雅·釋山》未及上翠微。《疏》未及頂上，在旁陂陀之處，山氣靑縹色，故曰翠微也。
又紫微，太微，少微，星名。《晉書·天文志》紫微垣十五星在北斗。北一曰紫微，天帝之座也，天子之常居也。太微，天子庭也。五帝之座也，十二諸侯府也。少微，在太微西，士大夫之位也，明大而黃，則賢士舉也。
又三微。《後漢·章帝紀》春秋於春每月書王者，重三正，愼三微也。《註》三微者，三正之始，萬物皆微，物色不同，故王者取法焉。十一月，時陽氣始施於黃泉之下，色皆赤，赤者陽氣，故周爲天正，色尚赤。十二月，萬物始牙而色白，白者隂氣，故殷爲地正，色尚白。十三月，萬物莩甲而出，其色皆黑，人得加功展業，故夏爲人正，色尚黑。
又姓。《左傳·哀八年》微虎。《註》魯大夫。
又微生，複姓。《論語》微生高。
