永日诗书囿

出自:宋代·郑侠《谢曹公》

拼音:[yǒng][rì][shī][shū][yòu]

平仄:仄仄平平仄

蝼蚁有统治,羽鳞知所宗。
是知君臣初,直与太极同。
子之於其父,成性天所锺。
因其亲爱心,以养日益恭。
平居竭勤瘁,患难忘厥躬。
不择艰与易,那知通与穷。
至於事其君,是乃孝之中。
未闻君父间,诚敬有卑崇。
孔子故有言,移孝斯为忠。
谷黍不离草,蚕鱼其类虫。
皆能衣食人,生世曾不空。
矧乃备万物,阴阳资粹冲。
学问必唐虞,侪辈皆朱熊。
於世乃无补,将何辩蟊螽。
五帝道尊极,三王化醇浓。
皆由诸大臣,汲引相追踪。
惜哉物伪炽,慧巧为心蓬。
才邪丑正直,党与交讥攻。
上者以翕訿,下焉滋鞠凶。
鸾凤远遁伏,鹰隼摩苍穹。
人神共愁叹,寒暑迷秋冬。
一人念忠直,百志怀兵戎。
利口锐戈矛,危机峻临卫。
贤正欲自保,孤羊豢狼丛,
邦家欲常宁,西驾而求东。
圣宋会明良,盈成绍熙隆。
寝寝逾百年,稍稍追古风。
嘉鱼蒸罩汕,凫鷖在亹潨。
中间忽纷更,新进争锋芒。
岂顾君与民,致身惟穹窿。
已酉乙丑间,群灯何梦梦。
有蔽过重云,其毒如虿蜂。
谁敢正一议,洒兹谋犹邛。
公诚社稷臣,识见何瞳瞳。
端方屹以立,千峦一危峰。
幽林馥猗兰。雪霜茂长松。
侠以疏拙身,趋时良戆舂。
向者有所陈,狂言几枯终。
所犯斧铖诛,宽仁赖天衷。
未几遽昭雪,还归禄更丰。
毫嫠未裨报,已愧羔羊缝。
矧乃素鄙贱,无阶望门墉。
未委何所长,能如粲投邕。
星车未鞅脱,鹗荐俄天通。
朝廷嘉谠言,固已可公奏。
秩满裨再陈,推恩非独后。
盖以历任浅,欲进难为骤。
壁如升阶梯,等级言无缪。
且以罪累人,顿此无愆咎。
有禄幸及亲,非徒养体口。
端然坐屏序,无复事奔走。
虽日去亲膝,曾不远廛亩。
坦途五短驿,安问连旦书。
如此奉温清,不殊居左右。
平生最知幸,获附诸儒后。
学问虽不深,是非幸无瞀。
知心在所养,御欲如御寇。
耳目诸玩好,常如对尘垢。
惟有学问心,终年忧不售。
今兹足优游,永日诗书囿
人固有通塞,誉亦随美丑。
惟有片纯诚,於身可长久。
平生所游历,昭如认星斗。
吉凶系行违,成毁由慵懋。
於心既不疑,不来为明剖。
十中一二悟,亦足长福佑。
况兹山水清,人物多奇秀。
加以托下风,长如饮醇酎。
人之於子弟,亲爱关慈友。
至於力维持,未必能再复。
乃知大贤心,生成即高厚。
知其远方归,偏亲已皓首。
不忍重违去,誓甘老藜糗。
又以家素贫,无田事耕耨。
四弟三云亡,若身无足肘。
聚指几四百,居前半孤幼。
委曲为之虑,过其自营构。
士之所大患,志与时不偶。
时与志两得,百中而一有。
盖以世惑深,真伪相纷纠。
簧丝在口舌,巧令工迎凑。
攘臂视听下,非明孰能穷。
门下无寸武,踪迹非素狃。
一旦扆论拔,如射之有彀。
惟以向所为,期以劝绅绶。
天下本无事,欲治多纷揉。
惟是举措颠,嘉苗不如莠。
履舄以尊戴,冠簪斯践蹂。
助天系宠绥,宜民惟有宥。
人如公用心,劝不由赏购。
有冽甘井泉,清深玉其甃。
未观纾长绠,大施如川溜。
区区一方部,不几幕其收。
于嗟郁舆望,无路达旒黊。
作诗道尊光,庶几传不朽。

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注释

【永日】1.长日,漫长的白天。 2.从早到晩;整天。 3.多日;长久。 4.谓消磨时日。
【诗书】1.《诗经》和《尚书》。 2.泛指书籍。 3.诗作和书法。 4.诗作和书信。
【书囿】犹言文章园地。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【永】

永【巳集上】【水部】康熙筆画:5画部外筆画:1画

《唐韻》《集韻》《正韻》于憬切,音栐。《說文》水長也。象水巠理之長。《詩·周南》江之永矣。

《爾雅·釋詁》遠也,遐也。《揚子·方言》凡施于衆長謂之永。《書·大禹謨》萬世永賴。《詩·周頌》永觀厥成。

州名。《韻會》唐置以二水名。

姓。《列仙傳》有永石公。

《集韻》《正韻》與詠同。《書·舜典》詩言志,歌永言。《傳》謂歌詠其義,以長其言也。音詠。

如字。

【日】

日【辰集上】【日部】康熙筆画:4画部外筆画:0画

〔古文〕。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日,實也,光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。

《繫辭》縣象著明,莫大乎日月。

《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者,陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火,在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。

《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節,月之大小,日之甲乙,使齊一也。

《洪範》五紀,三曰日。《傳》紀一日。《疏》從夜半以至明日夜半,周十二辰爲一日。

《禮·曲禮》外事以剛日,內事以柔日。《疏》十日有五奇五偶,甲丙戊庚壬五奇爲剛,乙丁己辛癸五偶爲柔也。

《郊特牲》郊之祭也,迎長日之至也。《註》迎長日者,建卯而晝夜分,分而日長也。

《左傳·文七年》日衞不睦。《註》日,往日也。

《左傳·桓十七年》天子有日官,諸侯有日御。《註》皆典歷數者。

《史記·日者傳註》卜筮占時日,通名日者。

《集韻》而力切,音眲。義同。

《韻補》叶而至切。《李嵩·述志賦》審機動之至微,思遺餐而忘寐。表略韻於納素,託精誠於白日。《類篇》唐武后作。

【诗】

詩【酉集上】【言部】康熙筆画:13画部外筆画:6画

〔古文〕始平聲。《說文》志也。《釋名》之也,志之所之也。《書·舜典》詩言志。《傳》心之所之謂之志。心有所之,必形于言,故曰詩言志。《詩·國風·關雎序》在心爲志,發言爲詩。《前漢·藝文志》誦其言,謂之詩。《舊唐書·經籍志》詩以紀興衰誦歡。

六詩。《周禮·春官·大師》敎六詩。《疏》按詩上下惟有風雅頌是詩之名也。三者之中有比賦興,故總謂之六詩。《鄭康成·六藝論》詩,絃歌諷諭之聲也。朱子曰:風雅頌,聲樂部分之名。賦比興,則所以制作風雅頌之體也。

樂章也。《荀子·勸學篇》詩者,中聲之所止也。《註》詩謂樂章,所以節聲音,至乎中而止,不使流淫也。

《類篇》承也,持也。《禮·內則》國君世子生三日,卜士負之,吉者宿齊,朝服寢門外,詩負之。《註》詩之言承也。《疏》《詩含神霧》云:詩者,持也。以手維持,則承奉之義,謂以手承下而抱負之。

姓。《後漢·南蠻傳》詩索,交阯朱䳒人。

《字彙補》讀作誅。《荀子·王制篇》修憲令,審詩商。《註》詩商,當爲誅賞。《樂論篇》作審誅賞。

【书】

書【辰集上】【曰部】康熙筆画:10画部外筆画:6画

《廣韻》傷魚切《集韻》《韻會》《正韻》商居切,,著也。从聿从者。隷省作書。《易·繫辭》上古結繩而治,後世聖人易之以書契。《註》書契,所以決斷萬事也。《周禮·地官·大司徒》六藝:禮、樂、射、御、書、數。《註》書,六書之品。

《地官·保氏》乃敎之六藝,五曰六書。《註》六書:象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲。《許愼·說文序》黃帝之史倉頡初造書契,依類象形,故謂之文,其後形聲相益,卽謂之字。著於竹帛謂之書。書者,如也。

書有六體。《前漢·藝文志》六體者,古文、奇字、篆書、隷書、繆篆、蟲書。

《說文》書有八體:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰蟲書,五曰摹印,六曰署書,七曰殳書,八曰隷書。

《尙書序疏》諸經史因物立名,物有本形,形從事著,聖賢闡敎,事顯於言,言愜羣心,書而示法,旣書有法,因號曰書。故百氏六經總曰書也。《史記·禮書註》書者,五經六籍總名也。《釋名》書,庶也。紀庶物也。

《詩·小雅》畏此書。

《周禮·天官·司書註》主計會之簿書。

《左傳·昭六年》鄭人鑄書於鼎。

《左傳·昭六年》叔向使詒子產書。○按卽書牘也。

《前漢·董仲舒傳》對亡應書者。《註》書,謂詔書也。

官名。《前漢·成帝紀》初置尙書,員五人。

《百官公卿表》中書謁者。

【囿】

囿【丑集上】【囗部】康熙筆画:9画部外筆画:6画

《唐韻》于救切《集韻》《韻會》尤救切《正韻》爰救切,音右。《說文》从囗有聲。苑有垣也。一曰禽獸有囿。《詩·大雅》王在靈囿。《疏》囿者,築牆爲界域,而禽獸在其中也。《周禮·地官·囿人》掌囿遊之獸禁。《註》古謂之囿,漢謂之苑。《孟子》文王之囿。《註》古者四時之田,皆於農隙以講武事。不欲馳騖於稼穡場圃之中,故度閒曠之地以爲囿也。《初學記》囿猶有也。有藩曰園,有牆曰囿。

九囿。《通鑒外紀》人皇氏,依山川土地之勢,財度爲九州,謂之九囿。

《司馬相如·封禪文》遙集乎文雅之囿,翱翔乎禮樂之場。

《左思·魏都賦》聊爲吾子,復玩德音,以釋二客,競於辨囿也。

識不通廣曰囿。猶拘墟也。《尸子廣擇篇》列子貴虛,揚子貴別,囿其學之相,非也,皆弇於私也。

《集韻》于九切,音有。義同。

《唐韻》于六切,音哊。《詩·大雅》王在靈囿,麀鹿攸伏。

《劉向·九歎》莞芎棄於澤洲兮,瓟蠡橐於筐簏。麒麟奔於九臯兮,熊羆蔒而逸囿。

叶于愧切,音位。《張衡·東京賦》悉率百禽,鳩諸靈囿。獸之所同,是謂告備。

叶于詭切,音委。《司馬相如·騶虞頌》般般之獸,樂我君囿。黑質白章,其儀可喜。

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