安用丘墟祀有膰

出自:宋代·苏颂《暇日游逍遥台睹南华塑像独置一榻旁无侍卫前》

拼音:[ān][yòng][qiū][xū][sì][yǒu,yòu][fán,pán]

平仄:平仄平平仄仄平

忆昔初读南华篇,但爱闳辨如川源。
沉酣渐得见真理,驰骛造化游胚浑。
潜心四纪不知倦,间日讲解时寻温。
其言无端极放肆,大抵顺物尤连犿。
六经高深如韫椟,百氏蔽偏迷蹢阍。
伯阳语道最渊邃,中士尚或疑亡存。
竺乾权实信广大,妙用不出我藩垣。
伟兹三篇粹精奥,推本一化开幽{左亻右上民下日}。
反覆孝慈去愿誉,胎育仁义除诈谖。
情类相亲自才德,踶跂不立存朴惇。
寓言本为大方设,吊诡难与常人论。
祖尚玄虚灭理学,乖背宗旨由后昆。
遂矜放旷为任达,由此道真流亡反。
自非通识造闳远,安能超悟还淳元。
大钧斡旋本何有,相禅以种纷无垠。
载其形声直喑醷,感彼气类相嬗媛。
死生之辨在旦夜,梦觉之异分形魂。
神奇臭腐互美恶,蜩甲蛇蜕奚代迍。
卵胎无以易生种,风化自尔成虫蜫。
出入于机泯无际,始卒若环焉可扪。
芒乎万致始同体,明以一指弥滋繁。
异则肝胆为楚越,同则萧竹犹枅圈。
真宰难以眹迹见,灵台莫由形器援。
何者非彼何者是,孰为亲爱孰为怨。
六凿相攘有利害,两溢类妄成闹喧。
至细不必陋蛮触,倪大恶用惊鹏鲲。
天机所动体各适,足行岂异唾者喷。
外物既重内固拙,瓦注则巧金乃{左歹右上民下日}。
物之傥来莫御止,心所希跂俄屯{左上民右攵下月}。
有疾无用亢豚免,其迹已陈刍狗燔。
全生难恃社之栎,移是不定腊者{左月右昆}。
逢真令尹魄栩栩,恍丑全人脰肩肩。
因知祸福相倚伏,故于得失无螴蜳。
惟能胆阕以生白,是乃孰耰而厌飧。
道非处服无不在,人以德性为之原。
有情有信非可致,一满一虚常不腾。
九年大妙得之野,参寥疑始传诸孙。
豨韦以之挈天地,堪坯以之袭昆仑。
明此南乡唐尧帝,明此处下素王尊。
众人逐物但役役,一曲自守常暖暖。
修躬明污躬则殆,饰智矜愚智弥惛。
单豹治里外逢害,张毅修襮中成殟。
退不为宾颍阳乐,荡而伤性喣水踆。
二子高节去孤竹,三闾独清浮湘沅。
弃世终亦馁薇蕨,行吟徒自悲兰荪。
彼为礼义矫末俗,犹以佩玉趋櫜鞬。
将明是非崇世论,何异狐白资绁袢。
礼义治则忠信薄,是非著则名实翻。
尚贤贵德下滋伪,信赏明罚民尤冤。
宋荣犹然在讥世,其于毁誉方汶汶。
列子待风乃轻举,岂若御辩常掀掀。
至人达观齐物我,直往上古惟愚芚。
内通耳目外心智,旁挟日月超乾坤。
安时处顺任天倪,抱德炀和遗世喧。
悗乎忘言喙鸣合,窅尔自静鲵桓潘。
养生之主悟文惠,治气其勇过孟贲。
形形不形睨初始,物物不物邻羲轩。
得计弃智任鱼蚁,劳形怵心嗟虎猿。
呼我牛马谁毁誉,梦为鱼鸟还潜翻。
其穷不屑涸辙鲋,其高乃况南方鵷。
方其息死乐枯髑,亦既恬生慕孤豚。
尝闻藏言乃笑杖,既是偃室聊歌盆。
畏龙不羡宋人乘,睹鹊自感雕陵樊。
广莫将植拥肿木,江湖可浮瓠落樽。
不将不迎随物化,一龙一蛇更蛰蜿。
以道泛观未切著,得时而行或曲卷。
皇王上下惟变适,周鲁舟车殊运奔。
顾指不为天下化,排进靡使人心偾。
人于应问见影响,物被生杀通凄暖。
赏罚九变得其序,泽流万世非吾恩。
相{左上姊去女右上次下韭}乃合儒与墨,小辨岂数衍与髠。
河伯不逢海若语,岂知至道无穷门。
云将未得鸿蒙问,乌睹生物复其根。
神而化之不蘁立,未之尽者能诲啍。
长波所荡满今古,异代相应犹篪埙。
喟予所稟实樗散,作器自愧非玙璠。
逢辰偶得仕通籍,徼倖当与游西昆。
材力未足胜螽股,取舍徒思择熊蹯。
行年六十粗知化,藏经十二无能繙。
平时有志在寥廓,遇事无意从缗昏。
撄而后宁亘岁月,老之将至忘寒暄。
盱盱未免囿於物,扰扰不异风中幡。
昨从京辇絓丹笔,复得淮壤乘朱轓。
偶逢乐岁少休息,历览士俗因周爰。
提封乃是昔仁里,访古时复登平邍。
城中蝶巷接蓬头,郊外鱼台连漆园。
悠然清风隔千载,独有遗像当高墦。
山川世异改城郭,岁时人罕羞苹蘩。
先生县解出无有,后世景仰空擎拳。
大布{外广里契大换糸}履生弗饰,岂蕲朽壤衣如{满氵换王}。
乌鸢蝼蚁死不避,安用丘墟祀有膰
虚堂虽异生存处,操趣犹令贪薄敦。
我怀方外想音采,坐视券内殴冥烦。
曳涂窃企濮水钓,投犗更思东海蹲。
子葵虽未得其道,意而固愿游其藩。
圣人之书议者扁,妙斲之质良在忧。
空遗糟魄宁咀味,纵有履迹焉投跟。
何当一发鸡瓮覆,因而更焚驹项辕。
天光内照宇自泰,人益不累中无闷。
云谁嗣响可晤语,至理竟亦归无言。

查看原文

注释

【丘墟】1.亦作"丘虚"。 2.废墟,荒地。 3.形容荒凉残破。 4.山陵之地。 5.泛指大地。 6.陵墓;坟墓。 7.堆垄不平貌。 8.形容状貌魁伟。 9.中医学名词。针灸穴位名。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,仅供参考。

字义

【安】

安【寅集上】【宀部】康熙筆画:6画部外筆画:3画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於寒切,案平聲。《說文》靜也,从女,在宀下。《廣韻》徐也,止也。《書·堯典》欽明文思安安。《註》安安,自然性之也。《益稷》安汝止。《註》謂止於至善也。

寧也,定也。《書·臯陶謨》在知人,在安民。《齊語》其心安焉,不見異物而遷焉。

危之對也。《前漢·賈誼傳》置之安處則安,置之危處則危。

佚樂也。《禮·表記》君子莊敬日强,安肆日偸。《左傳·僖二十三年》懷與安實敗名。

《諡法》和好不爭曰安。

何也。《禮·檀弓》吾將安仰。《楚辭·天問》九天之際,安放安屬。

與焉同。《正字通》安之於焉,猶何之於曷,音別義通。

姓。《風俗通》漢太守安成,唐安金藏。

安期,安平,俱複姓。

州名,春秋時鄖國,漢屬江夏郡,宋改爲安州。

叶烏前切,音煙。《詩·大雅》執訊連連,攸馘安安。

叶於眞切,音因。《蘇軾·李仲蒙哀辭》矯矯犖犖,自貴珍兮。欺世幻俗。內弗安兮。

【用】

用【午集上】【用部】康熙筆画:5画部外筆画:0画

〔古文〕五用哉。

《廣韻》使也。《左傳·襄二十六年》惟楚有材,晉實用之。《杜甫詩》古來才大難爲用。

功用。《易·繫辭》顯諸仁,藏諸用。《疏》謂潛藏功用,不使物知,是藏諸用也。《論語》禮之用,和爲貴。

貨也。《書·大禹謨》正德利用厚生。《疏》謂在上節儉,不爲糜費,以利而用,使財物殷阜。《禮·王制》冢宰制國用,必於歲之杪,五穀皆入,然後制國用。

以也。《詩·小雅》謀夫孔多,是用不集。《古樂府》何用識夫壻,白馬從驪駒。

庸也。《論語》則四方之民,襁負其子而至矣,焉用稼。

《增韻》器用也。《書·微子》今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容。《傳》器實曰用。《左傳·襄二十五年》我先王賴其利器用也。

《廣韻》通也。

姓。漢有用蚪,爲高唐令。

《韻補》叶餘封切,音容。《詩·小雅》謀臧不從,不臧覆用。《陸賈新語》大化絕而不通,道德施而不用。《又》立則爲太山衆本之宗,仆則爲萬世之用。

《六書正譌》周伯琦曰:用,古鏞字,鐘也。古㱁識,商鐘寅簋鐘字皆作用,後人借爲施用字。

【丘】

丘【子集上】【一部】康熙筆画:5画部外筆画:4画

〔古文〕㘳《廣韻》去鳩切《集韻》《韻會》祛尤切《正韻》驅尤切,音蚯。阜也,高也。四方高,中央下曰丘。《爾雅·釋丘》非人爲之曰丘。

前高後下曰旄丘。《博雅》小陵曰丘。

《周禮·春官·大司樂》凡樂,冬日至,于地上之圜丘而奏之。夏日至,于澤中之方丘而奏之。《疏》土之高者曰丘。因高以事天,故於地上。因下以事地,故於澤中。

地名。帝丘,本顓頊之墟,今澶州濮陽縣。

營丘,商丘,楚丘,靈丘,葵丘,咸丘,虎丘,皆地名。

三丘。《張衡·思玄賦》過少昊之窮野兮,問三丘乎句芒。《註》蓬萊,方丈,方壺,三者皆羣仙所居。

《前漢·法志》四井爲邑,四邑爲丘。丘,十六井也。

《春秋·成元年》作丘甲。《胡傳》益兵也,卽丘出一甲,則一甸之中,共百人爲兵矣。

聚也。《孔安國·尚書序》九州之志,謂之九丘。言九州所有,皆聚此書也。

崇丘,亡詩篇名。言萬物得極其高大也。

大也。《前漢·楚元王傳》高祖微時,嘗與賓客過其丘嫂食。《註》長嫂之稱。

空也。《前漢·息夫躬傳》寄居丘亭。

丘里。《莊子·則陽篇》少知問太公調曰:何謂丘里之言。曰:丘里者,合十姓百名,以爲風俗也。

比丘。《魏書·釋老傳》桑門爲息心,比丘爲行乞。

姓。

左丘,龍丘,咸丘,虞丘,梁丘,母丘,陶丘,浮丘,麥丘,水丘,吾丘,皆復姓。

《韻補》叶祛其切,音欺。《詩·衞風》送子涉淇,至于頓丘。叶下媒期。《小雅》楊園之道,猗于畝丘。叶下詩之。《左傳·僖十五年》史蘇占之曰:不利行師,敗於宗丘。叶上姬旗。

叶苦高切,音尻。《楚辭·九懷》玄鳥兮辭歸,飛翔兮靈丘。望谿兮蓊鬰,熊羆兮呴嘷。

叶丘於切,音區。《。

【墟】

墟【丑集中】【土部】康熙筆画:15画部外筆画:12画

《唐韻》去魚切《集韻》《韻會》《正韻》丘於切,音虛。《說文》大丘也。《禮·檀弓》墟墓之閒,未施哀于民而民哀。

故城。《帝王世紀》瞍妻握登生舜于姚墟,故得姓姚氏。《左傳·昭七年》謝息遷桃。《註》魯卞縣東南有桃墟,世謂之陶墟,相傳舜所陶處。《竹書紀年》盤庚自奄遷朝歌,遂曰殷墟。

大壑。《列子·湯問篇》渤海之東有大壑焉,名曰歸墟。《木華·海賦》南澰朱厓,北灑天墟。

商賈貨物輻湊處,古謂之務,今謂之集,又謂之墟。

叶偶舉切,音語。《詩·邶風》升彼墟矣。叶下楚。

【祀】

祀【午集下】【示部】康熙筆画:8画部外筆画:3画

〔古文〕音似。祭也。《書·洪範》八政,三曰祀。《禮·祭法》聖王制祭祀,法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大葘則祀之,能捍大患則祀之。

《月令》春祀戸,夏祀竈,秋祀門,冬祀行,中央土,祀中霤。

《祭法》王爲羣姓立七祀,諸侯爲國立五祀,大夫立三祀,適士二祀,庶士庶人一祀。

年也。《書·伊訓》惟元祀。《傳》取四時祭祀一訖也。《釋名》殷曰祀。祀,巳也。新氣升,故氣巳也。

《孝經·士章疏》祀者,似也。似將見先人也。

叶夷益切,音亦。《詩·小雅》以爲酒食,以享以祀。叶上翼下福,福音壁。

叶養里切,音以。《詩·大雅》克禋克祀,以弗無子。《司馬相如·封禪頌》孟冬十月,君徂郊祀,馳我君輿,帝用享祉。

叶詳兹切,音祠。《參同契》絫土立壇宇,朝暮敬祭祀。鬼物見形象,夢寐感慨之。《集韻》或作。

【有】

有【辰集上】【月部】康熙筆画:6画部外筆画:2画

〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切,音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰:日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有,从月。从冃,譌。

《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。

《繫辭》富有之謂大業。

《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有,九州也。

《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。

《玉篇》果也,得也,取也,質也,寀也。

姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。

《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有,又也。

《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘傳》文豔用寡,子虛烏有。寄言淫麗,託風終始。

叶演女切。《徐幹·齊都賦》主人盛饗,期盡所有。三酒旣醇,五齊惟醹。

【膰】

膰【未集下】【肉部】康熙筆画:18画部外筆画:12画

《集韻》符袁切《正韻》符艱切,音煩。《說文》宗廟火熟肉。春秋傳,天子有事,㸋焉以饋同姓諸侯。或从肉。《玉篇》膰,肝也。《穀梁傳·定十四年》脤者何也。俎實也,祭肉也。生曰脤,熟曰膰。《史記·周本紀》顯王致文武胙於秦孝公。《註》胙,膰肉也。

《孔子·世家》如致膰乎大夫。《註》膰,祭肉。《後漢劉長卿妻傳》縣邑有祀,必膰焉。《註》膰,祭餘肉也。

與燔通。《左傳·襄二十二年與執燔焉釋文》燔,亦作膰。《穀梁傳·定十四年》熟曰膰。《釋文》本作燔。

《集韻》蒲官切,音槃。大腹也。

蒲波切,音婆。義同。

相关诗句
至理竟亦归无言 云谁嗣响可晤语 人益不累中无闷 天光内照宇自泰 因而更焚驹项辕 何当一发鸡瓮覆 纵有履迹焉投跟 空遗糟魄宁咀味 妙斲之质良在忧 圣人之书议者扁 意而固愿游其藩 子葵虽未得其道 投犗更思东海蹲 曳涂窃企濮水钓 坐视券内殴冥烦 我怀方外想音采 操趣犹令贪薄敦 虚堂虽异生存处 安用丘墟祀有膰 乌鸢蝼蚁死不避 岂蕲朽壤衣如{满氵换王} 大布{外广里契大换糸}履生弗饰 后世景仰空擎拳 先生县解出无有 岁时人罕羞苹蘩 山川世异改城郭 独有遗像当高墦 悠然清风隔千载 郊外鱼台连漆园 城中蝶巷接蓬头 访古时复登平邍 提封乃是昔仁里 历览士俗因周爰 偶逢乐岁少休息 复得淮壤乘朱轓 昨从京辇絓丹笔 扰扰不异风中幡 盱盱未免囿於物 老之将至忘寒暄 撄而后宁亘岁月 遇事无意从缗昏 平时有志在寥廓 藏经十二无能繙 行年六十粗知化 取舍徒思择熊蹯 材力未足胜螽股 徼倖当与游西昆 逢辰偶得仕通籍 作器自愧非玙璠 喟予所稟实樗散 异代相应犹篪埙 长波所荡满今古 未之尽者能诲啍 神而化之不蘁立 乌睹生物复其根 云将未得鸿蒙问 岂知至道无穷门 河伯不逢海若语 小辨岂数衍与髠 相{左上姊去女右上次下韭}乃合儒与墨 泽流万世非吾恩 赏罚九变得其序 物被生杀通凄暖 人于应问见影响 排进靡使人心偾 顾指不为天下化 周鲁舟车殊运奔 皇王上下惟变适 得时而行或曲卷 以道泛观未切著 一龙一蛇更蛰蜿 不将不迎随物化 江湖可浮瓠落樽 广莫将植拥肿木 睹鹊自感雕陵樊 畏龙不羡宋人乘 既是偃室聊歌盆 尝闻藏言乃笑杖 亦既恬生慕孤豚 方其息死乐枯髑 其高乃况南方鵷 其穷不屑涸辙鲋 梦为鱼鸟还潜翻 呼我牛马谁毁誉 劳形怵心嗟虎猿 得计弃智任鱼蚁 物物不物邻羲轩 形形不形睨初始 治气其勇过孟贲 养生之主悟文惠 窅尔自静鲵桓潘 悗乎忘言喙鸣合 抱德炀和遗世喧 安时处顺任天倪 旁挟日月超乾坤 内通耳目外心智 直往上古惟愚芚 至人达观齐物我 岂若御辩常掀掀 列子待风乃轻举 其于毁誉方汶汶 宋荣犹然在讥世 信赏明罚民尤冤 尚贤贵德下滋伪 是非著则名实翻 礼义治则忠信薄 何异狐白资绁袢 将明是非崇世论 犹以佩玉趋櫜鞬 彼为礼义矫末俗 行吟徒自悲兰荪 弃世终亦馁薇蕨 三闾独清浮湘沅 二子高节去孤竹 荡而伤性喣水踆 退不为宾颍阳乐 张毅修襮中成殟 单豹治里外逢害 饰智矜愚智弥惛 修躬明污躬则殆 一曲自守常暖暖 众人逐物但役役 明此处下素王尊 明此南乡唐尧帝 堪坯以之袭昆仑 豨韦以之挈天地 参寥疑始传诸孙 九年大妙得之野 一满一虚常不腾 有情有信非可致 人以德性为之原 道非处服无不在 是乃孰耰而厌飧 惟能胆阕以生白 故于得失无螴蜳 因知祸福相倚伏 恍丑全人脰肩肩 逢真令尹魄栩栩 移是不定腊者{左月右昆} 全生难恃社之栎 其迹已陈刍狗燔 有疾无用亢豚免 心所希跂俄屯{左上民右攵下月} 物之傥来莫御止 瓦注则巧金乃{左歹右上民下日} 外物既重内固拙 足行岂异唾者喷 天机所动体各适 倪大恶用惊鹏鲲 至细不必陋蛮触 两溢类妄成闹喧 六凿相攘有利害 孰为亲爱孰为怨 何者非彼何者是 灵台莫由形器援 真宰难以眹迹见 同则萧竹犹枅圈 异则肝胆为楚越 明以一指弥滋繁 芒乎万致始同体 始卒若环焉可扪 出入于机泯无际 风化自尔成虫蜫 卵胎无以易生种 蜩甲蛇蜕奚代迍 神奇臭腐互美恶 梦觉之异分形魂 死生之辨在旦夜 感彼气类相嬗媛 载其形声直喑醷 相禅以种纷无垠 大钧斡旋本何有 安能超悟还淳元 自非通识造闳远 由此道真流亡反 遂矜放旷为任达 乖背宗旨由后昆 祖尚玄虚灭理学 吊诡难与常人论 寓言本为大方设 踶跂不立存朴惇 情类相亲自才德 胎育仁义除诈谖 反覆孝慈去愿誉 推本一化开幽{左亻右上民下日} 伟兹三篇粹精奥 妙用不出我藩垣 竺乾权实信广大 中士尚或疑亡存 伯阳语道最渊邃 百氏蔽偏迷蹢阍 六经高深如韫椟 大抵顺物尤连犿 其言无端极放肆 间日讲解时寻温 潜心四纪不知倦 驰骛造化游胚浑 沉酣渐得见真理 但爱闳辨如川源 忆昔初读南华篇
猜您喜欢
关于夏天的诗