拼音：[shào][píng][wú][mǐ][chuī]

平仄：仄平平仄平

建酉金为政，摇落草木衰。
除瓜陇亩净，邵平无米炊。
满家色藜藿，诗书不賙饥。
平生晁公子，正用此时来。
定交无一物，秋月以为期。
执持荆山璧，要我雕琢之。
破斧不能柯，况乃玉无疵。
危冠论百揆，备乐奏四时。
成功彼有命，用舍君自知。
收身渺江湖，岁晚白鸟嬉。
开径蒲苇中，倚锄望君归。
闭塞乃非道，不才当尔为。

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【邵】

邵【酉集下】【邑部】康熙筆画：12画部外筆画：5画

《集韻》《韻會》時照切《五音集韻》市照切，音紹。《廣韻》邑名。《左傳·襄二十三年》齊侯伐晉，戍郫、邵。《註》晉邑。

又姓。與召通。召公奭之後。《史記·白起傳》雖周、邵、呂望之功，不益于此矣。

又邵陵，地名。《史記·秦本紀》齊桓公伐楚，至邵陵。《左傳·僖四年》作召陵。《正字通》从邑者，爲邑，爲姓。从卪者訓勸勉，又訓高也。俗多譌混。

【平】

平【寅集下】【干部】康熙筆画：5画部外筆画：2画

〔古文〕音苹。《說文》平，語平舒也。《廣韻》平，正也。《增韻》平，坦也。《易·泰卦》无平不陂。

又《廣韻》平，和也。《書·堯典》平章百姓。《傳》平和章明。《疏》和協顯明於百官之族姓。

又成也。謂解恕和好也。《爾雅·釋詁》平，成也。《春秋·宣十五年》宋人及楚人平。《穀梁傳》平者，成也。善其量力而反義也。《註》各自知其力，不能相制，反共和之義。《左傳疏》平者，和也。言其先不平，而今始平。

又治也。《書·大禹謨》地平天成。《傳》水土治曰平。《詩·小雅》原隰旣平。

又治之也。《詩·大雅》修之平之，其灌其栵。《疏》修理之平治之者，其爲灌木其爲栵木之處也。

又平服也。《詩·大雅》四方旣平，王國庶定。《疏》四方旣已平服，王國之內幸應安定。

又《玉篇》平，齊等也。《增韻》平，均也。《易·乾卦》雲行雨施，天下平也。《疏》言天下普得其利，而均平，不偏陂。《書·君奭》天壽平格。《疏》正義曰：平謂政敎均平也。

又《廣雅》平，均賦。《史記·平準書註》索隱曰：大司農屬官有平準令丞者，以鈞天下郡國輸斂，貴則糶之，賤則貴之。平賦以相準，輸賦於京都，故命曰平準。

又樂聲不相踰越也。《周語》樂從和，和從平。

又《爾雅·釋詁》平，易也。《疏》易者，不難也。《後漢·班超傳》任尚曰：我以班君當有奇策，今所言平平耳。

又歲稔也。《前漢·食貨志》再登曰平，三登曰太平。

又《諡法》執事有制曰平，治而無眚曰平，布綱治紀曰平。

又《爾雅·釋地》大野曰平。《疏》大野之澤。一名平。《韓愈·城南聮句》沙篆印迴平。《註》洪慶善曰：華山有靑柯平、種藥平，因地之平處也。

又臘月曰嘉平。《史記·秦始皇紀》更名臘曰嘉平。《註》茅盈內紀曰：盈曾祖父蒙於華山白日升天。其邑謠歌曰：神仙得者茅初成，駕龍上升入泰淸，時下洲戲赤城，繼世而往在我盈，帝若學之臘嘉平。始皇聞謠歌而問其故，父老具對，因改臘曰嘉平。索隱曰：廣雅云，夏曰淸祀，殷曰嘉平，周曰大蜡，亦曰臘，秦更曰嘉平。蓋因歌謠之詞而改從殷號也。

又華平，瑞木名。《宋書·符瑞志》華平，其枝正平。王者有德則生，德剛則仰，德弱則俯。《張衡·東京賦》植華平於春圃。《註》天下平，其華則平。

又廷尉平，官名。《史記·張釋之傳》廷尉。天下之平也。《前漢·百官表》宣帝地節三年，置廷尉左右平，秩六百石。

又平原，太平，平陸，地名。《爾雅·釋地》廣平曰原，高平曰陸。《疏》廣平曰原者，謂澤之廣平者亦曰原。漢以平原爲郡名。高平曰陸者，謂土地豐，正名爲陸。《又》東至日所出，爲太平，太平之人仁。《孟子》孟子之平陸。

又州名。《唐書·地理志》平州北平郡。《廣韻》古山戎孤竹，白狄子二國之地，秦爲遼西郡，隋爲北平郡，唐爲平州。

又姓。《廣韻》齊相晏平仲之後。《前漢·平當傳》當哀帝時爲丞相，子晏歷位大司徒。

又複姓。《何氏姓苑》有平陵，平寧二氏。《姓譜》平陵氏，史記平陵老之後。

又《廣韻》房連切《集韻》《韻會》毗連切《正韻》蒲眠切，音㛹。《廣韻》平平，辨治也。《書·洪範》王道平平。《詩·小雅》平平左右。

又《韻會》均也。

又《韻會》皮命切，音病。平物賈也。《周禮·地官·質劑註》市中平賈，今時月平是也。

又《地官·質人註》質平也。主平定物賈。《揚子·方言》一鬨之市，必立之平。《後漢·五行志》桓帝初，京都童謠曰：游平買印自有平，不避豪賢及大姓。

又古與便辯通。《史記·五帝紀》便章百姓。《註》索隱曰：古文尚書作平，平旣訓便。因作便章。其今文作辯章。古文平字亦作便，便則訓辯，遂爲辯章。

又叶皮陽切，音龎。《張籍·祭韓愈詩》北臺臨稻疇，茂野多隂涼。板亭坐垂釣，煩苦稍巳平。

又《集韻》拼古作平。註詳手部八畫。

【无】

无【卯集下】【无部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。

又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕而無傲。

又《益稷》懋遷有無化居。

又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。

又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。

又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。

又姓。《正字通》漢無且明，無能。

又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。

又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。

又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。

又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。

又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。

又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。

又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，，尤非。

又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。

又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

【米】

米【未集上】【米部】康熙筆画：6画部外筆画：0画

《廣韻》《正韻》莫禮切《集韻》《韻會》母禮切，八，侍御七。《周禮·地官》舍人掌米粟之出入。《註》九穀六米。《疏》九穀六米者，九穀之中，黍、稷、稻、粱、苽、大豆六者皆有米，麻與小豆、小麥三者無米，故云九穀六米。

又姓。唐有米嘉榮。

又學名。《禮·明堂位》米廩，有虞氏之庠也。

又《本草》蛇牀，一名蛇米。《廣東新語》薏苡，一名米，亦曰薏珠子。

又《日本土風記》倭國十二支之巳曰米。

【炊】

炊【巳集中】【火部】康熙筆画：8画部外筆画：4画

《唐韻》《正韻》昌垂切《集韻》姝爲切《韻會》樞爲切，音吹。《說文》爨也。从火，吹省聲。《揚子·方言》爨，齊謂之炊。《公羊傳·宣十五年》易子而食之，析骸而炊之。

又《史記·封禪書》先炊之屬。《註》正義曰：先炊古炊母之神也。《前漢·郊祀志》作族人炊之屬。

又炊鼻，地名。《左傳·昭二十六年》師及齊師戰于炊鼻。

又與吹同。《荀子·仲尼篇》可炊而傹也。《註》與吹同。詳口部吹字註。

又《集韻》《類篇》尺僞切，吹去聲。炊累，動升也。《莊子·在宥篇》從容無爲而萬物炊累焉。《註》炊去聲。或作吹。