拼音：[pō][wén][jīng][xuǎn][lǐ]
平仄：平平平仄仄
乃祖曾吞凤，郎君岂后身。
颇闻精选理，何必慕唐人。
玉麈王夷甫，乌绦吕洞宾。
客谈溪墅胜，终拟卜比邻。
【精选】仔细挑选。
【选理】指《文选》诗文的思想和条理。语出唐杜甫《宗武生日》诗:"熟精《文选》理，休觅彩衣轻。"
【颇】
頗【戌集下】【頁部】康熙筆画：14画部外筆画：5画
《唐韻》《集韻》《韻會》滂禾切《正韻》普禾切，音坡。《玉篇》不平也，偏也。《書·洪範》無偏無陂。《釋文》舊本作頗，音普多反。《又》人用側頗僻，民用僭忒。《傳》在位不敦平，則下民僭差。
又《多方》爾乃惟逸惟頗，大遠王命。《韻補》古義字皆音俄，周官註亦音俄，故古文尚書本作無偏無頗，遵王之義，以叶俄音。唐明皇以義字今音爲又，攺頗爲陂，以从今音，古音遂湮滅矣。
又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》普火切，音叵。《博雅》少也。
又差多曰頗多，良久曰頗久，多有曰頗有。《史記·叔孫通傳》臣願頗采古禮與秦儀，雜就之。
又《廣韻》《集韻》普過切，音破。《集韻》偏也。一曰疑辭。
又《集韻》蒲麋切，音皮。薳頗，楚人名，見左傳。
【闻】
聞【未集中】【耳部】康熙筆画：14画部外筆画：8画
〔古文〕無分切，音文。《說文》知聞也。《書·堯典》帝曰：兪，予聞如何。《禮·少儀》聞始見君子者。《疏》謂作記之人，不敢自專制其儀，而傳聞舊說，故云。
又《禮·玉藻》凡於尊者，有獻而弗敢以聞。《前漢·武帝紀》舉吏民能假貸貧民者以聞。
又姓。《正字通》宋咸平進士聞見。明尚書聞淵。
又聞人，複姓。《後漢·靈帝紀》太僕沛國聞人襲爲太尉。《註》姓聞人，名襲，風俗通曰：少正卯，魯之聞人，其後氏焉。
又獸名。《山海經》杳山有獸焉，其狀如彘，黃身白頭白尾，名曰聞，見則天下大風。
又《廣韻》亡運切《集韻》《韻會》《正韻》文運切，發聞惟腥。《釋文》聞，音問，又如字。
又《廣韻》名達。《書·微子之命》爾惟踐修厥猷，舊有令聞。《詩·大雅》令聞令望。《朱註》令聞，善譽也。
又通作問。《前漢·匡衡傳》淑問揚乎疆外。
又《韻補》叶無沿切，音近眠。《楚辭·九章》孤臣唫而抆淚兮，放子出而不還。孰能思而不隱兮，昭彭咸之所聞。還音旋。
【精】
精【未集上】【米部】康熙筆画：14画部外筆画：8画
《廣韻》《正韻》子盈切《集韻》《韻會》咨盈切，音晶。《說文》擇也。《廣韻》熟也，細也，專一也。《書·大禹謨》惟精惟一。《易·繫辭》精義入神以致用也。
又密也。《公羊傳·莊十年》觕者曰侵，精者曰伐。《註》精，猶精密也。侵，責之不服，推兵入竟，伐，擊之益深，用意稍精密。
又靈也，眞氣也。《易·繫辭》精氣爲物。《疏》隂陽精靈之氣，氤氳積聚而爲萬物也。《左傳·昭七年》子產曰：用物精多，則魂魄强，是以有精爽至于神明。
又《莊二十五年·日有食之疏》日者陽精，月者隂精。
又《襄二十八年·春無水疏》五星者五行之精：木精曰歲星，火精曰熒惑，土精曰鎭星，金精曰太白，水精曰辰星。《老子·道德經》其中有精，其精甚眞。《莊子·德充符》勞乎子之精。
又《廣韻》正也，善也，好也。《禮·經解》潔靜精微易敎也。
又明也。《前漢·京房傳》隂霧不精。《註》精，謂日光淸明也。
又鑿也。《論語》食不厭精。《屈原·離騷》精瓊爢以爲粻。《註》精，鑿也。
又《韻會小補》巧也。
又《增韻》凡物之純至者皆曰精。
又古者以玉爲精。《楚語》一純二精。
又地精，黃精，草名。《博雅》地精，人葠也。黃精，一名仙人餘糧。
又精衞，鳥名。《山海經》發鳩之山有鳥，名精衞。
又米曰精。
又精絕，國名。《水經注》南河又東經精絕國。《前漢·西域傳》精絕國城去長安八千八百二十餘里。
又精廬，精舍。《前漢·儒林傳論》精廬暫建。《註》精廬，講讀之舍。《後漢·李充傳》充立精舍講授。
又《廣東新語》猺之渠帥，號曰精夫。
又《韻會》同睛。
又鳥名。與鶄通。《司馬相如·上林賦》交精旋目。《註》交精，似鳧而脚高，有毛冠，辟火災。
又與菁同。《爾雅·釋草·茢薽註》一名天蔓精。
又叶咨良切，音將。《左思·吳都賦》婺女寄其曜，翼軫寓其精。《註》精，咨良切，叶上疆。
又《廣韻》子姓切《集韻》子正切，音婧。强也。
【选】
選【酉集下】【辵部】康熙筆画：19画部外筆画：12画
《廣韻》先兗切《集韻》《韻會》《正韻》須兗切，。《玉篇》擇也。《詩·邶風》威儀棣棣，不可選也。《禮·禮運》選賢與能。《左傳·襄九年》舉不失選。
又少選，須臾也。《呂覽》少選發而視之。亦曰選閒。
又《正韻》白選，貨貝名。《史記·平準書》白金三品，其一圜之其文龍，名白選。
又《玉篇》去絹切《廣韻》思絹切《集韻》《正韻》須絹切，音潠。《禮·王制》命鄕論秀士升之司徒，曰選士。《註》選，宣練反。
又《正韻》銓官也。《唐書》有《選舉志》。
又環舞也。《詩·齊風》舞則選兮。
又《字彙補》萬也。《山海經》五億十選九千八百步。《楊愼云》選與萬，古音通，遂借其字。
又選懦仁弱也。《後漢·淸河王傳》選懦之恩，知非國典。《註》選懦，仁弱慈戀，不決之意也。
又選懦、選耎，畏怯之意。《前漢·西南夷傳》議者選耎，復守和議。《後漢·西羌傳》公卿選懦，容頭過身。
又《廣韻》思管切《集韻》損管切，音算。《集韻》數也。《書·盤庚》世選爾勞。《傳》數也。《左傳·昭九年》弗去懼選。《註》懼數其罪而責之也。
又與算同。《前漢·公孫賀傳贊》斗筲之徒，何足選。音義與算同。
又《集韻》《韻會》之屬小過赦，薄罪贖，有金選之品。《應劭註》選，音刷。《正字通》漢讀率，《史記·周本紀》其罰百率。率，如刷。故劭以刷音之。《說文》本作選。俗作選。選字从巺作。
【理】
理【午集上】【玉部】康熙筆画：12画部外筆画：7画
《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，音里。《說文》治玉也。《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。《註》用之煩數，皆鈍而無文。
又《說文徐註》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。
又《玉篇》正也。《左傳·成二年》先王疆理天下。《註》理，正也。
又《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。《皇極經世》天下之數出於理，違理則入於術，世人以數而入於術，故失於理也。
又性也。《禮·樂記》天理滅矣。《註》理，猶性也。
又條理也。《易·繫辭》俯以察於地理。《疏》地有山川原隰，各有條理，故稱理也。
又《說卦》和順於道德而理於義。《禮·中庸》文理密察。《朱註》理，條理也。
又《禮·樂記》理發諸外，而民莫不承順。《註》理，容貌之進止也。
又《玉篇》文也。《前漢·周勃傳》縱理入口。《唐書·太宗紀》本心不正，則脈理皆斜。
又《增韻》膚肉之閒爲湊理，以其有脈理也。《禮·內則》薄切之，必絕其理。《杜甫詩》肌理細膩骨肉勻。
又分也。《禮·樂記》樂者，通倫理者也。《註》理，分也。《釋文》分，扶問反。
又賴也。《孟子》大不理於口。
又《廣韻》料理。《晉書·桓冲傳》冲謂徽之曰：在府日久，當相料理。
又《韻會》治獄官曰理。《禮·月令》孟秋之月，命理瞻傷，察創視折。《註》理，治獄官也。《史記·循吏傳》李離者，晉文公之理也。
又媒也。《屈原·離騷》解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。《註》使古賢蹇修而爲媒理也。五臣云：令蹇脩爲媒，以通辭理。
又姓。《五音集韻》臯陶爲大理，因官氏焉，殷有理徵。
又紙名。《博物志》南海以海苔爲紙，其理倒側，故名側理。
又《正字通》大理，古滇夷國名。自唐始通中國，歷蒙趙楊段四姓，俱僭稱帝。至元始臣服中國，稱總管，及明而亡，改爲大理府，屬雲南。
又與李通。《左傳·昭十三年》行理之命。《註》使人也。《周語》行理以節逆之。賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。《前漢·天文志》騎官左角曰理。《史記·天官書》作李。
