拼音：[bǐng][zhú][liè][jù][jīng][lín][yā]
平仄：仄平仄仄平平平
仲春闰月天声佳，天岂有意迟群葩。
天公正为老人设，剩添一月延韶华。
今春计日百二十，不比严霜烈日空增加。
良辰好景不易得，此日讵可容易过。
汉家天子赐甲子，所见殆可儿童夸。
直须烂醉答造物，秉烛列炬惊林鸦。
【秉烛】谓持烛以照明。
【列炬】1.排列火炬。 2.古代朝觐会同﹑郊庙祭飨等大礼时列于门内的火炬。
【秉】
秉【午集下】【禾部】康熙筆画：8画部外筆画：3画
《唐韻》兵永切《集韻》《韻會》《正韻》補永切，音丙。禾盈把也。《詩·小雅》彼有遺秉。《疏》秉，把也。《禮·聘禮》四秉曰筥。《註》此秉謂刈禾盈手之秉，筥穧名，今萊易閒刈稻聚把有名爲筥者。
又米數。《禮·聘禮》十斗曰斛，十六斗曰籔，十籔曰秉。
又《小爾雅》鐘二謂之秉，秉十六斛。○按《儀禮》禾米之秉，字同異。惟徐氏《韻譜》二石爲秉，又是一說。蓋石卽斛也。冉子與粟五秉。據《儀禮》爲八十石，據徐氏止十石，多寡迥別，俟考正。
又執持也。《禮·禮運》天秉陽垂日，星地秉隂竅於山川。《詩·大雅》民之秉彝。《書·君奭》秉德明恤。
又去聲，陂病切。與柄同。《史記·天官書》二十八舍主十二州，斗秉兼之。《絳侯世家》許負相周亞夫曰：君後三歲而侯，侯八歲爲將相，持國秉。
又姓。○按《說文》秉，从又持禾，《正字通》兼載鐘鼎文从殳。
【烛】
烛【巳集中】【火部】康熙筆画：10画部外筆画：6画
《集韻》持中切，音蟲。旱灼也。本作爞。或省。通作蟲。《字彙》俗作燭字。非。（燭）《唐韻》之欲切《集韻》《韻會》朱欲切，音囑。《說文》庭燎火燭也。《廣韻》燈燭。《禮·曲禮》燭至起。《周禮·秋官·司烜氏》以共祭祀之明齍明燭。
又《玉篇》照也。《前漢·武帝紀》日月所燭，莫不率。
又《爾雅·釋天》四時和謂之玉燭。《註》道光照也。《梁書·文帝紀》太平玉燭，爾乃議之。
又《楚辭·天問》日出不到燭龍何燿。
又星名。《史記·天官書》燭星，狀如太白，其出也不行，見則滅，如星非星，如雲非雲，名曰歸邪。歸邪出，必有歸國者。漢元鳳四年，燭星見奎婁閒。
又南天燭，藥名。赤者名文燭。木而似草。故又名南燭草。
又石燭，一名水肥，一名石脂，一名石液。
又姓。《左傳·僖二十八年》若使燭之武見秦君，師必退。
又去聲。《前漢·武帝紀》見光集於雲壇，一夜三燭。《註》服虔曰：燭，音炷。師古讀如字。
又《唐韻正》音朱。《張衡·東京賦》德寓天覆，輝烈光燭，狹三王之趢趗，軼五帝之長驅。
又《唐韻正》後魏渴燭渾民，亦作可足渾民，又作可朱渾民。（燭）
【列】
列【子集下】【刀部】康熙筆画：6画部外筆画：4画
《唐韻》《正韻》良薛切《集韻》《韻會》力櫱切，音裂。《說文》分解也。《廣韻》行次也，位序也。《前漢·韋玄成傳》恤我九列。《註》九卿之位。《顏延之·曲水詩序》婆娑于九列。
又軍伍。《左傳·僖二十二年》不鼓不成列。
又布也，也。《班固·西都賦》陛戟百重，周廬千列。
又《周禮·地官·稻人》以列舍水。《註》列者，其町畦，必使平垣，則水可止舍也。
又姓。《廣韻》鄭有列禦。
又《集韻》力制切，音例。比也。
【炬】
炬【巳集中】【火部】康熙筆画：9画部外筆画：5画
《廣韻》其呂切《集韻》《韻會》《正韻》臼許切，。
【惊】
惊【卯集上】【心部】康熙筆画：12画部外筆画：8画
《集韻》呂張切，音良。悲也。
又《集韻》力讓切，音諒。義同。或作悢音京。《說文》馬駭也。《玉篇》駭也。《易·震卦》震驚百里。《詩·大雅》震驚徐方。《老子·道德經》得之若寵，失之若辱，是謂寵辱若驚。
又叶居陽切，音姜。《張籍·祭韓愈詩》月中登高灘，星漢交垂芒。釣車擲長綫，有獲齊驩驚。
【林】
林【辰集中】【木部】康熙筆画：8画部外筆画：4画
《唐韻》力尋切《集韻》《韻會》犂針切《正韻》犂沈切，音臨。《說文》平土有叢木曰林。徐曰：叢木，故从二木。平土，故二木齊。《詩·小雅》依彼平林。
又野外謂之林。《詩·周南》施于中林。
又山木曰林。《穀梁傳·僖十四年》林屬于山爲麓。
又《周禮·地官·林衡註》竹木曰林，水衡曰衡。
又《爾雅·釋詁》林，君也。
又盛貌。《詩·小雅》有壬有林。
又林鐘，律名。《禮·月令》季夏之月律中林鐘。《周禮》作函鐘。
又羽林，星名。應劭曰：天有羽林，大將軍之星也。林喩若林木，羽翼，鷙擊之意，故以名武官。《前漢·宣帝紀》取從軍死事者之子，養爲羽林軍，號羽林孤兒。
又綠林，荆州山名。《後漢·劉元傳》諸亡命集于綠林。
又姓。《姓譜》殷比干後，避難長林山，因氏。
又平王世子林開之後，望出南安。○按《說文》林自爲部，棼、楚等字从之，今倂入。
【鸦】
鴉【亥集中】【鳥部】康熙筆画：15画部外筆画：4画
《廣韻》《集韻》《正韻》於加切《韻會》幺加切，音椏。《廣韻》烏別名。《爾雅·釋鳥》鸒斯鵯鶋《註》鴉烏也。《廣雅》純黑反哺者，謂之烏。小而腹下白，不反哺者，謂之鴉烏。古有鴉經占吉凶，南人喜鵲惡鴉，北人反之，師曠以白項者爲不祥。亦作鵶。
又《廣韻》五丅切《集韻》《正韻》語下切，音訝。本作雅。《韻會》按說文，雅本平聲。今俗作鵶。而雅从上聲，爲大小雅之雅矣。
