【人子】1.指子女。 2.耶稣的自称。 3.指称耶稣。
【养志】保摄志气。指培养﹑保持不慕荣利的志向。多指隐居。
【人】
人【子集中】【人部】康熙筆画：2画部外筆画：0画
〔古文〕音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。
又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。
又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。
又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。
又左人，中人，翟國二邑。
又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。
又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。
又蒲人，艾人，見《歲時記》。
又姓。明人傑。
又左人，聞人，俱複姓。
又《韻補》叶如延切，音然。《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。
【子】
子【寅集上】【子部】康熙筆画：3画部外筆画：0画
〔古文〕㜽音梓。《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。
又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。
又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。
又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。
又男子之通稱。《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。《王肅曰》子者，有德有爵之通稱。
又自世婦以下自稱曰婢子，見《禮記·曲禮》。
又卿之妻曰內子。《儀禮·有司徹註》內子不薦籩。
又《禮·檀弓》兄弟之子猶子也。
又《前漢·嚴助傳註》令子出就婦家爲贅壻，曰贅子。
又人君愛養百姓曰子。
又辰名。《爾雅·釋天》太歲在子曰困敦。《前漢·律歷志》孳萌於子。
又《禮·王制》公侯伯子男，凡五等。《疏》子者，奉恩宣德。
又左庶子，中庶子，官名。
又國名。《括地志》子城，在渭州莘城縣。
又長子，縣名。周史辛甲所封，後爲趙邑，屬上黨。
又姓。《史記·殷本紀》契，母吞鳦子而生，故曰子氏。
又複姓。《左傳》鄭大夫子人氏，魯大夫子服氏，子家氏。
又子細，猶分別。《北史·源思禮傳》爲政當舉大綱，何必太子細也。《正字通》子讀若薺，方語別也。俗作仔細。
又去聲，才四切。《中庸》子庶民也。徐邈讀。
又與慈通。《禮·樂記》易直子諒之心，油然生矣。《韓詩外傳》子諒作慈良。
又叶濟口切，音走。《前漢·班固敘傳》侯王之祉，祚及孫子。公族蕃衍，枝葉暢茂。茂音某。
又叶子德切，音則。《詩·豳風》旣取我子，無毀我室。《楊愼·古音叢目》與朱傳同。
【重】
重【酉集下】【里部】康熙筆画：9画部外筆画：2画
〔古文〕音緟。《說文》厚也。《增韻》輕之對也。《易·繫辭》夫茅之爲物薄，而用可重也。《禮·王制》輕任幷，重任分。
又《廣韻》更爲也。《博雅》重，再也。
又難也。《戰國策》臣之所重處重留也。《註》重，猶難也。《前漢·淮南王傳》文帝重自切責之。《註》如淳曰：重，難也。
又貴也。《戰國策》張儀之殘樗里疾也，重而使之。《註》重，猶貴也。
又尊也。《禮·祭統》所以明周公之德，而又以重其國也。《註》重，猶尊也。
又尚也。《禮·緇衣》臣儀行不重辭。《註》重，猶尚也。《疏》爲臣之法，不尚虛華之辭。
又數也。《左傳·襄四年》武不可重，用不恢于夏家。《註》重，猶數也。
又甚也。《禮·檀弓》子之哭也，壹似重有憂者。《戰國策》今富摰能而公重不相善也。《註》重猶甚也。
又《淮南子·汜論訓》古者，人醇，工龎，商朴，女重。《註》女重，貞正無邪。
又《戰國策》軍重踵高宛。《註》重，輺重也。《前漢·張耳餘傳》從閒路絕其輺重。
又星名。《博雅》歲星謂之重星。
又縣名。《前漢·地理志》重平縣，屬渤海郡。
又山名。《山海經》有重隂之山。
又木名。《博雅》重皮，厚朴也。
又《集韻》《韻會》柱勇切《正韻》直隴切，無二義。古人三聲通用，必謂上去異訓，不可通押，此宋人拘泥之過也。
又《廣韻》直容切《韻會》傳容切，音褈。《廣韻》複也，疊也。《易·乾卦》九三重剛而不中。《疏》上下俱陽，故重剛也。《書·舜典》重華協于帝。《禮·禮器》天子之席五重，諸侯之席三重，大夫再重。《楚辭·九辯》豈不鬰陶而思君兮，君之門以九重。
又穀名。《詩·豳風》黍稷重穋。《傳》後熟曰重。《釋文》重，直容切，先種後熟曰重。
又作穜，音同。
又多也。《左傳·成二年》重器備。《註》重，猶多也。《釋文》直恭切。
又累也。《詩·小雅》無思不憂，祇自重兮。《箋》重，猶累也。《釋文》直龍切，又直用切。
又《爾雅·釋天》太歲在辛曰重光。《釋文》直龍切。
又地名。《左傳·僖三十一年》臧文仲往宿於重館。《註》高平方與縣西北有重鄕城。《釋文》直龍切。
又車名。《詩·衞風》猗重較兮。《傳》重較，卿士之車。《釋文》直恭切。
又屋承霤也。《禮·檀弓》池視重霤。《疏》重霤，屋承霤也，以木爲之。《釋文》直容切。
又地名。《左傳·襄十七年》衞孫蒯田于曹隧，飮馬于重丘。《註》重丘，曹邑。
又人名。《書·呂》乃命重黎。《傳》重卽羲，黎卽和。《釋文》直龍切。
又姓。《正字通》重黎之後，明有重省。
又神所依也。《禮·檀弓》重主道也。《註》始死未作主，以重主其神也。重旣虞而埋之，乃復作主。《疏》言始死作重，猶若吉祭本主之道。主者，吉祭，所以依神。在喪重亦所以依神，故云重主道也。
又《正韻》徒紅切，音同。與穜同。穀名。
又與童同。《禮·檀弓》與其鄰重汪踦往，皆死焉。《註》重當爲童未冠者之稱。《釋文》重，音同。
又《正韻》之仲切，音衆。《前漢·匈奴傳》不如重酪之便美。《註》重，乳汁也。本作潼。
又《韻補》叶直良切，音長。《道藏歌》神暢感寂庭，默思徹九重。靈歌理冥運，百和結朱章。
【养】
養【戌集下】【食部】康熙筆画：15画部外筆画：6画
〔古文〕䍩音痒。《玉篇》育也，畜也，長也。《易·頤卦》觀頤，觀其所養也。
又取也。《詩·周頌》於鑠王師，遵養時晦。《傳》養，取也。
又養養，憂貌。《詩·邶風》中心養養。《註》憂不定貌。
又《博雅》養，使也。《公羊傳·宣十二年》厮役扈養。《註》艾草爲防者曰厮，汲水漿者曰役，養馬者曰扈，炊烹者曰養。
又《史記·儒林傳》兒寬常爲弟子都養。《註》都養，爲弟子造食也。
又姓。養由基，見《左傳·成十六年》。養奮，見《孝子傳》。
又與癢同。《荀子·正名篇》疾養凔熱，滑鈹輕重，以形體異。
又《廣韻》《正韻》餘亮切《集韻》弋亮切，，附六畫，非。
【志】
志【卯集上】【心部】康熙筆画：7画部外筆画：3画
〔古文〕音鋕。《說文》从心之聲。志者，心之所之也。《論語》志於道。《詩序》在心爲志。
又《廣韻》意慕也。《儀禮·大射儀》不以樂志。《註》志者，意所擬度也。《禮·少儀》問卜筮曰：義歟，志歟。義則可問，志則否。《註》義，正事也。志，私意也。
又準志也。《書·盤庚》若射之有志。《疏》如射之有所準志，志之所主，欲得中也。
又章志也。《禮·檀弓》孔子之喪，公西赤爲志焉。子張之喪，公明儀爲志焉。《疏》故爲盛禮，以章明志識也。
又本志也。《左傳·襄元年》謂之宋志。《註》言宋本志，在攻取彭城也。
又《左傳·昭二十五年》以制六志。《註》爲禮，以制好惡喜怒哀樂六志。
又記也。與誌同。或作識。《周禮·春官》小史掌邦國之志。《前漢書》有十志。《師古曰》志，記也。積記其事也。《後漢·劉駿傳》博見彊志。
又《集韻》昌志切。與幟通。旗也。《史記·張丞相傳》沛公以周昌爲職志。
又箭鏃也。《爾雅·釋器》金鏃翦羽謂之鍭，骨鏃不翦羽謂之志。《註》鏃，今之錍箭。志，今之骨骲。
又叶眞而切，音支。《楚辭·九章》昔君與我成言兮，曰黃昏以爲期。羌中道而回畔兮，反旣有此他志。
