拼音：[yóu][bì][liù,lù][dīng,zhēng][shén]

平仄：平仄仄平平

大泽沾荒裔，灵山识老臣。
微茫云外迹，衰病瘴中身。
湿草寒碑夕，晴花午殿春。
高檐风雨断，犹避六丁神。

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【六丁】道教认为六丁(丁卯﹑丁巳﹑丁未﹑丁酉﹑丁亥﹑丁丑)为阴神﹐为天帝所役使;道士则可用符箓召请﹐以供驱使。

【犹】

犹【巳集下】【犬部】康熙筆画：8画部外筆画：4画

《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。

又《說文》隴西謂犬子爲猶。

又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。

又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。

又《集韻》可止之辭也。《詩·魏風》上愼旃哉，猶來無止。《傳》猶，可也。

又本作猷。《詩·小雅》克壯其猶。《傳》猶，道也。《箋》猶，謀也，兵謀也。《疏》能光大其運謀之道。《又》謀猶回遹。《箋》謀爲政之道。

又《大雅》王猶允塞。《箋》猶，謀也。

又《廣韻》尚也。《禮·檀弓》仲子亦猶行古之道也。

又《詩·周頌》嶞山喬嶽，允猶翕河。《箋》猶，圖也。小山及高嶽，皆信按山川之圖而次序祭之。

又夷猶。《禮·檀弓》君子蓋猶猶爾。《註》疾舒之中。《楚辭·九歌》君不行兮夷猶。

又《管子·地員篇》下土曰五猶。五猶之狀如糞。

又《前漢·地理志》厹猶縣，屬臨淮郡。

又姓。《正字通》宋猶道明。

又《集韻》《正韻》餘招切，音遙。《集韻》本作䚻。徒歌也。或作謠。

又與搖通。《禮·檀弓》咏斯猶，猶斯舞。《註》猶當爲搖，謂身動搖也。秦人猶搖聲相近。《釋文》猶依註作搖，音遙。

又《廣韻》《集韻》居祐切，音究。《爾雅·釋獸音義》弋又反。

又《廣韻》《集韻》《韻會》余救切，音柚。《爾雅·釋獸音義》羊救反。

又叶余久切，音酉。《詩·小雅》式相好矣，無相猶矣。好叶許厚反。（猶）

【避】

避【酉集下】【辵部】康熙筆画：20画部外筆画：13画

〔古文〕毗義切，音鼻。《玉篇》迴避也。《史記·藺相如傳》望見廉頗，引車避匿。《前漢·王吉傳》敘：避而入商雒深山。《後漢·郅惲傳》避地敎授。《註》隱遁也。

又《正韻》通作辟。《論語》辟世、辟地、辟言、辟色，俱作辟。

【六】

六【子集下】【八部】康熙筆画：4画部外筆画：2画

《唐韻》《集韻》《韻會》力竹切《正韻》盧谷切，音陸。《說文》易之數，隂變于六，正于八。《玉篇》數也。《增韻》三兩爲六，老隂數也。

又國名。《左傳·文五年》楚人滅六。《史記·黥布傳》布者，六人也。《註》索隱曰：地理志，廬江有六縣。蘇林曰：今爲六安也。

又叶錄直切，音近力。《前漢·西域敘傳》總統城郭，三十有六。修奉朝貢，各以其職。

【丁】

丁【子集上】【一部】康熙筆画：2画部外筆画：1画

〔古文〕當經切，音玎。十幹名。《說文》夏時萬物皆丁實。丁承丙，象人心。《六書正譌》丁，蠆尾也，象形。凡造物必以金木爲丁附著之，因聲借爲丙丁字。《爾雅·釋天》太歲在丁曰彊圉，月在丁曰圉。《禮·月令》仲春之月上丁，命樂正習舞釋菜。

又《唐書·禮樂志》仲春，仲秋，釋奠於文宣王，皆以上丁。

又五丁，力士。《蜀記》秦惠王欲伐蜀，造石牛，置金其後。蜀人使五丁力士拖石成道，秦遂伐蜀。《杜甫詩》論功超五丁。

又六丁，神名。《道書》陽官六甲，隂官六丁。謂六甲中丁神也。

又《爾雅·釋詁》丁，當也。《註》相當値。《詩·大雅》寧丁我躬。

又民丁。《唐書·食貨志》租庸調之法，以人丁爲本。

又授田十畝，歲輸粟二斛，謂之租丁。

又《莊子·養生主》庖丁解牛。《杜甫詩》畦丁負籠至。《宋史·高宗紀》團敎峒丁槍杖手。《又》罷廉州貢珠，縱蛋丁自便。《何異傳》募山丁，捕首亂者。《唐璘傳》團結漁業茶鹽舟夫蘆丁，悉備燎舟之具。《元史·博爾忽傳》畬丁溪子。《橘錄》金橘高不及尺許，結實繁多。園丁種之，以鬻於市。

又零丁，或作伶仃，失志貌。《晉書·李密傳》零丁孤苦，至於成立。

又彼此相屬曰丁寧。《後漢·郞覬傳》丁寧再三，留神於此。俗作叮嚀。

又丁寧，鉦也。《左傳·宣四年》楚伯棼射王，汰輈及鼔跗，著於丁寧。

又丁東，聲也。凡玉珮鐵馬聲皆曰丁當。當東二音古通。

又丁水。《水經注》泗水又東南流，丁溪水注之。

又《爾雅·釋魚》魚枕謂之丁。《註》枕在魚頭骨中，形似篆書丁字。

又丁子，科斗也。初生如丁有尾。《莊子·天下篇》丁子有尾。

又肉丁，瘡名。《物類相感賦》身上生肉丁，芝蔴花擦之。

又烏丁，茶名。見《本草》。

又吉丁，蟲名。《本草註》甲蟲也。背正綠，有翅，在甲下，出嶺南賓澄諸州，人取帶之，令人喜好相愛。

又《貫休詩》蕨苞玉粉生香壟，菌蔟紅丁出靜槎。《陸游詩》滿貯醇醪漬黃甲，密封小甕餉紅丁。皆詩人象形借用也。

又姓。本姜姓，齊太公子伋爲丁公，因以命氏。

又《逸書諡法》述義不克曰丁。

又《廣韻》《集韻》《韻會》中莖切，音朾。《詩·小雅》伐木丁丁。《註》伐木聲相應也。

又《韻會小補》叶都陽切，音當。《韓愈·贈張籍詩》相見不復期，零落甘所丁。嬌兒未絕乳，念之不能忘。《正字通》唐書張弘靖傳，汝輩挽兩石弓，不如識一丁字。按續世說一丁作一个，因篆文个與丁相似。傳寫譌作丁。

【神】

神【午集下】【示部】康熙筆画：10画部外筆画：5画

〔古文〕音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。

又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。

又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。

又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。

又諡法。《史記》民無能名曰神。

又姓。漢騎都尉神矅。

又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。

又叶時連切，音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。《註》神，叶時連切。濱，叶，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。