拼音：[mó,mā][jié,jí][wén][shū][jù][mò][mò]

平仄：平平平平仄仄仄

弟兄本自读儒书，晚外形骸付六如。
摩诘文殊俱默默，从教似我与非吾。

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【摩诘】1.维摩诘(梵语vimalakīrti)的省称。意译为"净名"或"无垢称"。《维摩经》中说维摩诘是毘耶离城中一位大乘居士﹐和释迦牟尼同时﹐善于应机化导。曾经以称病为由﹐向释迦佛遣来问讯的舍利弗及文殊师利等宣扬大乘深义﹐为佛典中现身说法﹐辩才无碍的代表人物。 2.指唐王维。维字摩诘。
【文殊】佛教菩萨名。文殊师利或曼殊室利的省称。意译为"妙吉祥"﹑"妙德"等。其形顶结五髻﹐象征大日如来的五智;持剑﹑骑青狮﹐象征智慧锐利威猛。为释迦牟尼佛的左胁侍﹐与司"理"的普贤菩萨相对。中国传其说法道场为山西省五台山。
【默默】1.缄口不说话。 2.幽寂无声。 3.无知貌。 4.不得意。 5.暗暗地。

【摩】

摩【卯集中】【手部】康熙筆画：15画部外筆画：11画

〔古文〕音磨。《說文》研也。《廣韻》迫也。《增韻》揩也。《易·繫辭》剛柔相摩。《註》相切摩也。《禮·學記》相觀而善之謂摩。《註》相切磋也。

又《樂記》陰陽相摩。《註》猶迫也。《戰國策》於是乃摩燕烏集闕，見說趙王於華屋之下。《註》摩言切近過之。

又揣摩也。《鬼谷子》摩之符也內，內符者，揣之主也。抱薪趨火，燥者先然。平地注水，濕者先濡。

又《揚子·方言》滅也。之東鄙曰摩。《史記·平準書》姦或盜摩錢裏取鎔。

又消摩。《曹毗杜蘭香傳》消摩自可愈疾，香以藥爲消摩。

又《唐韻》《集韻》莫臥切，磨去聲。按摩也。《孟子·爲長者折枝註》折枝案摩，折手節解罷枝也。

又《集韻》忙皮切，音糜。漢有施摩神，荆巫所祠。或作攠。

又古與靡磨通。

【诘】

詰【酉集上】【言部】康熙筆画：13画部外筆画：6画

《唐韻》去吉切《集韻》喫吉切，音蛣。《說文》問也。《廣雅》讓也，責也。《玉篇》治也，譴也，問罪也。《書·立政》其克詰爾戎兵。《傳》治也。《禮·月令》詰誅暴慢。《註》謂問其罪，窮治之也。《老子·道德經》此三者，不可致詰。《註》問也。《史記·平津侯傳》汲黯庭詰弘。《註》責讓也。

又《周禮·天官·大宰》五曰典，以詰邦國。《註》詰，猶禁也。

又《秋官·大司邦國，詰四方。《註》詰，謹也。

又詰屈。《晉書·衞恆傳》字勢云：硏桑不能數其詰屈。

又《小爾雅》詰朝，明旦也。《左傳·僖二十七年》詰朝相見。《說文長箋》本作喆朝。喆，古哲字。借明也。故明朝爲喆朝。今俗以喆爲詰，因詰喆形溷，誤。

又《集韻》丘傑切，音憩。喬詰，意不平也。《莊子·在宥篇》喬詰卓鷙。

【文】

文【卯集下】【文部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無分切，音紋。《說文》錯畫也。《玉篇》文章也。《釋名》文者，會集衆綵，以成錦繡。合集衆字，以成辭義，如文繡然也。《易·繫辭》物相雜，故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事，靑與赤謂之文。《禮·樂記》五色成文而不亂。

又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《疏》文，文字也。《說文》序》依類象形，故謂之文。其後形聲相益，卽謂之字。《古今通論》倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。

又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。

又《易·坤卦》文在中也。《疏》通達文理。《史記·禮書》貴本之謂文，親用之謂理。兩者合而成文，以歸太一，是謂太隆。

又《書·堯典》欽明文思安安。《疏》發舉則有文謀。

又《禮·禮器》先王之立禮也，有本有文。忠信，禮之本也。義理，禮之文也。《史記·樂書》禮自外作，故文。《註》文猶動，禮肅人貌。貌在外，故云動。

又《禮·樂記》禮減而進，以進爲文。樂盈而反，以反爲文。《註》文，猶美也，善也。

又《左傳·僖二十三年》吾不如衰之文也。《註》有文辭也。

又《前漢·酷吏傳》司馬安之文法。《註》以文法傷害人也。《又》按其獄皆文致不可得反。《註》言其文案整密也。

又姓。《前漢·循吏傳》文翁，廬江舒人也。

又《史記·諡法》經緯天地曰文，道德博聞曰文，勤學好問曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰文，錫民爵位曰文。

又獸名。《山海經》放臯之山有獸焉，其狀如蜂，岐尾，反舌，善呼，曰文文。

又《集韻》文運切，音問。《論語》小人之過也，必文。《朱傳》文，飾之也，去聲。

又眉貧切，音珉。飾也。《禮·玉藻》大夫以魚須文竹，劉昌宗讀。

又《韻補》叶微勻切。《崔駰·達旨》摛以皇質，雕以唐文。六合怡怡，比屋爲仁。《張衡·西京賦》都邑游俠，張趙之倫。齊志無忌，擬跡田文。

又叶無沿切。《蔡洪棊賦》畫路表界，白質朱文。典直有正，方而不圓。

【殊】

殊【辰集下】【歹部】康熙筆画：10画部外筆画：6画

《唐韻》市朱切《集韻》《韻會》慵朱切《正韻》尚朱切，音殳。《說文》死也。漢令曰：蠻夷長有罪，當殊之。《莊子·在宥篇》殊死者相望也。《註》廣雅曰：殊，斷也。司馬云決也。一曰誅也。《字林》云死也。《前漢·宣帝詔》赦殊死以下。

又絕也。《前漢·宣帝詔》骨肉之親，粲而不殊。《師古註》粲，明也。殊，絕也。明於仁恩，不離絕也。《前漢·韓信傳》軍皆殊死戰。《師古註》殊，絕也。謂決意必死。

又斷絕也。《左傳·昭二十三年》斷其後之木而弗殊。

又傷而未絕也。《史記·蘇秦傳》齊大夫與蘇秦爭寵，使人刺蘇秦，不死，殊而走。

又別也，異也。《易·繫辭》天下同歸而殊塗。《禮·大傳》殊號，異器械。

又過也。《後漢·梁竦傳》母氏年殊七十。《註》殊，猶過也。

又語詞。《詩·魏風》殊異乎公路。

又殊庭，蓬萊仙人庭也。《前漢·郊祀志》將以望祀蓬萊之屬，幾至殊庭。

又叶時流切，音酬。《陳琳詩》沈淪衆庶閒，與世無有殊。紆鬱懷傷結，舒展有何由。

【俱】

俱【子集中】【人部】康熙筆画：10画部外筆画：8画

《唐韻》舉朱切《集韻》《韻會》恭于切，音拘。皆也。《孟子》父母俱存。

又偕也，具也。《莊子·天運篇》道可載而與之俱也。《史記·孔子世家》孔子適周，魯君與之一乗車，兩馬，一豎子俱。

又姓。南凉將軍俱延，唐江州監軍俱文珍。

【默】

默【亥集下】【黑部】康熙筆画：16画部外筆画：4画

《唐韻》亡北切《集韻》《韻會》《正韻》密北切，音墨。《說文》犬暫逐人也。

又《廣韻》黑也。

又靜也，幽也，不語也。《易·繫辭》君子之道，或默或語。《書·說命》恭默思道。

又姓。《姓譜》明有默思道。

又或作嘿。《前漢·成帝紀》臨朝淵嘿。

又或作墨。《前漢·竇嬰傳》墨墨不得志。

又或作然。

又叶莫卜切，音木。《楚辭·九章》眴兮杳杳，孔靜幽默。鬱結紆軫兮，離慜而長鞠。通作繆脉脈。