拼音：[yī][yuè][chēn][dù][jù][yǐ][wàng]

平仄：平仄平仄仄仄仄

幽人占断烟波景，不但春风翠红整。
绕堂交互玉崚嶒，月中日下光迷影。
连年勾引客来看，传得梅声满世间。
西湖处士英爽在，大叫称屈挝天关，
拜言臣生太清苦，孤山昏晓搜寒句。
水边篱畔识疎斜，若说栽梅臣实祖。
五湖散人张志和，读霓不中原夫科。
门前水擅南湖号，也种梅花数百窠。
贪吟岂悟无閒字，置之度外犹余事，
掩臣梅誉是难堪，荐菊泉荒空庙祀。
帝曰住哉女雨师，张园梅开正及时。
风标雾锁两旬日，今岁且使游行稀。
从来奇观偏宜罕，何妨别具看花眼。
不须缘木及守株，时来一釂玻瓈醆。
晴多每厌蜂蝶狂，妖浓不類南枝香。
未如就作水仙戏，水精缨珮鲛绡裳。
素鳞宫阙龙牙床，瑶麟琪凤森骞翔。
洗湔尘坌凝冰霜，是名清净富贵乡。
举瓢无庸酌天浆，芳槽压酒银淋浪。
桃花流水名渐彰，一醉百榼嗤斗量。
和靖此乐恐未尝，大痴小黠声利场。
得失分定休自忙，诗成鲤鱼为传将。
一阅嗔妒俱已忘，却须信我计颇长。

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【嗔妒】1.亦作"嗔妬"。 2.怨恨。

【一】

一【子集上】【一部】康熙筆画：1画部外筆画：0画

〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。

又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。

又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。

又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以爲天下正。

又均也。《唐書·薛平傳》兵鎧完礪，徭賦均一。

又誠也。《中庸》所以行之者，一也。

又正一。《唐書·司馬承楨傳》得陶隱居正一法，逮四世矣。

又一一。《韓非子·內儲篇》南郭處士請爲齊宣王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。湣王立，好一一聽之，處士逃。《韓愈詩》一一欲誰憐。《蘇軾詩》好語似珠穿一一。

又《星經》天一星，在紫微宮門外。太一星，在天一南半度。

又太一，山名，卽終南山。一名太乙。

又三一。《前漢·郊祀志》以太牢祀三一。《註》天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元氣也。

又尺一，詔版也。《後漢·蕃傳》尺一選舉。《註》版長尺一，以寫詔書。

又百一，詩篇名，魏應璩著。

又姓，明一炫宗。

又三字姓。北魏有一那婁氏，後改婁氏。

又一二三作壹貳叄。《大學》壹是皆以修身爲本。《史記·禮書》總一海內。《前漢·霍光傳》作總壹。《六書故》今惟財用出納之簿書，用壹貳叄以防姦易。

又《韻補》叶於利切，音懿。《左思·吳都賦》藿蒳豆蔲，薑彙非一。江蘺之屬，海苔之類。

又叶弦雞切，音兮。《參同契》白者金精，黑者水基。水者道樞，其數名一。

【阅】

閱【戌集上】【門部】康熙筆画：15画部外筆画：7画

《唐韻》弋雪切《集韻》《韻會》欲雪切《正韻》魚厥切，車馬。

又《說文》一曰察也。出門者，察而數之也。《博雅》閱，數也。《左傳·襄九年》商人閱其禍敗之釁。《註》閱，猶數也。

又《正韻》閱其事。

又《呂練核實。

又《正韻》歷也。《前漢·文帝紀》閱天下之義理多矣。《註》閱，猶更歷也。

又《車千秋傳》無伐閱功勞。《師古註》閱，經歷也。

又《廣韻》閥閱也。《史記·高祖功臣年表》積日曰閱。《後漢·章帝紀》或起甽畝，不繫閥閱。《註》史記曰：明其等曰閥，積其功曰閱。言前代舉人，務取賢才，不拘門地。

又《韻會》買賣損價也。《荀子·修身篇》良價不爲折閱不市。《註》折閱，謂損其所賣物價也。

又容也。《詩·邶風》我躬不閱。《傳》閱，容也。

又《曹風》蜉蝣掘閱。《傳》閱，容閱也。《箋》掘閱，掘地解閱。謂其始生時也。

又稟也。《老子·道德經》自古及今，其名不去，以閱衆甫。《註》閱，稟也。甫，始也。言道稟與萬物始生，從道受氣。

又遂也。《爾雅·釋宮》桷直而遂，謂之閱。《註》謂五架屋際椽正相當。《疏》屋椽，長直而遂達，五架屋際者名閱。

又《正韻》觀也。

又人名。《左傳·僖三十年》冬王使周公閱來聘。

又《襄九年》華閱。《註》華閱，宋臣華元子。《史記·田敬仲世家》公孫閱謂成侯忌曰：公何不謀伐魏。

【嗔】

嗔【丑集上】【口部】康熙筆画：13画部外筆画：10画

《廣韻》徒年切《集韻》《韻會》《正韻》亭年切，音田。《說文》盛氣也。《玉篇》聲也。引《詩》振旅嗔嗔。○按今《詩·小雅》本作闐闐。

又《廣韻》昌眞切《集韻》《韻會》《正韻》稱人切，音䐜。《廣韻》本作瞋，怒也。《集韻》本作謓，亦作㥲。《韻會》嗔本音田，至唐聲尚如此，今俗則以爲瞋嫌字矣。

【妒】

妒【丑集下】【女部】康熙筆画：7画部外筆画：4画

《廣韻》當故切《集韻》《韻會》《正韻》都故切。同妬。《說文》婦嫉夫也。《詩註》以色曰妒，以行曰忌。《史記·鄒陽傳》女無美惡，入宮見妒。《山海經》亶爰之山，有獸曰類，自爲牝牡，食者不妒。

又鶬爲膳，可療妒。

又凡媢嫉皆曰妒。《史記·項羽紀》嫉妒吾躬。《列子·說符篇》爵高者，人妒之。

又梵言伊黎沙掌挐，此言妒。

又叶當古切，音覩。《屈原·離騷》時曖曖其將罷兮，結幽蘭以延佇。世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

又叶之石切，音蹠。《屈原·離騷》衆皆競進而貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。

【俱】

俱【子集中】【人部】康熙筆画：10画部外筆画：8画

《唐韻》舉朱切《集韻》《韻會》恭于切，音拘。皆也。《孟子》父母俱存。

又偕也，具也。《莊子·天運篇》道可載而與之俱也。《史記·孔子世家》孔子適周，魯君與之一乗車，兩馬，一豎子俱。

又姓。南凉將軍俱延，唐江州監軍俱文珍。

【已】

已【寅集中】【己部】康熙筆画：3画部外筆画：0画

《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。

又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。

又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。

又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。

又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。

又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。

又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何已也。曰：以其有辨也。《前漢·張良傳》殷事以畢。

又《廣韻》《集韻》羊吏切，音異。義同。

【忘】

忘【卯集上】【心部】康熙筆画：7画部外筆画：3画

《集韻》《韻會》武方切《正韻》無方切，音亡。《說文》不識也。《增韻》忽也。

又遺也。《書·微子之命》予嘉乃德，曰篤不忘。謂不遺也。

又《儀禮·士冠禮》壽考不忘。《註》長有令名，不忽然而遽盡也。

又善忘，病也。《莊子·達生篇》氣下而不上，則使人善忘。

又坐忘，無思慮也。《莊子·大宗師》回坐忘。

又《廣韻》《正韻》巫放切《集韻》《韻會》無放切，音妄。《韻會》棄忘也。《增韻》遺忘也。《周禮·地官·司刺》三宥，一曰遺忘。

又志不在也。《左傳·隱七年》鄭伯盟，歃如忘。《註》志不在于歃血也。

又《韓愈·別竇司直詩》中盤進橙栗，投擲傾脯醬。歡窮悲心生，婉戀不能忘。《說文》从心从亡。會意。