拼音：[dì,de][cóng,zòng][wù][wài][xiāo][chén][duàn]
平仄：仄平仄仄平平仄
路入云山几万层，豁然岩宇势峥嵘。
地从物外嚣尘断，天到壶中日月明。
【从物】1.谓追求物质享受或功名富贵。 2.顺从自然。
【物外】世俗之外；世事之外：陶渊明泊然物外，故其语言多物外意｜超然物外。
【嚣尘】1.亦作"嚣尘"。 2.喧闹扬尘。 3.指纷扰的尘世。
【地】
地【丑集中】【土部】康熙筆画：6画部外筆画：3画
〔古文〕埊列也。《白虎通》地者，易也。言養萬物懷任交易變化也。《釋名》地，底也，其體底下，載萬物也。《易·說卦傳》坤爲地。《內經》岐伯曰：地爲人之下，太虛之中。黃帝曰：馮乎。曰：大氣舉之。《周禮·地官》土訓掌道地圖，以詔地事，道地慝，以辨地物，而原其生，以詔地求。《博物志》地以名山爲輔佐，石爲之骨，川爲之脈，艸木爲之毛，土爲之肉。
又第也，但也。《前漢·丙吉傳》西曹地忍之。
又叶徒何切，音沱。《屈原·橘頌》閉目自愼，終不失過兮。秉德無私，參天地兮。《揚雄·羽獵賦》鳥不及飛，獸不得過，軍驚師駭，刮野埽地。○按吳棫收地入箇韻，音隋，則過可如字讀，沱隋亦平去閒耳。本作坔。
【从】
从【子集中】【人部】康熙筆画：4画部外筆画：2画
《說文》從本字。《陸佃曰》二人向陽爲从，向隂爲比。士之趨嚮，不可不愼。（從）《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切，俗平聲。《說文》本作从。相聽也。《書·益稷》汝無面從。《說命》后從諫則聖。
又《廣韻》就也。《易·乾卦》雲從龍，風從虎。《禮·曲禮》謀于長者，必操几杖以從之。
又《爾雅·釋詁》自也。《詩·小雅》伊誰云從。《箋》言譖我者，是言從誰生乎。《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。
又姓。《廣韻》漢有將軍從公。《何氏姓苑》今東筦人。
又《廣韻》《集韻》》從容以和。《禮·中庸》從容中道。
又《集韻》書容切，音舂。從容，久意。《禮·學記》待其從容，然後盡其聲。
又《集韻》將容切，音蹤。東西曰衡，南北曰從。《詩·齊風》衡從其畝。《史記·蘇秦傳》從合則楚王，衡成則秦帝。
又與蹤通。《史記·聶政傳》重自以絕從。《前漢·張湯傳》從迹安起。
又《集韻》祖動切，音總。太高貌。《韻會》髻高也。《禮·檀弓》尔無從從爾。
又《集韻》鋤江切，浞平聲。義同。
又《唐韻》慈用切《集韻》《類篇》《韻會》才用切，。隨行也。《詩·齊風》其從如雲。《論語》從我者，其由與。
又《韻會》從天子曰法從，侍從。《書·囧命》其侍御僕從。《前漢·揚雄傳》趙昭儀，每上甘泉常法從。《註》師古曰：以法言當從耳。一曰從，法駕也。《後漢·百官志》羽林郞掌宿衞侍從。
又《集韻》《類篇》似用切，音頌。同宗也。《爾雅·釋親》父之世父，叔父爲從祖，祖父。父之世母，叔母爲從祖，祖母。《釋名》從祖父母，言從己親祖別而下也，亦言隨從己祖以爲名也。
又《集韻》子用切。與縱同。《禮·曲禮》欲不可從。《論語》從之純如也。（從）
【物】
物【巳集下】【牛部】康熙筆画：8画部外筆画：4画
《唐韻》文弗切《集韻》《韻會》《正韻》文拂切，音勿。《說文》萬物也。牛爲大物。天地之數，起於牽牛，故从牛。勿聲。《玉篇》凡生天地之閒，皆謂物也。《易·乾卦》品物流形。
又《无妄》先王以茂對時，育萬物。《周禮·天官·大宰》九貢，九曰物貢。《註》物貢，雜物，魚鹽橘柚。
又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物，而行有恆。《疏》物，事也。《禮·哀公問》敢問何謂成身，孔子對曰：不過乎物。《註》物，猶事也。《周禮·地官·大司徒》以鄕三物敎萬民，而賔興之。
又《詩·小雅》比物四驪。《傳》物，毛物也。《又》三十維物，爾牲則具。《周禮·春官·雞人》掌共雞牲，辨其物。《註》謂毛色也。
又《夏官·校人》凡軍事，物馬而頒之。《疏》物卽是色。《楚語》毛以示物。
又《周禮·地官·卝人》若以時取之，則物其地，圖而授之。《註》物地，占其形色，知鹹淡也。草人，以物地相其宜而爲之種。《左傳·昭三十二年》物土方。《註》物，相也，相取土之方面。
又《玉篇》類也。《左傳·桓六年》丁卯，子同生。公曰：是其生也，與吾同物。《註》物，類也。謂同日。
又《周禮·天官·酒正》辨三酒之物。《疏》物者，財也。以三酒所成有時，故豫給財，令作之也。
又《周禮·地官·司門》幾出入不物者。《註》不物，衣服視占不與衆同，及所操物不如品式者。
又《周語》神之見也，不過其物。《註》物，物數也。
又《廣韻》旗名。《周禮·春官·司常》雜帛爲物。
又叶去聲。《唐韻正》符沸反。《揚子·太玄經》人人物物，各由厥彙。《阮籍·東平賦》及至分之國邑，樹之表物，四時儀其象，隂陽暢其氣。
又叶微律切。《班固·東都賦》指顧倏忽，獲車己實。樂不極盤，殺不盡物。
又叶微月切。《蘇軾·四達齋銘》孰如此閒，空洞無物。戸牖盍開，廓焉四達。達，陀悅切。
【外】
外【丑集下】【夕部】康熙筆画：5画部外筆画：2画
〔古文〕歪去聲。內之對，表也。《易·坤卦文言》義以方外。《家人彖傳》男正位乎外。《禮·祭義》禮也者，動於外者也。《莊子·齊物論》六合之外，聖人存而不論。《列子·仲尼篇》遠在八荒之外。
又疏斥也。《易·泰卦彖傳》內君子，而外小人。《前漢·霍光傳》盡外我家。
又度外，置之也。《後漢·光武紀》暫置此兩子于度外。
又方外，散人也。《淮南子·道應訓》吾與汗漫期于九垓之外。
又《集韻》五活切，音杌。《黃庭經》洞視得見無內外，存嗽五牙不飢渴，神華執中六丁謁。
又叶征例切，音制。《詩·魏風》十畝之外兮。叶下泄逝。《說文》外，遠也。卜尚平旦，今若夕卜，于事外矣。會意。
【嚣】
囂【丑集上】【口部】康熙筆画：21画部外筆画：18画
〔古文〕音枵。《說文》聲也，气出頭上。从㗊从頁。頁，首也。《玉篇》喧譁也。《集韻》聲也。《左傳·昭三年》湫隘囂塵。《釋文》囂，許嬌反，一音五高反。《詩·小雅》選徒囂囂。《傳》囂囂，聲也。《釋文》囂，五刀反，亦許驕反。
又《孟子》人知之亦囂囂，人不知亦囂囂。《註》囂囂，自得無欲之貌。
又人名。《史記·黃帝紀》嫘祖生二子，其一曰囂，是爲靑陽。
又《集韻》《韻會》《正韻》牛刀切，音敖。義同。《周禮·秋官》銜枚氏掌司囂。《註》察囂譁者。《釋文》囂，五羔反。
又《詩·小雅》讒口囂囂。《箋》囂囂，衆多貌。《釋文》五刀反，韓詩作嗸嗸。《前漢·董仲舒傳》此民之所以囂囂苦不足也。《註》師古曰：與嗸同。
又《詩·小雅》我卽爾謀，聽我囂囂。《傳》囂囂猶嗸嗸也。《釋文》囂，五刀反。
又《字彙》山凹之地曰囂。《梁宣帝七山寺賦》神囂嵒嵒而特立。
又鳥名。《山海經》梁渠之山有鳥，狀如夸父，四翼一目犬尾，名曰囂。
又獸名。《山海經》羭次之山有獸，狀如禺，長臂善投，名曰囂。
又水名。《山海經》嶓冢之山，囂水出焉。
又山名。《山海經》北囂之山無石，其陽多碧，其隂多玉。
又《集韻》地名。通作隞敖。詳前嚻字註。○按《經傳》《釋文》囂多讀敖，惟《小雅》車攻及《左傳·昭三年》《釋文》兼敖枵二音。
【尘】
尘【寅集上】【小部】康熙筆画：6画部外筆画：3画
《字彙補》古文塵字。註詳土部十一畫。（塵）〔古文〕。埃也。《爾雅·釋詁》久也。謂塵垢稽久也。《詩·小雅》無將大車，祗自塵兮。《後漢·班固傳》風伯淸塵。《拾遺記》石虎起樓四十丈，異香爲屑，風起則揚之，名芳塵。《嶺南表異錄》犀角爲簪梳，塵不著髮，名辟塵犀。
又淫視爲遊塵，見《穀梁序疏》。
又明窻塵，丹砂，藥名。《李白·草創大還詩》髣髴明窻塵。
又《梵書·圓覺經》根塵虛妄。《註》根塵，六根之塵，謂眼、耳、鼻、舌、心、意。
又《列仙傳》麻姑謂王方平曰：見東海三變爲桑田，今將行復揚塵乎。
又姓，見《統譜》。
又叶直連切，音廛。《班彪·北征賦》忽進路以息節兮，飮予馬兮洹泉。朝露漸予冠蓋兮，衣晻藹而蒙塵。
【断】
断【卯集下】【斤部】康熙筆画：11画部外筆画：7画
《玉篇》同斷。俗字。（斷）〔古文〕。截也。《書·盤庚》乃斷棄汝。《傳》斷，絕也。《詩·商頌》是斷是遷。《疏》於是斬斷之。
又《廣韻》《正韻》徒管切《集韻》《韻會》杜管切，。絕也。《羣經音義》旣絕曰斷。《釋名》斷，段也。分爲異段也。《易·繫辭》其利斷金。《疏》其纖利能斷截於金。
又《集韻》徒玩切《正韻》杜玩切，音段。義同。
又《廣韻》丁貫切《集韻》《韻會》《正韻》都玩切，音鍛。決也。《易·繫辭》以斷天下之疑。《疏》決斷天下之疑。
又《書·秦誓》斷斷猗無他技。《疏》斷斷，守善之貌。
又《周禮·地官·司徒》凡萬民之不服敎，而有獄訟者，與有地治者，取而斷之。
又《韻補》叶多卷切。《白居易·寄元九詩》一病經四年，親友書信斷。彼獨是何人，心如石不轉。
又叶徒眷切。《鮑照·擬古》居人掩閨臥，行子中夜飯。野風吹秋木，行子心腸斷。
