拼音：[xún][qīng][lùn,lún][yì][róng]

平仄：平平平仄平

君不见东方朔，避世金马门，
侏儒倡郭同陆沉。滑稽突梯意已深，
不如孙登闭口逃苏门。身犹孤凤无与邻，
心知嵇生未识真。儿童读书闻入孝，
遭时有用可以移于君。孔子系易辞，
尊干而卑坤。耦耕未足问礼则，
鸟兽固自群荆榛。孟尝声势，
一旦消歇，冢上之牧良可悲。
苟为贫贱不济物，身死泯然俱若兹。
闻君早慕栖竹林，何忽作此悲来吟。
严君肥遯业讨论，少年宜自有异闻
穷达俱性外，学者所不陈
惟勿枉道宁屈身。岂欲行不由径如灭明，
不然不欲乞醯于邻同微生。白驹虽洁，
空谷难久将谁亲，当诗一篇差可人。
秋兰蘪芜亭下生亦蕃，夫人自有美子何足言。
采撷但慰吾愁魂，吟诗作赋北窗词更妍。
万言不直一杯何足怜，咿呦聊用穷吾年。
能来西畴清坐一榻横，长饥亦不轑釜云无羹。
荀卿论义荣，迳庭大不近人情。
是非亦置之，古人踽踽凉凉生何为。
扬雄择中庸，反反骚痛湘累。
我今不见雄，此心犹为君子夷。
世间趣舍不同，岂但羊枣鲙。
陶潜自谓，结庐人世，
无车马喧，心远能尔。
安有郑君，其门如市，
亦能自谓，我心如水。

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【荀卿】即荀况。战国赵人，世称荀卿。汉时谓之孙卿。曾在齐，游学稷下，三为祭酒。去齐至楚，春申君任以兰陵令。晩年专事著述，终老兰陵。学宗儒术而言性恶，谓须恃礼义以矫其枉，乃得从善。战国末著名政治家韩非﹑李斯，曾师事其门。经学辞赋，对后世殊多影响。今传《荀子》十二卷三十二篇。
【论义】论说义理。
【义荣】由于修身立德而自然具有的荣誉。

【荀】

荀【申集上】【艸部】康熙筆画：12画部外筆画：6画

《唐韻》相倫切《集韻》《韻會》《正韻》須倫切，音恂。《說文》草也。《山海經》靑要之山有草焉，黃華赤實，名曰荀草。《郭璞·圖詠》荀草赤實，厥狀如葌。

又國名。《左傳·桓九年》荀侯賈伯伐曲沃。《水經注》汾水又西逕荀城東，古荀國也。

又姓。《通志·氏族略》荀氏有二，本侯國也。晉荀林父以邑爲氏。

【卿】

卿【子集下】【卩部】康熙筆画：11画部外筆画：9画

《唐韻》去京切《集韻》《韻會》《正韻》丘京切，皀聲。《徐曰》章善明理也。

又嚮也。言爲人所歸嚮也。《禮·王制》大國三卿，小國二卿。《儀禮疏》諸侯兼官，但有三卿：司徒兼冢宰、司馬兼春官、司空兼秋官。《玉篇》漢置正卿九：太常、光祿、太僕、衞尉、延尉、鴻臚、宗正、司農、少府。《晉書·百官志》古者，天子諸侯皆名執政大臣曰正卿，自周後始有三公九卿之號。

又《韻會》秦漢以來，君呼臣以卿。《正韻》君呼臣爲卿，蓋期之以卿也。

又《韻會》凡敵體相呼亦爲卿，蓋貴之也。隋唐以來，儕輩下已，則稱卿，故宋璟卿呼張易之。

又《前漢·項籍傳》號爲卿子冠軍。《註》文穎曰：卿子，時人相褒尊之稱，猶言公子也。

又姓。《風俗通》虞卿之後。

【论】

論【酉集上】【言部】康熙筆画：15画部外筆画：8画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧昆切，音崘。《說文》議也。《廣韻》說也。《周禮·春官·大司樂·賈疏》直言曰論，答難曰語。論者，語中之別，與言不同。

又《論語·序解正義》論者，綸也，輪也，理也，次也，撰也。以此書可經綸世務，故曰綸，圓轉無窮故曰輪，蘊含萬理故曰理，篇章有序故曰次，羣賢集定故曰撰。《文心雕龍》昔仲尼微言，門人追述，故仰其經目，稱爲論語，蓋羣論立名，始于兹矣。

又《釋名》倫也，有倫理也。《玉篇》思理也。《詩·大雅》於論鼓鐘。《傳》思也。《鄭箋》論之言倫也。《朱傳》言得其倫理也。

又《增韻》紬繹討論也。《孔安國·尚書序》討論典墳。

又《正韻》決罪曰論。

又官名。《金史·百官志》其官長皆稱曰勃極烈，次曰國論、忽魯、勃極烈。國論，言貴。忽魯，猶總帥也。

又諸羌州名。《唐書·地理志》劒南道有論川州，開元後置。

又姓。《唐書》論弓仁，本吐蕃族也。

又三字姓。《金史·國語解·姓氏》烏古論曰商。

又《廣韻》力迍切《集韻》《韻會》《正韻》龍春切，音倫。言有理也。

又《禮·王制》凡制五，必卽天論。《註》天論，天理也。與倫同。

又《玉篇》力困切《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧困切，崘去聲。義同。

又《正韻》辨論也。《書·周官》論道經邦。《傳》論者，講明之謂。《禮·王制》凡官民材，必先論之。《註》謂考評其行藝之詳也。《史記·蕭相國世家》論功行封。

又叶盧健切，音練。《前漢·敘傳》兵家之策，惟在不戰。營平皤皤，立功立論。

又叶聖閏切，音舜。《馮衍·顯志賦》澄德化之陵遲兮，烈罰之峭峻。燔商鞅之法術兮，燒韓非之說論。

又叶閭員切，音攣。《曹植·文帝誄》考諸先紀，尋之哲言。生若浮寄，惟德可論。《字彙補》譌作，非。

【义】

義【未集中】【羊部】康熙筆画：13画部外筆画：7画

《廣韻》《集韻》《韻會》宜寄切，音議。《說文》己之威儀也。从我羊。《註》臣鉉等曰：與善同意，故从羊。《釋名》義，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和義。

又《說卦傳》立人之道，曰仁與義。

又《容齋隨筆》人物以義爲名，其別最多。仗正道曰義，義師，義戰是也。眾所尊戴曰義，義帝是也。與衆共之曰義，義倉，義社，義田，義學，義役，義井之類是也。至行過人曰義，義士，義俠，義姑，義夫，義婦之類是也。自外入而非正者曰義，義父，義兒，義兄弟，義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻，在衣曰義襴，義領之類是也。合眾物爲之，則有義漿，義墨，義酒。禽畜之賢者，則有義犬，義烏，義鷹，義鶻。

又義渠，戎國地。《史記·秦本紀》伐義渠，虜其主。《註》寧廣二州，春秋及戰國時爲義渠，戎國之地也。

又姓。《前漢·酷吏傳》義縱，何東人。

又與誼同。《前漢·董仲舒傳》漸民以仁，摩民以誼。

又與儀通。《前漢·鄒陽傳》使東牟朱虛東褒義父之後。《註》應劭曰：邾儀父也。師古曰：義讀曰儀。

又與宜同。《韻補》周官凡殺人而義者，史記君義嗣，魚羈切。

又《韻補》叶牛何切。周官註：儀作義，古皆音俄。古文尚書：無偏無陂，遵王之義。陂音坡。◎按說文在我部。今從正字通倂入。

【荣】

榮【辰集中】【木部】康熙筆画：14画部外筆画：10画

《唐韻》永兵切《集韻》《正韻》于平切《韻會》於營切，音營。《說文》桐木也。見桐字註。

又屋梠之兩頭起者爲榮。《禮·喪大記》升自東榮，降自西北榮。《註》榮屋翼也。

又榮華。《爾雅·釋草》木謂之華，草謂之榮。不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。

又《淮南子·時則訓》秋行夏令爲華，行春令爲榮。

又榮者，辱之反。《老子·道德經》知其榮，守其辱。

又人以血爲榮，以氣爲衞。《內經》榮衞不行，五臟不通。

又《諡法》寵祿光大曰榮。

又州名。《前漢·地理志》屬犍爲郡，唐置榮州。

又杜榮，草也。《爾雅》莣，杜榮。註似茅，皮可以爲繩索履屩。

又姓。《史記·聖門弟子傳》榮旂。《莊子》榮啓期。

又《集韻》維傾切，音營。義同。

又叶以中切，音融。《越絕書》種留封侯，不知令終。二賢比德，種獨不榮。《楊愼云》東韻宜收榮字。

又叶爲命切，音詠。《揚雄·太經》宗其高年，鬼待敬也。牽羊于叢，不足榮也。鼎血之蕕，信王命也。