【妃耦】1.亦作"妃偶"。 2.配偶。指丈夫或妻子。 3.犹辅佐;副手。
【妃】
妃【丑集下】【女部】康熙筆画：6画部外筆画：3画
《廣韻》芳非切《集韻》《韻會》《正韻》芳微切，御之貴，次于后者曰妃。《禮·檀弓》舜葬於蒼梧之野，蓋三妃未之從也。
又太子之嫡室亦曰妃。
又天妃，水神。《司馬光曰》水隂類，其神當爲女子。
又湘妃，竹名。其斑如淚痕，出古辢者佳，出陶虛山中次之。見《竹譜》。
又《集韻》盈之切，音怡。與姬同。衆妾總稱。
又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》。別作婜。
又與婓通。詳婓字註。
【耦】
耦【未集中】【耒部】康熙筆画：15画部外筆画：9画
《唐韻》五口切《集韻》《韻會》《正韻》語口切，。《疏》兩人耕爲耦。
又凡二人爲耦。《左傳·襄二十九年》射者三耦。《註》二人爲耦。《周禮·天官·掌次》射則張耦次。《註》耦。俱升射者。《疏》天子大射六耦，在西郊。賔射亦六耦，在朝。燕射三耦，在寢。
又《射人》王以六耦，諸侯以四耦，孤卿大夫以三耦。《莊子·齊物論》嗒焉，似喪其耦。
又匹也，配也。《左傳·桓六年》人各有耦，齊大，非吾耦也。《宣三年》石癸曰：吾聞姬姞耦，其子孫必蕃。《註》姞姓宜爲姬配耦。
又《釋名》遇也。《前漢·高帝紀》耦語者棄市。《註》耦，對也。
又《玉篇》不畸也。《易·繫辭》陽卦奇，隂卦耦。《註》陽卦二隂，故奇爲之君。隂卦二陽。故耦爲之主。
又通也。《淮南子·要略》所以應待萬方，覽耦百變也。《註》耦，通也。
又地名。《列子·說符篇》牛缺者，上地之大儒也。下之邯鄲，遇盜於耦沙之中。
又人名。《左傳·文十五年》宋華耦來盟，其官皆從之。《註》耦，華督曾孫也。
又姓。《五音集韻》漢有侍中耦嘉。
又《韻補》叶語綺切，音擬。《詩·周頌》駿發爾私，終三十里。亦服爾耕，十千維耦。
又叶五舉切，音語。《楚辭·九思》言逝邁兮北徂，叫我友兮配耦。日隂曀兮未光，闃窕兮靡睹。
【道】
道【酉集下】【辵部】康熙筆画：16画部外筆画：9画
〔古文〕陶上聲。《說文》所行道也。《爾雅·釋宮》一達謂之道路。《詩·小雅》周道如砥。《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。
又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。《易·繫辭》一隂一陽之謂道。《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。《書·大禹謨》道心惟微。
又順也。《書·禹貢》九河旣道。《註》順其道也。
又國名。《左傳·僖五年》江黃道柏。《註》道國，在汝南安陽縣南。
又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。
又當道，草名。《博雅》當道，馬舄也。
又《集韻》《韻會》大到切《正韻》杜到切，陶去聲。《正韻》言也。《孝經》非先王之法言不敢道。《大學》如切如磋者，道學也。
又由也。《禮·禮器》苟無忠信之人，則理不虛道。《中庸》尊德性而道問學。
又治也。與導同。《論語》道千乗之國。《史記·文帝紀》道民之略，在于務本。
又引也。《左傳·隱五年》請君釋憾于宋，敝邑爲道。
又從也。《前漢·淮南王傳》諸使者道長安來。《山海經》風道北來。《註》道，從也。
又《字彙補》動五切，音覩。《易林》冬藪枯腐，當風于道。蒙蔽塵埃，左氏勞苦。
又叶徒厚切，頭上聲。《詩·衞風》牆有茨，不可道也。叶下醜。
【遂】
遂【酉集下】【辵部】康熙筆画：16画部外筆画：9画
〔古文〕徐醉切，音穟。《廣韻》達也。《禮·月令》慶賜遂行，毋有不當。《註》言通達施行，使之周徧也。《前漢·王陵傳》上佐天子理隂陽，下遂萬物之宜。
又進也。《易·大壯》不能退，不能遂。《書·仲虺之誥》顯忠遂良。《註》良則進之也。
又成也，從志也。《禮·月令》百事乃遂。《註》遂，猶成也。《詩·衞風》言旣遂矣。
又稱也。《詩·曹風》不遂其媾。
又竟也。《前漢·平傳》吾聞先生事魏不遂。
又盡也。《禮·曲禮》有後入者，闔而勿遂。《註》遂，闔之盡也。
又《正韻》因也，兩事相因而及也。《詩·邶風》問我諸姑，遂及伯。《春秋·僖四年》侵蔡，蔡潰，遂伐楚。
又擅成事也。《易·家人》無攸遂。《公羊傳·莊二十九年》大夫無遂事。
又舒肆之貌。《詩·衞風》容兮遂兮。
又物生出曰遂。《前漢·郊祀歌》靑陽開動，根荄以遂。
又《前漢·胡母生傳》弟子遂之者。《師古註》遂，謂名位成達者。《史記·司馬相如傳》宦遊不遂，而來過我。
又充備也。《禮·鄕飮酒義》節文終遂焉。
又順也。《周語》以遂八風。
又《正韻》因循也。《荀子·王制篇》小事殆乎遂。
又鄕遂，郊外地。《周禮·地官·遂人》五縣爲遂，王國內有六鄕，外有六遂。
又小溝也。《周禮·地官·遂人》夫閒有遂，遂上有徑。
又遂人，官名。
又國名。《春秋·莊十三年》齊人滅遂。《註》舜之後，國在濟北蛇丘東北。
【丧】
喪【丑集上】【口部】康熙筆画：12画部外筆画：9画
〔古文〕桑去聲。《玉篇》亡也。
又《正韻》失位也。《論語》二三子何患於喪乎。《註》喪，失位也。《左傳·昭二十四年》昭公曰：喪人不佞。
又《廣韻》息郞切《集韻》《韻會》《正韻》蘇郎切，音桑。《正韻》持服曰喪。《禮·檀弓》故孔氏之不喪出母，自子思始也。《又》子夏喪其子，而喪其明。《釋文》上喪字平聲，下喪字去聲。
又《廣韻》喪，器也，今謂之柩。《禮·曲禮》送喪不踰境。
又姓。《廣韻》楚大夫喪左。《說文》本作。
