拼音：[zhōng][yān][zhī][jì][duō][jiē][bàn]

平仄：平平平仄平平仄

君不见南朝豪儁有郗生，自厌出身时网婴。
乐闻栖遁去人者，倾金累百赠其行。
关西武郎将家种，心实慕儒官冗从。
春走巴东岁暮还，逢迎偶在江南梦。
过门把酒豁清襟，行将归隐南山阴。
终焉之计咄嗟办，愿赋一诗轻百金。
吾闻自古咸秦称陆海，六印可求田莫买。
别墅三千亩上腴，将军部曲犹多在。
未应亲手把钩锄，岁事经营付家宰。
一官换得今是翁，昔何所缚今谁解。
携琴领鹤白云乡，身世相辽自两忘。
北窗仰枕安足道，未知何者为羲皇。
岂不胜俛首尘埃百僚底，南北推迁随尺纸。
摩肩接武半台舆，谁谓淮阴非哙比。
君家鼎甲盛先唐，两都朱邸森相望。
天道恶盈几赤族，当时赖有安平王。
庆牒蝉联今几代，云孙庠继游方外。
他时野史逸民篇，铸也磨铅跂而待。

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【咄嗟】〈书〉吆喝。

【终】

終【未集中】【糸部】康熙筆画：11画部外筆画：5画

〔古文〕音螽。《說文》絿絲也。

又《玉篇》極也，窮也。《集韻》一曰盡也。《易·繫辭》《易》之爲書也，原始要終。《書·仲虺之誥》愼厥終，惟其始。《詩·大雅》高朗令終。

又《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。

又《左傳·文元年》先王之正，時也。履端于始，舉正于中，歸餘于終。《疏》歸其餘，分置于終末。言於終末乃置閏也。

又《左傳·襄九年》十二年矣，是謂一終，一星終也。

又《爾雅·釋天》月在壬曰終。

又《前漢·法志》地方一里爲井，井十爲通，通十爲成，成方十里，成十爲終。

又姓。《左傳·定四年》殷民七族，有終葵氏。《史記·秦本紀》秦之先爲嬴姓，其後分封，以國爲姓，有終黎氏。《前漢·終軍傳》終軍，字子雲，濟南人也。

又《韻補》叶諸仍切。《周易·坤·文言》以終叶成。

又《韻補》叶諸良切。《陳琳·迷迭香賦》竭歡慶於夙夜兮，雖幽翳而彌彰。事罔隆而不殺兮，亦無始而不終。

【焉】

焉【巳集中】【火部】康熙筆画：11画部外筆画：7画

《廣韻》於乾切《集韻》《韻會》於虔切《正韻》因肩切，音嫣。《說文》焉鳥，黃色。出於江淮。象形。《廣韻》鳥雜色。《禽經》黃鳳謂之焉。

又《玉篇》安也，疑也。《廣韻》何也。《詩·衞風》焉得諼草。言樹之背。

又《史記·歷書》太初元年，歲名焉逢。《註》索隱曰。漢書作閼逢。

又山名。《史記·匈奴傳》過焉支山。

又國名。《前漢·西域傳》焉耆國，治員渠城。

又《唐韻》有乾切《集韻》《韻會》尤虔切《正韻》夷然切，音䗡。《玉篇》語巳之辭也是也。《易·坤卦》爲其嫌于無陽也，故稱龍焉。

又《廣韻》語助。《詩·邶風》已焉哉。

又《鄘風》終焉允臧。

又《淮南子·時則訓》天子焉始乗舟，薦鮪子寢廟。《註》焉，猶於也。

又《正韻》延知切，音夷。《周禮·秋官·行夫》焉使則介。之《釋文》焉，劉音夷。《註》夷使使於四夷，則行夫主爲之介。一謂夷發聲。◎按周禮本作焉，而註直攺作夷，是焉。夷古通用不獨音同也。《正字通》云：周禮焉字，連上句讀，居于其國，則掌行人之勞辱事焉，使則介之。焉，語助也。當如字讀。讀作夷，非。《正字通》之說，於文義極順。但二鄭作夷，必非無據，今仍之。

又《廣韻》謁言切《集韻》依言切，音蔫。《廣韻》安也。

又不言也。

又叶於堇切。《劉向·列女贊》齊女徐吾，念績獨貧。夜托燭明，李吾絕焉。《讀書通》焉通作案。禮三年問：焉使倍之。荀子禮論篇作，案使倍之。〇按荀子內案字頗多，皆係方言，不與焉通，讀書通非。說文焉鳥之焉，徐鉉作有乾切，讀若䗡。韻會因之。今从玉篇、廣韻讀嫣。

【之】

之【子集上】【丿部】康熙筆画：4画部外筆画：3画

〔古文〕㞢《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。

又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。

又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。

又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。

又變也。《易傳》辭也者，各指其所之。《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。

又至也。《詩·鄘風》之死矢靡他。

又遺也。《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。

又姓。出《姓苑》。

又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。《詩·唐風》舍旃舍旃。

又《魏風》上愼旃哉。與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。

又《韻補》叶職流切，音周。《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

【计】

計【酉集上】【言部】康熙筆画：9画部外筆画：2画

《唐韻》古詣切《集韻》《韻會》《正韻》吉詣切，音繼。《說文》會也，算也。从言从十。徐曰：十者，物成數。會意。《左傳·昭三十二年》士彌牟營成周，計丈數。《禮·內則》十年，出就外傅，居宿于外，學書計。《註》書謂六書，計謂九數。《周禮·天官》小宰以六計弊羣吏之治。《註》弊，斷也。《疏》六計，謂善、能、敬、正、法、辨，皆以廉爲本，計其功過多少而聽斷之也。

又《司會註》司會，主天下之大計。《疏》日計曰成，月計曰要，歲計曰會。《史記·平準書》桑弘羊以計算用事。

又《玉篇》謀也。《廣韻》籌策也。《史記·項羽紀》項梁召諸別將會薛計事。

又《淮隂侯傳》計者，事之機也。

又計簿。《左傳·昭二十五年》臧會逸奔郈，魴假使爲賈正焉，計于季氏。《註》送計簿于季氏。《前漢·武帝紀》受計于甘泉宮。《註》受郡國所上計簿，若今之諸州計帳也。

又計偕。《前漢·武帝紀》元光五年，徵吏民有明當世之務，習先聖之術者，縣次續食，令與計偕。《註》令所徵之人與上計者俱來也。

又官名。《史記·張丞相傳》張蒼遷爲計相。《師古註》專主計籍。《唐書·百官志》司計、典計、掌計各二人，給衣服、飮食、薪炭。

又神名。《山海經》東百三十里曰光山，神計蒙處之，其狀人身龍首，恆遊於漳淵，出入必有飄風暴雨。

又縣名。《前漢·地理志》琅邪郡有計斤縣。《師古曰》卽左傳所謂介根也。

又州名。《唐書·地理志》劍南道有計州。

又姓。越有計然，後漢有計子勳。

又《集韻》吉屑切，音結。畫也。

【咄】

咄【丑集上】【口部】康熙筆画：8画部外筆画：5画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》當沒切，敦入聲。《說文》相謂也。《前漢·李陵傳》立政曰：咄，少卿良苦。

又《廣韻》呵也。《戰國策》呴籍叱咄。《前漢·東方朔傳》朔笑之曰：咄。《註》師古曰：咄，叱咄之聲。

又泉名。《寰宇記》咄泉在淨戒寺北，人至泉旁，大叫大涌，小叫小涌，咄之則涌彌甚。

又《韻會》咄咄，驚怪聲也。《後漢·嚴光傳》帝卽其臥所，撫光腹曰：咄咄子陵，不可相助爲理耶。《晉書·殷浩傳》但終日書空，作咄咄怪事四字而已。

又《增韻》咄嗟，咨語也。《晉書·石崇傳》嘗爲客作豆粥，咄嗟便辦。

又《正字通》或曰汾晉之閒，尊者呼左右曰咄，左右必諾。司空圖作休沐記用之。

又《前漢·西域傳》郁立師國，王治內咄谷。《註》咄，丁忽反。

又《集韻》《韻會》《正韻》都括切，音掇。《玉篇》叱也。

又《前漢·東方朔傳註》鄭展曰：咄，音豽裘之豽。◎按師古以鄧說爲非，然鄧有此音，今存之。

又叶都聿切。《蘇轍·香山賦》母令東坡，聞我而咄。奉持香山，稽首仙釋。

【嗟】

嗟【丑集上】【口部】康熙筆画：13画部外筆画：10画

〔古文〕也。《釋名》嗟，佐也。言不足以盡意，故發此聲以自佐也。《書·甘誓》王曰：嗟六事之人，予誓告汝。《詩·周南》嗟我懷人。

又《齊風》猗嗟昌兮。《疏》猗是心內不平，嗟是口之喑咀，皆傷歎之聲。《禮·檀弓》嗟來食。《廣韻》同。

又《集韻》遭哥切，音䦈。《易·離卦》不鼓缶而歌，則大耋之嗟。《音義》王肅讀遭哥切《阮籍·詠懷詩》李公悲東門，蘇子狹三河。求仁自得仁，豈復歎咨嗟。

又《韻會補》子夜切，音借。同唶。《三蒼詁》咄嗟，易度也。猶言呼吸之閒。字本作唶。古有咄唶歌。世說石崇作豆粥，咄嗟而辦。

【办】

辦【酉集下】【辛部】康熙筆画：16画部外筆画：9画

《集韻》《韻會》皮莧切《正韻》備莧切，音辨。《說文》致力也。《集韻》具也。《史記·項羽紀》項梁常爲主辦。《前漢·韓信傳》多多益辦。

又與辨通。《周禮·冬官考工記》以辨民器。《註》辨，猶具也。