拼音：[zhēng][róng][sǒng][shén][xiù]

平仄：平平仄平仄

欲知归期近，行行重携手。
掖垣隔华省，明日难邂逅。
作者六七人，峥嵘竦神秀。
藏蛰龙虎姿，风云即腾吼。
嗟予自迟暮，老骥伏闲厩。
夺珠不量力，揽臂犯牙口。
平生辛苦行，何足为已有。
政似逢毛嫱，归憎孟光丑。

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【竦神】振作精神。
【神秀】1.神奇秀美。 2.聪明俊秀。 3.指神采秀发。

【峥】

崢【寅集中】【山部】康熙筆画：11画部外筆画：8画

《集韻》鋤耕切。同崝。《說文》崝嶸也。本作崝。或作崢。《韓愈·城南聯句》高言軋霄崢。《註》山之切云者。《孟郊·感興詩》吾欲載車馬，太行路崢嶸。《正字通》崝、崢古人詩賦皆互見，字雖別而意相通。

【嵘】

嶸【寅集中】【山部】康熙筆画：17画部外筆画：14画

《唐韻》戸萌切《集韻》《韻會》乎萌切《正韻》胡盲切，寥窲以崢嶸。

又《廣韻》永兵切《集韻》于平切，音榮。義同。《集韻》或作巆。

又作峵。

【竦】

竦【午集下】【立部】康熙筆画：12画部外筆画：7画

〔古文〕音悚。《說文》敬也，自申束也。《前漢·東方朔傳》寡人將竦意而覽焉。

又懼也。《詩·商頌》不戁不竦。《註》懼也。

又上也。《楚語》竦善抑惡。

又《集韻》竦，動也。

又《釋名》竦，從也。體皮皆從引也。

又鳥名。《山海經》灌題之山有鳥焉，見人則躍，名曰竦斯，其鳴自呼。

又與聳同。《揚雄·長楊賦》整輿竦戎。《註》方言曰：西漢之閒相觀曰聳，竦與聳古字通。

【神】

神【午集下】【示部】康熙筆画：10画部外筆画：5画

〔古文〕音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。

又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。

又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。

又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。

又諡法。《史記》民無能名曰神。

又姓。漢騎都尉神矅。

又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。

又叶時連切，音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。《註》神，叶時連切。濱，叶，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。

【秀】

秀【午集下】【禾部】康熙筆画：7画部外筆画：2画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息救切，音繡。榮也，茂也，美也，禾吐華也。《詩·大雅》實發實秀。○按《爾雅》云：禾謂之華，草謂之榮，不榮而實者謂之秀，榮而不實者謂之英。漢儒據此釋《詩》，遂以秀爲不榮而實。李巡曰：分別異名以曉人，故以英、秀對文，其實黍、稷皆先榮後實。《詩·出車篇》云黍稷方華。《生民篇》云實發實秀，是黍、稷有華亦稱秀也。此說甚是。《論語》明言不秀不實，秀實自不容混。朱子釋《論語》秀曰吐華，釋《生民》秀曰始穟。足正漢儒之誤。

又凡草皆得言秀。《詩·豳風》四月秀葽。《禮·月令》孟夏苦菜秀。

又三秀，芝草。《楚辭·九歌》采三秀於山閒。

又秀氣。《禮·禮運》人者，五行之秀氣。《周子·太極圖說》惟人也得其秀而最靈。

又秀士，秀才。《禮·王制》命鄕論秀士，升之司徒曰選士。《史記·賈誼傳》吳廷尉爲河南守，聞其秀才，召置門下。《韻會》秀才之名始此，後光武名秀，改爲茂才。

又州名。漢屬會郡，五代晉錢元瓘奏置秀州，宋慶元改嘉興府。

又姓。

又與綉通。《石鼓文》秀弓寺射。《註》綉弓，戎弓也。

又叶思久切，音又。《詩·大雅》實發實秀，實堅實好。好叶訐口切。