拼音：[ān][zhī,zhì][tuó][yuè][rén]

平仄：平平平仄平

声教万余里，文明四十春。
茂勋留信史，盛福满生民。
共适禽鱼乐，安知橐籥仁。
百年龙驭远，空复仰威神。

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【安】

安【寅集上】【宀部】康熙筆画：6画部外筆画：3画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於寒切，案平聲。《說文》靜也，从女，在宀下。《廣韻》徐也，止也。《書·堯典》欽明文思安安。《註》安安，自然性之也。《益稷》安汝止。《註》謂止於至善也。

又寧也，定也。《書·臯陶謨》在知人，在安民。《齊語》其心安焉，不見異物而遷焉。

又危之對也。《前漢·賈誼傳》置之安處則安，置之危處則危。

又佚樂也。《禮·表記》君子莊敬日强，安肆日偸。《左傳·僖二十三年》懷與安實敗名。

又《諡法》和好不爭曰安。

又何也。《禮·檀弓》吾將安仰。《楚辭·天問》九天之際，安放安屬。

又與焉同。《正字通》安之於焉，猶何之於曷，音別義通。

又姓。《風俗通》漢太守安成，唐安金藏。

又安期，安平，俱複姓。

又州名，春秋時鄖國，漢屬江夏郡，宋改爲安州。

又叶烏前切，音煙。《詩·大雅》執訊連連，攸馘安安。

又叶於眞切，音因。《蘇軾·李仲蒙哀辭》矯矯犖犖，自貴珍兮。欺世幻俗。內弗安兮。

【知】

知【午集中】【矢部】康熙筆画：8画部外筆画：3画

〔古文〕智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。

又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。

又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。

又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。

又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。

又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《註》匹也。

又《廣韻》欲也。《禮·樂記》好惡無節於內，知誘於外。

又猶記憶也。《論語》父母之年，不可不知也。

又猶主也。《易·繫辭》乾知大始。《左傳·襄二十六年》公孫揮曰：子產其將知政矣。《魏了翁·讀書雜抄》後世官制上知字始此。

又《揚子·方言》愈也。南楚病愈者，或謂之知。《黃帝素問》二刺則知。《註》上古以小便利腹中和爲知。

又藥名。《日華志》預知子，取綴衣領上，遇有蠱毒，則聞其有聲。

又地名。《左傳·昭二十七年》公徒敗于且知。

又《集韻》《韻會》知義切。《正韻》知意切。與智同。《易·臨卦》知臨大君之宜。《荀子·修身篇》是是非非謂之知。

又姓。《左傳》晉有知季，卽荀首也。別食知邑，又爲知氏。

又《諡法》官人應實曰知。

【橐】

橐【辰集中】【木部】康熙筆画：16画部外筆画：12画

〔古文〕他各切，音拓。《說文》囊也。《唐韻》囊無底。《詩·大雅》于橐于囊。《毛傳》小曰橐，大曰囊。《左傳·宣二年》趙盾見靈輒，爲簞食與肉，置諸橐而與之。

又冶器也。《老子·道德經》天地之閒，其猶橐籥乎。《註》橐者外之櫝，所以受籥也。籥者內之管，所以鼓橐也。《淮南子·本經訓》鼓橐吹埵，以消銅鐵。

又盛衣食之器者曰橐梠。《莊子·天下篇》禹親自操橐耜，而九雜天下之川。

又橐橐，杵聲也。《詩·小雅》椓之橐橐。

又橐駝，獸名。言其負囊橐而駝物也。《揚雄·長楊賦》敺橐駝，燒蠡。

又橐臯，吳地。《春秋·哀十二年》公會吳于橐臯。《漢書》屬九江郡。

又《唐韻》章夜切，音柘。義同。

又《集韻》都故切，音妒。木名。○按《說文》別立橐部，今倂入。

【籥】

籥【未集上】【竹部】康熙筆画：23画部外筆画：17画

《唐韻》《廣韻》以灼切《集韻》《類篇》《正韻》弋灼切《韻會》弋約切，音藥。《廣韻》樂器，似笛。《爾雅·釋樂》大籥謂之產，其中謂之仲，小者謂之約。《註》籥，如笛，三孔而短小。《廣雅》籥，七孔。《詩·衞風》左手執籥。《傳》籥，六孔。《周禮·春官》籥師掌敎國子舞羽龡籥。《註》文舞有持羽吹籥者，所謂籥舞也。《禮·文王世子》秋冬學羽籥。《疏》籥，笛也。籥聲出于中冬，則萬物藏于中云。

又《明堂位》土鼓、蕢桴、葦籥，伊耆氏之樂也。《釋名》籥，躍也。氣躍出也。

又《說文》書僮竹笘也。

又與鑰同。《書·金縢》啓籥見書。《疏》籥，開藏之管。《禮·月令》孟冬愼管籥。

又星名。《星經》天籥七星，在斗杓第二星，主關籥開閉。《周天大象賦》天籥司其啓閉。

【仁】

仁【子集中】【人部】康熙筆画：4画部外筆画：2画

〔古文〕忎音人。《釋名》忍也。《易·乾卦》君子體仁，足以長人。《禮·禮運》仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。《程顥曰》心如穀種。生之性，便是仁。

又《方書》手足痿爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。

又果核中實有生氣者亦曰仁。

又姓。

又《韻補》叶如延切，音然。《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。《六書正譌》元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。