真儒在用世

出自:明代·宋濂《送方生还宁海(并序)》

拼音:[zhēn][rú][zài][yòng][shì]

平仄:平平仄仄仄

洪武丙辰,予官禁林,宁海方生以文为贽,一览辄奇之,
馆置左右,与其谈经,历三时乃去。
明年丁巳,予蒙恩谢事,还浦阳,生复执经来侍,凡理学
渊源之统,人文绝续之寄,盛衰几微之载,名物度数之变
,无不肆言之。
离析于一丝,而会归于大通。
生精敏绝伦,每粗发其端,即能逆推而底于极,本末兼举
,细大弗遗。
见于论著,文义森蔚,千变万态,不主故常,而辞意濯然
常新。
细占其进修之功,日有异而月不同,仅越四春秋而已英发
光著如斯,使后四春秋,则其所至又不知为何如。
以近代言之,欧阳少师、苏长公辈姑置未论,自余诸子与
之角逐于文艺之场,不识孰为后而孰为先也。
予今为此说,人必疑予之过情,后二十余年,当信其为知
言,而称许生者非过也。
庚申之秋,生以不见大母久,将归省焉,予深惜其去,为
赋是诗。
昔在词垣时,英材常骏奔。
水碧与金膏,价重骇见闻。
终然无根蒂,敛散空中云。
方生海上来,玉栗而春温。
袖携絺绣书,面带黼黻纹。
揖逊入礼域,陈义陵秋旻。
同餐太仓米,共勘典与坟。
潜将索幽邃,穹欲攀嶙峋。
蹈雪忽言别,涉险涛江津。
梅花似相怜,沿途慰孤颦。
湛恩来九天,悯吾发如银。
特敕还故山,许与烟霞亲。
生闻抱经来,处此寂寞滨。
莽苍叩大始,溟涬穷无垠。
宇宙所管摄,载籍所敷陈。
巨细钩钳之,若大乐建均。
律吕按高下,宫商肃君臣。
鬯和免惉{滞心},叠奏归绎纯。
桑濮俟挥斥,淫哇竟何存。
黄钟压瓦缶,庭燎灭荒磷。
似兹稽古力,可敌龛定勋。
濡毫写雄颢,势欲移峨岷。
漏泄混沌窍,出入造化神。
变幻波起伏,清温玉璘珣。
尽抽神奇秘,不堕臭腐尘。
所以日出之,逾见光景新。
山鬼当洒泣,湘灵且逡巡。
振古著作家,后先胡缤纷。
岂知万牛毛,难媲一角麟。
古今二千载,有如星在辰。
岂意荒砾中,获此席上珍。
予生发未燥,立言鄙河汾。
结交一世士,暮齿越七旬。
妍蚩与楛良,入目无留痕。
自非柴易,颠倒甲与矜。
宁因一学徒,谀辞浪云云。
大言心不怍,只为所见真。
生今有行期,序饮松竹根。
笑摘黄金花,起泛青瑶尊。
酒酣双耳热,剧论如抽缗。
岂无赠别言,有意须当遵。
真儒在用世,宁能滞弥文。
文繁必丧质,适中乃彬彬。
有虞号多士,九官展经纶。
惟时亮天工,外夷悉来宾。
不闻有著书,鼓荡摩乾坤。
生乃周容刀,生乃鲁玙璠。
道贵器乃贵,何须事空言。
孳孳务践行,勿负七尺身。
敬义以为衣,忠信以为冠。
慈仁以为佩,廉知以为鞶。
特立睨千古,万象昭无昏。
此意竟谁知,为尔言谆谆。
无徒谓强聒,一一宜书绅。

查看原文

注释

【真儒】真正的儒者。犹大儒。
【用世】1.犹历世。 2.见用于世,为世所用。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【真】

真【午集中】【目部】康熙筆画:10画部外筆画:5画

同眞。俗字。(眞)〔古文〕《唐韻》側鄰切《集韻》《韻會》《正韻》之人

【儒】

儒【子集中】【人部】康熙筆画:16画部外筆画:14画

《唐韻》人朱切《集韻》《韻會》汝朱切,音襦。學者之稱。《揚子·法言》通天地人曰儒。《周禮·天官》四曰儒,以道得民。

侏儒,短人也。

侏儒,柱名,與株檽同。《韓愈·進學解》欂櫨侏儒。

與偄同。《隸釋魯峻孟郁》儒作偄。

【在】

丑集中】【土部】康熙筆画:6画部外筆画:3画

《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切,裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。

察也。《書·舜典》在璿璣玉衡,以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。

存也。《論語》父母在。

所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家,謂所居爲行在所。

姓。晉汝南太守在育。

脾神曰常在,見《黃庭經》。

昨代切,音載。義同。

叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛,不離于裏。天之生我,我辰安在。

叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮,求虙,今作在。《正字通》在,本昨代切,舊本泥韻書先才上聲訓居,次轉去聲訓所,不知所卽居,非上聲者訓居,去聲者訓所也。○按在有上去二聲。字書韻書皆然。《禮韻》原許通押,《字彙》分訓,似泥。《正字通》不从上轉去,亦非。

【用】

用【午集上】【用部】康熙筆画:5画部外筆画:0画

〔古文〕五用哉。

《廣韻》使也。《左傳·襄二十六年》惟楚有材,晉實用之。《杜甫詩》古來才大難爲用。

功用。《易·繫辭》顯諸仁,藏諸用。《疏》謂潛藏功用,不使物知,是藏諸用也。《論語》禮之用,和爲貴。

貨也。《書·大禹謨》正德利用厚生。《疏》謂在上節儉,不爲糜費,以利而用,使財物殷阜。《禮·王制》冢宰制國用,必於歲之杪,五穀皆入,然後制國用。

以也。《詩·小雅》謀夫孔多,是用不集。《古樂府》何用識夫壻,白馬從驪駒。

庸也。《論語》則四方之民,襁負其子而至矣,焉用稼。

《增韻》器用也。《書·微子》今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容。《傳》器實曰用。《左傳·襄二十五年》我先王賴其利器用也。

《廣韻》通也。

姓。漢有用蚪,爲高唐令。

《韻補》叶餘封切,音容。《詩·小雅》謀臧不從,不臧覆用。《陸賈新語》大化絕而不通,道德施而不用。《又》立則爲太山衆本之宗,仆則爲萬世之用。

《六書正譌》周伯琦曰:用,古鏞字,鐘也。古㱁識,商鐘寅簋鐘字皆作用,後人借爲施用字。

【世】

世【子集上】【一部】康熙筆画:5画部外筆画:4画

〔古文〕卋《廣韻》舒制切《集韻》《韻會》《正韻》始制切,音勢。代也。《詩·大雅》本支百世。

《論語》必世而後仁。《註》三十年爲一世。《左傳·宣三年》王孫滿曰:卜世三十,卜年七百,天所命也。

《維摩經》大千世界。《註》世謂同居天地之閒,界謂各有彼此之別。

姓。《風俗通》秦大夫世鈞。

與生同。《列子·天瑞篇》亦如人自世之老,皮膚爪髮,隨世隨落。《註》世與生同。

《韻補》叶私列切,音薛。《詩·大雅》殷鑒不遠,在夏后之世。叶上撥。撥音撇。《晉書·樂志》匡時拯俗,休功蓋世。宇宙旣康,九有有截。《集韻》書作。

相关诗句
一一宜书绅 无徒谓强聒 为尔言谆谆 此意竟谁知 万象昭无昏 特立睨千古 廉知以为鞶 慈仁以为佩 忠信以为冠 敬义以为衣 勿负七尺身 孳孳务践行 何须事空言 道贵器乃贵 生乃鲁玙璠 生乃周容刀 鼓荡摩乾坤 不闻有著书 外夷悉来宾 惟时亮天工 九官展经纶 有虞号多士 适中乃彬彬 文繁必丧质 宁能滞弥文 真儒在用世 有意须当遵 岂无赠别言 剧论如抽缗 酒酣双耳热 起泛青瑶尊 笑摘黄金花 序饮松竹根 生今有行期 只为所见真 大言心不怍 谀辞浪云云 宁因一学徒 颠倒甲与矜 自非柴易 入目无留痕 妍蚩与楛良 暮齿越七旬 结交一世士 立言鄙河汾 予生发未燥 获此席上珍 岂意荒砾中 有如星在辰 古今二千载 难媲一角麟 岂知万牛毛 后先胡缤纷 振古著作家 湘灵且逡巡 山鬼当洒泣 逾见光景新 所以日出之 不堕臭腐尘 尽抽神奇秘 清温玉璘珣 变幻波起伏 出入造化神 漏泄混沌窍 势欲移峨岷 濡毫写雄颢 可敌龛定勋 似兹稽古力 庭燎灭荒磷 黄钟压瓦缶 淫哇竟何存 桑濮俟挥斥 叠奏归绎纯 鬯和免惉{滞心} 宫商肃君臣 律吕按高下 若大乐建均 巨细钩钳之 载籍所敷陈 宇宙所管摄 溟涬穷无垠 莽苍叩大始 处此寂寞滨 生闻抱经来 许与烟霞亲 特敕还故山 悯吾发如银 湛恩来九天 沿途慰孤颦 梅花似相怜 涉险涛江津 蹈雪忽言别 穹欲攀嶙峋 潜将索幽邃 共勘典与坟 同餐太仓米 陈义陵秋旻 揖逊入礼域 面带黼黻纹 袖携絺绣书 玉栗而春温 方生海上来 敛散空中云 终然无根蒂 价重骇见闻 水碧与金膏 英材常骏奔 昔在词垣时 为赋是诗 予深惜其去 将归省焉 生以不见大母久 庚申之秋 而称许生者非过也 当信其为知言 后二十余年 人必疑予之过情 予今为此说 不识孰为后而孰为先也 自余诸子与之角逐于文艺之场 欧阳少师、苏长公辈姑置未论 以近代言之 则其所至又不知为何如 使后四春秋 仅越四春秋而已英发光著如斯 日有异而月不同 细占其进修之功 而辞意濯然常新 不主故常 千变万态 文义森蔚 见于论著 细大弗遗 本末兼举 即能逆推而底于极 每粗发其端 生精敏绝伦 而会归于大通 离析于一丝 无不肆言之 名物度数之变 盛衰几微之载 人文绝续之寄 凡理学渊源之统 生复执经来侍 还浦阳 予蒙恩谢事 明年丁巳 历三时乃去 与其谈经 馆置左右 一览辄奇之 宁海方生以文为贽 予官禁林 洪武丙辰
猜您喜欢
关于夏天的诗