出自：宋代·胡寅《寄题义陵吴簿义方堂》
拼音：[shū][qì][yí][chǎn][cuì]
平仄：平仄平仄仄
万生天地间，灵者乃知义。
何独於义明，而利心亦炽。
兹焉分两轨，君子小人异。
录义一毛輶，百川利趋亟。
纷纷冒货贿，役役奔势位。
资之以狼贪，攘之以螳臂。
深较毫厘差，交攻兵刃剚。
大贾五日金，徙蜀死无庇。
小偷惭簠簋，褫魄对犴吏。
一生几量屐，身后粪土弃。
夫岂无良心，羽惯遂殊致。
试令呼之跖，悍目艴然视。
又或号之夷，喜笑亦随至。
也知情誉好，宁自浊污置。
颓波日不反，方跖尚当愧。
有美短簿贤，老矣能劼毖。
善为子孙谋，辟堂寘经笥。
松筠岁寒色，不种春藻媚。
郴山固奇变，其江泻青翠。
盘礴以蜿蟺，淑气宜产粹。
是将出秀民，庸称名堂意。
原言承学子，不受流俗渍。
虽共鸡鸣起，拳拳闵颜志。
本原孝而恭，由此充其类。
附翼而攀鳞，四科有升次。
或夸诡遇功，固耻与之比。
何况浮云侣，秋露草头坠。
勿忘先师言，亦何必曰利。
【淑气】1.温和之气。 2.指天地间神灵之气。
【淑】
淑【巳集上】【水部】康熙筆画：12画部外筆画：8画
《唐韻》殊六切，音孰。《說文》淸湛也。
又《爾雅·釋詁》淑，善也。《詩·曹風》淑人君子。
又《集韻》昌六切，音俶。淑沑，水貌。
又與俶通。《儀禮·聘禮》俶獻無常數。《註》古文俶作淑。
【气】
气【辰集下】【气部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切，音炁。《說文》雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。
又與人物也。今作乞。
又《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切，音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。
又《六書正譌》气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。（氣）〔古文〕也，息也。《文子·守弱篇》形者，生之舍也。氣者，生之元也。《易·乾卦》同氣相求。《繫辭》精氣爲物。《禮·月令》孟春之月，天氣下降，地氣上騰。
又《祭義》氣也者，神之盛也。《註》氣謂噓吸出入者也。
又天氣曰元氣。《後漢·明帝紀》升靈臺，望元氣。《註》元氣，天氣也。
又陰陽曰二氣。《太極圖說》二氣交感，化生萬物。
又五氣。《史記·五帝紀》炎帝修德振兵，治五氣。《註》王肅曰：五氣，五方之氣。
又《書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註》雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣爲五氣。
又《素問》寒熱風燥濕，五氣之聚也。寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。
又六氣。《左傳·昭元年》六氣：隂陽風雨晦明也。
又《莊子·逍遙遊》乗天地之正，而御六氣之辨。《註》平旦爲朝霞，日中爲正陽，日入爲飛泉，夜半爲沆瀣，與天地黃之氣爲六氣。
又年有二十四氣。《內經》五日謂之謂之氣。《書·正義》二十八宿，布於四方，隨天轉運，所以敘氣節也。氣節者，一歲三百六十五日有餘，分爲十二月，有二十四氣，一爲節氣，謂月初也，一爲中氣，謂月半也，以彼迭見之星，敘此月之節氣。
又曆家有之。氣所動者，其灰斯散，人及風所動者，其灰聚。
又有望雲氣法。《周禮·春官》保章氏以五雲之物，辨吉凶水旱之祲象。《註》視日旁雲氣之色，靑爲蟲，白爲喪，赤爲兵荒，黑爲水，黃爲豐。《史記·天官書》雲氣有獸居上者勝。《又》日旁雲氣，人主象。《又》金寶之上皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕。然雲氣各象其山川人民所聚積，精華實息者吉，虛耗者凶。《邵諤·望氣經》鬱鬱蔥蔥，隱隱隆隆，佳氣也。綿綿絞絞，條條片片，兵氣也。澤澤燄燄，女子氣也。如藤蔓挂樹者，寶氣也。紫氛如樓者，玉氣也。
又道家有食氣法。《參同契》食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。
又以鼻觸物亦曰氣。《禮·少儀》執食飮者勿氣。《疏》執尊長飮食，不鼻臭之也。
又《唐韻》《集韻》通。《說文》饋客芻米也。引《春秋傳》齊人來氣諸侯。
又叶去訖切，音乞。《成公綏·嘯賦》聲不假器，用不借物。近取諸身，役心御氣。
又叶丘謁切，音朅。《嵆康·寒食散賦》當吐利之困患兮，守危殆而假氣。喜乳哺之遂安兮，信衆疾之日歇。
【宜】
宜【寅集上】【宀部】康熙筆画：8画部外筆画：5画
〔古文〕音儀。《說文》所安也。《增韻》適理也。《易·泰卦》后以財成天地之道，輔相天地之宜。《禮·王制》齊其政，不易其宜。
又《左傳·成二年》先王疆理天下物土之宜。《註》職方氏所謂靑州宜稻粱，雍州宜黍稷之類是也。
又《詩·周南》宜其室家。《傳》宜者，和順之意。
又《爾雅·釋詁》宜，事也。《詩·大雅》公尸來燕來宜。《毛傳》宜其事也。
又《玉篇》當也，合當然也。《禮·樂記》武之遲久，不亦宜乎。
又祭名。《書·泰誓》類于上帝，宜于冢土。《註》祭社曰宜。冢土，社也。《禮·王制》宜乎社。《註》引爾雅，起大事，動大衆，必先有事乎社，令誅罰得宜。
又州名。古百越地，庸置粵州，改宜州。
又姓。《正字通》元宜桂可，博通經史。
又通作儀。《前漢·地理志》伯益能儀百物。儀讀與宜同。
又叶五何切，音俄。《詩·鄘風》如山如河，象服是宜。叶上佗下何。◎按《音學五書》宜古音魚何反。宜字《詩》凡九見，《易》一見，《儀禮》一見，《楚辭》一見，同。後人誤入五支韻，據此則又非但叶音矣。《集韻》宐，隸作宜。
【产】
產【午集上】【生部】康熙筆画：11画部外筆画：6画
《唐韻》《集韻》《韻會》切，音剗。《說文》生也。《正字通》婦生子曰產，物生亦曰產。《禮·鄕飮酒禮》產萬物者，聖也。《註》聖之言生也。《周禮·春官·大宗伯》以天產作隂德，以中禮防之。以地產作陽德，以和樂防之。《註》天產者動物，謂六牲之屬。地產者植物，謂九穀之屬。《前漢·昭帝紀》金芝九莖，產于函德殿銅池中。
又本其所生長之地曰產。《孟子》良，楚產也。《左傳·僖二年》屈產之乗。《註》屈地生良馬。趙岐以屈產爲地名，誤。
又民業曰產。《孟子》有恆產者有恆心。《前漢·高祖紀》常有大度，不事家人生產作業。
又《五音集韻》大籥似笛，三孔而短。《爾雅·釋樂》大籥謂之產。
又水名。與滻同。《前漢·郊祀志》霸產豐勞。
又與嵼同。《楚辭·九章》思蹇產而不釋。
又姓。《何氏姓苑》彭城人也。《正字通》明產麟，產瓘。
又《五音集韻》所晏切，音訕。生育也。
又《韻補》叶舉切，數上聲。《漢樂章》安其所，樂終產，樂終產，世繼緒。
又所蹇切，先上聲。《張協登北芒山賦》靈嶽鬱以造天，連岡巖以蹇產。伊洛渾而東流，帝君赫以崇顯。或作嵼。
【粹】
粹【未集上】【米部】康熙筆画：14画部外筆画：8画
《廣韻》《集韻》《韻會》雖遂切，音隧。《說文》不雜也。《易·乾卦》剛健中正，純粹精也。《疏》純粹，不雜也。
又純也。《前漢·賈誼傳》所託財器職業，粹于羣下。《註》粹，純也。
又同也。《屈原·離騷》昔三后之純粹兮。《註》齊同曰粹。
又專一也。《荀子·非相篇》粹而能容雜。《註》粹，專一也。
又全也。《荀子·王霸篇》粹而王，駁而霸。《註》粹，全也。
又《集韻》《韻會》同碎。《荀子·儒效篇》力少而任重，舍粹折無適也。《註》粹與碎同。
