拼音：[gū][qín][duì][fó,fú,bì,bó][dàn,tán]
平仄：平平仄平平
闭门逃俗客，携酒过禅关。
灶古茶烟断，碑残雨藓瘢。
秋僧行影瘦，夜鹤病翎寒。
片月随人到，孤琴对佛弹。
【孤琴】孤单的琴，亦指独奏的琴声。
【孤】
孤【寅集上】【子部】康熙筆画：8画部外筆画：5画
《唐韻》古乎切《集韻》《韻會》《正韻》攻乎切，音姑。《說文》無父也。《釋名》孤，顧也，顧望無所瞻見也。《禮·曲禮》君子已孤不更名。
又窮民之一曰孤。《禮·月令》養幼少，存諸孤。
又王侯謙稱。《禮·玉藻》凡自稱小國之君曰孤。《曲禮》諸侯與民言，自稱曰寡人。其在凶服，曰適子孤。
又官名，三公之次也。《書·周官》立少師，少傅，少保，曰三孤，貳公弘化。《註》三孤，雖三公之副貳，非其官屬，故曰孤。
又凡孑處亦曰孤。《禮·學記》獨學而無友，則孤陋而寡聞。
又《玉篇》特也。《書·禹貢》嶧陽孤桐。《註》特生之桐也。
又《集韻》負也。《李陵·答蘇武書》陵雖孤恩，漢亦負德。《毛曰》凡孤負之孤，當作孤。俗作辜，非。
又獨孤，複姓。《徐鉉曰》于文子瓜爲孤，瓜聲也。子不見父，則泣呱呱也。會意。
【琴】
琴【午集上】【玉部】康熙筆画：13画部外筆画：8画
〔古文〕也。上圓下方，法天地也。五絃象五行，大絃爲君，小絃爲臣，文武加二絃，以合君臣之恩。《三禮圖》琴第一絃爲宮，次商角羽徵，次少宮，次少商。琴有絃有徽，有首有尾，有脣有足，有腹有背，有腰有肩有越。脣名龍唇，足名鳳足，背名仙人，腰名美女。越長者龍池，短者鳳沼。臨岳琴首，絚絃者也。岳山琴尾高起，絚絃者也。城路，岳山下路也。鴈足支肩下，繫絃者也。軫支足下，轉扭調絃者也。《正字通》琴名奇雅者，如伏羲，嬰䃌貢梓。帝命下相柏皇爲琴，曰丹維，曰祖牀。帝俊琴曰電母。俊之子晏龍琴曰菌首，曰白民。伊陟琴曰國阿。周宣王琴曰嚮風，銘曰情有耳，伏寇在。是祝琴曰太古。楚玉子無虧撫琴爲洞庭木秋之歌琴曰靑翻。崔駰琴曰臥冰。戴逵琴曰黑鵠。逵之子仲若琴曰躍魴。兄勃琴曰應谷。柳文暢琴曰春風。此數名可與號鍾，露越，綠綺，焦尾同備藻繪也。
又地名。《公羊傳·定八年》甲起於琴如。《註》琴如，地名。
又《山海經》西南黑水之閒有廣都之野，冬夏播琴。《註》郭曰：播琴猶播殖，方俗言耳。
又姓。琴張，孔子弟子，字子開。見《左傳·昭二十年》。
又人名。《山海經》赤水之西有先民之國，有芒山，有桂山，有榣山。其上有人，號曰太子長琴。
又蟲名。《山海經》肅愼氏之國有蟲，獸首蛇身，名曰琴蟲。《註》郭曰：亦蛇類也。
又琴城，冢名。《水經注》楚人謂冢爲琴，六安縣都陂中有大冢。民曰公琴，世傳卽臯陶之冢。
又簷前鐵馬曰風琴。《王半山詩》風鐵相敲固可鳴，朔兵行夜響行營。如何淸世容高枕，翻作幽窻枕上聲。
【对】
對【寅集上】【寸部】康熙筆画：14画部外筆画：11画
《唐韻》都隊切《集韻》《韻會》《正韻》都內切，。《爾雅·釋言》對，遂也。《疏》遂者，因事之辭。《廣韻》答也。《增韻》揚也。《詩·大雅》以對于天下。《註》答天下仰望之心也。《書·說命》敢對揚天子之休命。
又《禮·曲禮》侍坐於先生，先生問焉，終，則對。《又》君子問更端，則起而對。《註》離席對也。
又次對，轉對。《王球貽謀錄》唐百官入閤，有待制次對官。後唐天成中，廢待制次對官，五日一次，內殿百官轉對。
又當也，配也。《詩·大雅》帝作邦作對。《註》言擇其可當此國者而君之也。
又對簿。《史記·李將軍傳》廣年六十餘矣，終不能復對刀筆之吏。
又敵也。《吳陸遜曰》劉備今在境界，此疆對也。
又凡物峙曰對。《杜甫·萬丈潭詩》山危一徑盡，岸絕兩壁對。
【佛】
佛【子集中】【人部】康熙筆画：7画部外筆画：5画
〔古文〕符勿切，音咈。《說文》見不諟也。
又仿佛亦作彷彿，髣髴。《揚雄·甘泉賦》仿佛其若夢。《班固·幽通賦》夢登山而迥眺，覿幽人之髣髴。《漢書》作仿佛。
又捩也。《禮·曲禮》獻鳥者，佛其首，畜鳥則勿佛。《註》恐鳥喙害人，爲小竹籠，以捩轉其首也。
又逆也，戾也。《禮·學記》其施之也悖，其求之也佛。《揚子·法言》荒乎淫，佛乎正。與拂同。
又輝粲貌。《黃香·九宮賦》銀佛律以順游。
又三佛齊，佛郞機，柔佛，皆外國名。
又佛桑，花名。
又姓。明佛正。
又佛佗。佛者，覺也。以覺悟羣生也。
又《集韻》《正韻》蒲沒切，音浡。興起貌。《荀子·非十二子篇》佛然平世之俗起焉。與浡勃通。
又《集韻》《韻會》《正韻》同弼。《詩·周頌》佛時仔肩。《毛傳》佛，大也。《鄭箋》佛，輔也。
又叶方味切，音廢。《前漢·司馬遷敘傳》學微術昧，或見仿佛疑殆匪闕，違衆忤世。《正字通》世傳漢明帝永平七年，佛法始入中國，非也。秦時沙門室利房等至，始皇以爲異，囚之。夜有金人，破戸以出。漢武帝時，霍去病過焉支山，得休屠王祭天金人以歸，帝置之甘泉宮。金人者，浮屠所祠，今佛像卽其遺法也。哀帝時，博士弟子秦景，使伊存口授浮屠經，中土未之信。迨明帝夜夢金人飛行殿庭，以問於朝。傅毅以佛對曰：天竺國有佛，卽神也。帝遣中郞蔡愔及秦景使天竺求之，得佛經二十四章，釋迦立像，倂與沙門攝騰，竺法蘭東還。以是考之，秦西漢知有佛久矣，非明帝始也。
又古本列子周穆王篇，西域之國有化人，無西方聖人名佛之說，獨仲尼篇載孔子曰：西方之人有聖者。蓋假借孔子之語也。《字彙》沿《正韻》，改化人爲聖人，非。
【弹】
彈【寅集下】【弓部】康熙筆画：15画部外筆画：12画
〔古文〕音憚。《玉篇》行丸也。《吳越春秋》彈生於古之孝子。孝子不忍見父母爲禽獸所食，故作彈以守之。《李尤·彈銘》昔之造彈，起意弦木。以彈爲矢，合竹爲樸。
又彈丸，喻小也。《史記·虞卿傳》此彈丸之地。
又鬼彈。《水經注》永昌郡北山水傍，瘴氣特惡，氣中有物，不見其形，其作有聲，中木則折，中人則害，名曰鬼彈。
又《廣韻》徒干切《集韻》《韻會》唐干切《正韻》唐闌切，音檀。《廣韻》射也。《集韻》彈丸射也。《左傳·宣二年》晉靈公從臺上彈人，而觀其避丸也。
又擊也。《史記·孟嘗君傳》馮驩彈其劒而歌。
又《韻會》鼓爪曰彈。《屈原·漁父》新沐者必彈冠。《史記·五帝紀》舜彈五絃之琴。
又《廣韻》糾也。《增韻》劾也。《周禮·地官·里宰註》街彈之室。《疏》漢時在街置室，檢彈一里之民。《後漢·史弼傳》州司不敢彈糾。
又掉也。《周禮·冬官考工記》句兵欲無彈。《註》句兵，戈戟屬。彈謂掉也。
又彈棊。《西京雜記》成帝好蹴踘，羣臣以爲勞。帝曰：可擇似而不勞者奏之。家君作彈棊以獻。
又叶徒沿切，音田。《陸機·文賦》抱景者咸叩，懷響者必彈。或因枝以振葉，或沿波以討源。
又字。
