拼音：[líng][líng][zhě][shuí]

平仄：平平仄平

默默而知，灵灵者谁。
无像而独存鼻孔，有句处不挂唇皮。
夜冷星河阔，霜清斗柄垂。
从缘应世也，恰恰相随。

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【灵】

灵【巳集中】【火部】康熙筆画：7画部外筆画：3画

《廣韻》郞丁切，音靈。《字類》小熱貌。

又《正字通》俗靈字。（靈）〔古文〕霛郞丁切，音鈴。《玉篇》神靈也。《大戴禮》陽之精氣曰神，隂之精氣曰靈。《書·泰誓》惟人萬物之靈。《傳》靈，神也。《詩·大雅》以赫厥靈。

又《大雅·靈臺傳》神之精明者稱靈。

又《詩·鄘風》靈雨旣零。《箋》靈，善也。

又《廣韻》福也。

又《廣韻》巫也。《楚辭·九歌》思靈保兮賢姱。

又靈氛，古之善占者。《屈原·離騷》欲從靈氛之吉占兮。

又《周禮·地官·鼓人》以靈鼓鼓社祭。《註》靈鼓，六面鼓也。

又《禮·檀弓》塗車芻靈。《註》芻靈，束茅爲人。

又《左傳·定九年》載蔥靈。《註》蔥靈，輺車名。

又《楚辭·天問》曜靈安臧。《註》曜靈，日也。

又《揚雄·羽獵賦》上獵三靈之旒。《註》如淳曰：三靈，日月星垂象之應也。

又《廣韻》寵也。

又《禮·禮運》何謂四靈，麟鳳龜龍。《爾雅·釋魚》二曰靈龜。《註》卽今觜蠵龜。一名靈蠵，能鳴。《史記·龜筴傳》下有伏靈，上有兔絲。

又《諡法》亂而不損曰靈，不勤成名曰靈，死而志成曰靈，死見神能曰靈，好祭鬼怪曰靈，極知鬼神曰靈。

又州名。《史記·匈奴傳》丁靈。《註》魏略云：丁靈，在康居北。《後漢·西羌傳》擊零昌於靈州。《韻會》魏武置靈州，取靈武縣名。

又姓。《廣韻》風俗通云：齊靈公之後。或云宋公子靈圉龜之後。

又叶靈年切，音連。《道藏歌》冥化自有數，我眞法自然。妙曲發空洞，宮商結仙靈。《說文》本作。

【者】

者【未集中】【老部】康熙筆画：10画部外筆画：4画

《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切，，古文旅字。《韻會》今作者。《玉篇》語助也。《增韻》又卽物之辭，如彼者，如此者。《易·乾卦》元者，善之長也。

又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字，這乃魚戰切，迎也。

又《韻補》叶掌與切。《史記·秦始皇紀》人迹所至，無不臣者。《註》索隱曰：者，協音渚。《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若，將以遺乎遠者。時不可以驟得，聊逍遙兮容與。《韻會》者，古文渚字，故从旅聲。後人以者添水作渚，以別者也之者，故者但爲語助。

又叶阻可切。《繆襲·挽歌》形容稍銷歇，齒髮行當墮。自古皆有然，誰能離此者。

又叶之戈切。《韓愈·盧氏墓銘》命不侔身，兹其奈何。刻名墓石，以告觀者。

又《韻會》說文从白，當作者，今作者。◎按說文在白部，今从正字通倂入。者或从白聲。，古文困字。

【谁】

誰【酉集上】【言部】康熙筆画：15画部外筆画：8画

《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。

又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。

又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。

又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。

又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，本以誰何稱，因用名官，有大誰長。卒者，長所領士卒也。

又姓。《萬姓統譜》誰龍，明正德閒九江府照磨。

又《讀書通》通作孰，引《莊子·列禦》莫覺莫悟，何相孰也。

又通作疇。引《書·舜典》疇若予上下草木鳥獸，卽孰若，與誰同。

又《韻會》亦作譙。《史記·衞綰傳》不譙呵綰。《註》責讓也。譙，音誰，呵，音何。《漢書》作孰何。李奇曰：孰誰也。何，呵也。師古曰：不誰何者，猶言不借問耳。《集韻》或作唯。