拼音：[dé,děi,de][shī][chéng,shèng][chú][shuí][shǐ][rán]
平仄：平平平平平仄平
得失乘除谁使然，兹行犹作赤城仙。
支风给雨元无禁，借竹判花不费钱。
【得失】1.得与失。犹成败。 2.得与失。指利弊。 3.得与失。指名利的得到与失去。 4.得与失。特指赢利与亏本。 5.得与失。指是非曲直;正确与错误。 6.得与失。指好坏，优劣。 7.偏指失，过失。
【乘除】1.算术中的乘法和除法。 2.比喻世间人事的消长盛衰：世间万事有乘除。
【使然】使其如此;使它变得这样。
【得】
得【寅集下】【彳部】康熙筆画：11画部外筆画：8画
〔古文〕音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。
又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。
又貪也。《論語》戒之在得。
又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。
又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。
又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。《易林》入市求鹿，不見頭足，終日至夜，竟無所得。《集韻》或作㝶。
【失】
失【丑集下】【大部】康熙筆画：5画部外筆画：2画
《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》式質切，音室。得之反。《說文》縱也。一曰錯也，過也，遺也。《書·泰誓》時哉弗可失。《杜甫詩》雖乏諫諍資，恐君有遺失。
又《集韻》《韻會》《正韻》同。《莊子·應帝王》自失而走。《荀子·哀公篇》其馬將失。《六書本義》與佚軼通。
又《集韻》《韻會》式吏切《正韻》式至切，音試。《應楨華·林園集詩》示武恐荒，過亦爲失。凡厥羣后，無懈于位。
【乘】
乘【子集上】【丿部】康熙筆画：10画部外筆画：9画
〔古文〕音繩。《廣韻》駕也，登也。《易•乾卦》時乘六龍以御天。
又因也。《孟子》不如乘勢。《老子•道德經》乗乗兮若無所歸。
又治也。《詩•豳風》亟其乘屋。
又勝也。《周語》乘人不義陵也。
又計也。《周禮•夏官•槀人》乘其事，試其弓弩，以下上其食而誅賞。
又姓。漢煮棗侯乗昌。
又《廣韻》《韻會》實證切《集韻》石證切，音剩。車也。《詩•小雅》元戎十乘，以先啓行。
又物雙曰乘。《左傳•僖三十三年》弦高以乘韋先牛十二犒師。《揚子•方言》雙鴈曰乘。
又物四數皆曰乘。《禮•少儀》乘壺酒。《孟子》發乗矢。
又乗丘，地名。《爾雅•釋地註》乗丘，形似車乘也。
又草名。《爾雅•釋草》望乘車。《註》可爲索，長丈餘。
又《韻會》乘者，載也。取載事爲名。《孟子》晋之乗。◎按《韻瑞》引晋乘入平聲，誤。今宗譜曰家乘，義與史乘通。
又《傳燈錄》禪有淺深階級，一小乘，一大乘。頓悟自心無漏智，此心卽佛，曰最上乘。《宋沙門契嵩•原敎篇》五乘皆統之於三藏。一人乗，二天乗，三聲聞乗，四緣覺乘，五菩薩乘。後三乘導其徒出世也。前二乗以欲不可輒去，就其情而制之也。皆去聲。
又《集韻》諸應切，音證。姓也。《說文》本作椉。
【除】
除【戌集中】【阜部】康熙筆画：15画部外筆画：7画
《唐韻》直魚切《集韻》《韻會》音儲。《說文》殿陛也。《班固·西都賦》玉除彤庭。
又《前漢·蘇武傳》扶輦下除。《註》除謂門屛之閒。
又《玉篇》去也。《書·泰誓》除惡務本。《左傳·隱元年》蔓草猶不可除。
又《昭十七年》振除火災。《周禮·春官》女巫掌歲時祓除釁浴。
又《揚子·方言》病愈者或謂之除。
又算法有乗除。《前漢·律歷志》法除之。
又治也。《易·萃卦》君子以除戎器，戒不虞。《註》除者，治也。《禮·曲禮》馳道不除。
又《周禮·地官·山虞》若祭山林，則爲主而修除。《註》治道路場壇。《左傳·昭十三年》令諸侯日中造於除。《註》除地爲壇，盟會處。
又《玉篇》開也。《史記·呂后紀》請得除宮。《前漢·高五王傳》作淸宮。
又拜官曰除。《史記·平準書》諸買武功爵，官首者試補吏，先除。《註》先除，用也。《前漢·田蚡傳》君除吏盡未，吾亦欲除吏。《註》凡言除者，除去故官，就新官。
又《正字通》隋內官服半除，唐減爲半臂。言肩有袖，至臂臑而止，今呼齊肩。
又易也。新舊歲之交謂之歲除。俗云除夕。《孟浩然詩》靑陽逼歲除。
又除道，漢縣名。《前漢·地理志》北地郡除道縣。
又《集韻》羊諸切，音餘。《詩·小雅》日月方除。《箋》四月爲除。《疏》爾雅，除作余。李巡曰：四月萬物皆生枝葉，故曰余。余，舒也。除余字雖異，音實同也。
又《集韻》《類篇》商居切，音書。《集韻》或省作余。義同。
又《廣韻》《集韻》遲倨切《韻會》遲據切《正韻》治據切，音箸。《詩·唐風》蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。《傳》除，去也。
又《小雅》風雨攸除，鳥䑕攸去，君子攸芋。
又《小雅》俾爾單厚，何福不除。俾爾多益，以莫不庶。《傳》除，開也。
又叶魚羈切，音宜。《越采葛婦歌》號絺素兮將獻之，越王悅兮忘罪除。
【谁】
誰【酉集上】【言部】康熙筆画：15画部外筆画：8画
《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。
又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。
又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。
又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。
又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，本以誰何稱，因用名官，有大誰長。卒者，長所領士卒也。
又姓。《萬姓統譜》誰龍，明正德閒九江府照磨。
又《讀書通》通作孰，引《莊子·列禦》莫覺莫悟，何相孰也。
又通作疇。引《書·舜典》疇若予上下草木鳥獸，卽孰若，與誰同。
又《韻會》亦作譙。《史記·衞綰傳》不譙呵綰。《註》責讓也。譙，音誰，呵，音何。《漢書》作孰何。李奇曰：孰誰也。何，呵也。師古曰：不誰何者，猶言不借問耳。《集韻》或作唯。
【使】
使【子集中】【人部】康熙筆画：8画部外筆画：6画
〔古文〕音史。令也，役也。《豳風》序：說以使民。《禮·曲禮》六十曰耆指使。《註》指事使人也。《管子·樞言篇》天以時使，地以材使，人以德使，鬼神以祥使，禽獸以力使。
又《集韻》疏吏切《正韻》式至切，。遣人聘問曰使。《前漢·韓信傳》發一乗之使，下咫尺之書。
又《鬼谷子抵巇篇》聖人者，天地之使也。《淮南子·天文訓》四時者，天之吏也。日月者，天之使也。
又《諡法》治民克盡嚴篤無私曰使。本作。《六書統》从人从事。令人治事也。
【然】
然【巳集中】【火部】康熙筆画：12画部外筆画：8画
〔古文〕如延切，音䔳。《說文》燒也。《註》徐鉉曰俗作燃。蓋后人增加。《孟子》若火之始然。《管子·弟子職》蒸閒容蒸，然者處下。《文劉績曰》古者，束薪蒸以爲燭。蒸，細薪也。稍寬其束，使其蒸閒可各容一蒸，以通火氣。
又使已然者居下，未然者居上，則火易然也。《集韻》通作䕼。
又《玉篇》許也，如是也。譍言也。《史記·張耳陳餘傳》此固趙國立名義不侵爲然諾者也。
又《廣韻》語助。《禮·檀弓》歲旱，穆公召縣子而問然。《註》然之言焉也。
又《廣韻》如也。《詩·邶風》惠然肯來。《禮·檀弓》貿貿然來。
又承上接下語。《禮·曲禮》然後客坐。
又《檀弓》然則盍行乎。《文王世子》然而衆知父子之道矣。
又《禮·祭義》國人稱願，然曰：幸哉有子如此。《註》然猶而也。
又果然，獸名。《周禮·春官·巾車》然。字註。
又率然，蛇名。《孫子·九地篇》率然者，常山之蛇也。擊其首，則尾至。擊其尾，則首至。擊其中，則首尾俱至。
又連然，縣名。《前漢·地理志》益州郡連然有鹽官。
又燕然，山名。《前漢·匈奴傳》至速邪烏燕然山。
又姓。《左傳》楚然丹。鄭然明。
又叶而鄰切，音人。《劉向·列女贊》齊女傅母，防女未然，莊姜亦材，卒能脩身。《馬融·東巡頌》散齊卽畢，越翼良辰，棫槱增積，烈火燔然。
