拼音：[jīn][chéng,shèng][jū][xī][rù][miào]

平仄：平平平平仄仄

神之来兮何许，风萧萧兮吹雨。
悄屏气兮若思，严霓旌兮来下。
昔公车之自南，民望车以欷歔。
今乘驹兮入庙，亦孔悲兮若初。
秋月兮皎皎，严霜兮凛凛。
泽终古兮何穷，噫，
微管吾其左袵。酌荆江以为醴兮，
撷众芳以为羞。歌呜呜兮鼓坎坎，
惠我民，为此留。
神之去，何之去，
何所游。风飒飒，
挟归辀。倏昭明兮上征，
抚一气兮横九州。有新兮斯宇，
竹森森其在户。嗟我民兮勿伤，
公时来兮一顾。有新兮斯堂，
竹猗猗其在旁。嗟我民兮勿替，
公顾民兮不忘。

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【今】

今【子集中】【人部】康熙筆画：4画部外筆画：2画

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音金。《說文》是時也。《廣韻》對古之稱。《詩·召南》迨其今兮。《毛傳》今，急辭也。《朱傳》今，今日也。不待吉也。

又《圓覺經》無起無滅，無去來今。《註》謂過去見在未來三世。

又《韻補》叶居靑切，音京。《詩·周頌》有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今。

又叶居良切，音姜。《易林》庭爎夜明，追古傷今。陽弱不制，隂雄坐房。从亼，古文及字。巳往爲古，逮及爲今。

【乘】

乘【子集上】【丿部】康熙筆画：10画部外筆画：9画

〔古文〕音繩。《廣韻》駕也，登也。《易•乾卦》時乘六龍以御天。

又因也。《孟子》不如乘勢。《老子•道德經》乗乗兮若無所歸。

又治也。《詩•豳風》亟其乘屋。

又勝也。《周語》乘人不義陵也。

又計也。《周禮•夏官•槀人》乘其事，試其弓弩，以下上其食而誅賞。

又姓。漢煮棗侯乗昌。

又《廣韻》《韻會》實證切《集韻》石證切，音剩。車也。《詩•小雅》元戎十乘，以先啓行。

又物雙曰乘。《左傳•僖三十三年》弦高以乘韋先牛十二犒師。《揚子•方言》雙鴈曰乘。

又物四數皆曰乘。《禮•少儀》乘壺酒。《孟子》發乗矢。

又乗丘，地名。《爾雅•釋地註》乗丘，形似車乘也。

又草名。《爾雅•釋草》望乘車。《註》可爲索，長丈餘。

又《韻會》乘者，載也。取載事爲名。《孟子》晋之乗。◎按《韻瑞》引晋乘入平聲，誤。今宗譜曰家乘，義與史乘通。

又《傳燈錄》禪有淺深階級，一小乘，一大乘。頓悟自心無漏智，此心卽佛，曰最上乘。《宋沙門契嵩•原敎篇》五乘皆統之於三藏。一人乗，二天乗，三聲聞乗，四緣覺乘，五菩薩乘。後三乘導其徒出世也。前二乗以欲不可輒去，就其情而制之也。皆去聲。

又《集韻》諸應切，音證。姓也。《說文》本作椉。

【驹】

駒【亥集上】【馬部】康熙筆画：15画部外筆画：5画

《唐韻》舉朱切《集韻》《韻會》恭于切，音拘。《說文》馬二歲曰駒。《註》六尺以上馬，五尺以上駒。《爾雅·釋獸》伭駒，褭驂。《註》伭駒，小馬，別名褭驂。或曰此卽腰褭，古之良馬名。《周禮·夏官·廋人》攻駒。《註》攻駒，騬其蹄齧者。

又《校人》月令《註》執駒，無令近母，猶攻駒也。

又《禮·月令》仲夏，游牝別羣，則縶騰駒。《註》季春妊孕已遂，故仲夏不使同羣，拘繫騰躍之駒，防踶齧。

又驪駒，歌名。《前漢·儒林傳》王式謂歌吹諸生曰：歌驪駒。《註》服虔曰：逸《詩》篇名，見《大戴禮》，客欲去歌之。

又元駒，魚名。《崔豹·古今注》兗州人呼赤鯉爲元駒。

又蟻別名。

又株駒，枯樹本也。《列子·天瑞篇》若橜株駒。

又姓，周駒伯，漢駒幾，見《萬姓統譜》。

又《集韻》俱遇切，音句。義同。《詩·小雅》老馬反爲駒，不顧其後。集傳駒，叶去聲。

又《集韻》駒驪，國名。

又叶居侯切，音鉤。《易林》川深難游，水爲我憂。多虛少實，命鹿爲駒。

【兮】

兮【子集下】【八部】康熙筆画：4画部外筆画：2画

《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切，音奚。《說文》語有所稽也。从丂八，象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考，未便言之。言兮則語當駐，駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。

又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗，大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。

又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛，詩三侯之章。《註》索隱曰：沛詩有三兮，故曰三侯，卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰：俗作〈丷下丅〉。

【入】

入【子集下】【入部】康熙筆画：2画部外筆画：0画

《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，比御而不入。《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。

又《春秋·隱二年》莒人入向。《定六年》於越入吳。《傳》造其國都曰入，弗地曰入。《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。

又《廣韻》納也，得也。

又《增韻》沒也。

又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。

又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。

【庙】

庙【寅集下】【广部】康熙筆画：8画部外筆画：5画

《字彙》俗廟字。（廟）〔古文〕庿《唐韻》《廣韻》《韻會》《正韻》眉召切，苗去聲。《說文》尊先祖貌也。《古今注》廟者，貌也，所以仿佛先人之形容也。《釋名》先祖形貌所在也。《玉篇》宗廟也。《爾雅·釋宮》室有東西廂曰廟。《註》夾室前堂。《疏》凡大室有東西廂夾室及前堂有序牆者曰廟。

又《六書故》宮前曰廟，後曰寢。今王宮之前殿，士大夫之廳事，是也。虞箴曰：民有寢廟。傳曰：夫鼠不穴寢廟，畏人故也。猶後世言廟朝，廟堂也。《文中子·禮學篇》山澤有廊廟之志。

又凡祠外神者亦曰廟。《史記·封禪書》趙人新垣平，以望氣見上，言長安東北有神氣，成五采，於是作渭陽五帝廟。