拼音：[lí][jū][mèi][jié,jiē][xù]

平仄：平平仄平仄

草根蝼蝈鸣，湖上蒹葭靡。
繁林溺深绿，清池散圆紫。
离居昧节序，陶情赖佳士。
泛舟出郊甸，缓步信所履。
壶觞展倡酬，及此晴日美。
啸歌望山川，慷慨集悲喜。
豺狼未鼎镬，郊野尚多垒。
铁衣挂儒冠，好爵逮麻屣。
吾侪幸味苦，得似道旁李。
无思身外忧，摐意聊复尔。
归云入禹穴，返照射宛委。
鸟啼树有风，帆过烟生水。
兴尽各言还，月明城角起。

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【离居】1.离开居处﹐流离失所。语出《书．盘庚下》﹕"今我民用荡析离居﹐罔有定极。"孔颖达疏﹕"播荡分析﹐离其居宅﹐无安定之极。" 2.散处﹔分居。 3.犹离房﹐别室。 4.犹放弃﹑停止。 5.指隐居者。
【节序】节令﹐节气;节令的顺序。

【离】

离【午集下】【禸部】康熙筆画：11画部外筆画：6画

〔古文〕音摛。同魑。

又《韻會》鄰知切。同離。明也，麗也。易卦名。

又散也，違也。《晉書·宣帝紀》司馬公尸居餘氣，形神已离。亦同離。（離）《唐韻》呂支切《集韻》《韻會》鄰知切，音驪。《說文》黃倉庚也，鳴則蠶生。从隹离聲。《玉篇》亦作鸝。《廣韻》今用鸝爲鸝黃，借離爲離別。《集韻》或作鵹。

又卦名。《易·離卦》彖曰：離，麗也。《玉篇》離，明也。

又《玉篇》散也。《廣韻》近曰離，遠曰別。《揚子·方言》參蠡，分也。秦晉曰離。《易·乾卦》進退無恆，非離羣也。《待王風》有女仳離。

又《玉篇》遇也。《揚子·方言》羅謂之離。《易·小過》飛鳥離之。《前漢·揚雄傳·反離騷註》應劭曰：離，猶遭也。

又《詩·小雅》不離于裏。《疏》離，歷也。

又《玉篇》兩也。《禮·曲禮》離坐離立。《註》離，兩也。兩相麗謂之離。

又《玉篇》判也。《禮·學記》一年視離經辨志。《註》離經，斷絕句也。《周禮·夏官·形方氏》無有華離之地。《註》華讀爲邪離絕。

又《禮·明堂位》叔之離磬。《註》離，謂次序其聲懸也。《疏》叔之所作編離之磬。

又《儀禮·大射禮》中離維綱。《註》離，猶過也，獵也。

又《玉篇》也。

又《爾雅·釋親》男子謂妹之子爲出，謂出之子爲離孫。

又《荀子·非相篇》離離然。《註》離離，不親事之貌。

又《爾雅·釋詁》覭髳茀離也。《註》謂草木之蒙茸翳薈也。茀離卽彌離，彌離猶蒙茸。

又《屈原·離騷》長余佩之陸離。《註》陸離，猶㠁嵯，衆貌也。許愼云：美好貌。師古云：分散也。

又《前漢·郊祀歌》闢流離。《註》流離，不得其所者。

又《司馬相如·大人賦》滂濞泱軋，麗以林離。《註》林離，撡攦也。《揚雄·羽獵賦》淋離廓落。

又《司馬相如·大林賦》前長離而後矞皇。《註》服虔曰：皆神名也。師古曰：長離，靈鳥也。○按前漢禮樂志作長麗。註云：星名。《張衡·思賦》前長離使拂羽兮。《註》長離，南方朱雀神也。

又《爾雅·釋樂》大琴謂之離。《疏》音多變，聲流離也。

又《前漢·西域傳》罽賔出璧流離。《註》師古曰：魏略云：大秦國出赤、白、黑、黃、靑、綠、縹、紺、紅、紫十種流離。

又馬名。《李斯·諫逐客書》乗纖離之馬。

又鳥名。《詩·邶風》流離之子。《傳》流離，鳥也。○按爾雅釋鳥註，作留離。

又草名。《屈原·離騷》扈江離與辟芷兮。《註》離，蘼蕪也。

又《司馬相如·子虛賦》蘖離朱楊。《註》離，山梨。

又《埤雅》韓詩曰：芍藥，離草也。將離，相贈以芍藥。一名可離。

又木名。《史記·孔子世家註》《皇覽》曰：塋中樹，柞、枌、雒、離。

又水名。《前漢·武帝紀》出零陵下離水。

又地名。《左傳·成十五年》會吳于鍾離。《註》鍾離，楚邑，淮南縣。

又國名。《前漢·西域傳》東離國，大國也。《拾遺記》泥離之國來朝。

又《廣韻》姓也。孟子弟子離婁。

又《集韻》抽知切，音痴。本作螭。詳虫部螭字註。

又《集韻》輦尒切，音邐。離跂，攘臂貌。

又《司馬相如·上林賦》離靡廣衍。《註》離靡，謂相連不絕也。離，音力爾反。

又《廣韻》《集韻》《韻會》力智切，音荔。《廣韻》去也。《書·胤征》畔官離次。《釋文》離，如字，又力智反。《禮·曲禮》鸚鵡能言，不離飛鳥。

又與荔同。《司馬相如·上林賦》答遝離支。《註》晉灼曰：離支，大如雞子，皮粗，剝去皮，肌如雞子，中黃，味甘多酢少。師古：音力智反。

又《廣韻》《集韻》《韻會》，不得過差也。《釋文》離，呂計反。偶也。

又叶音黎。《卓文君·白頭吟》凄凄復凄凄，嫁女不須啼。願得一心人，白頭不相離。

又叶良何切，音羅。《韓愈·裴少府墓銘》支分族離，各爲大家。家，音歌。（離）

【居】

居【寅集上】【尸部】康熙筆画：8画部外筆画：5画

〔古文〕㞐㝒《廣韻》九魚切《集韻》《韻會》《正韻》斤於切，音車。《說文》凥處也。从尸，得几而止也。引孝經，仲尼凥，凥謂閒居，如此會意。今文作居。

又《廣韻》安也。《書·盤庚》奠厥攸居。《禮·王制》凡居民，量地以制邑，度地以居民，地邑居民，必參相得。

又《書·舜典》五宅三居。《註》三居，謂周之夷服，鎮服，蕃服也。

又坐也。《論語·陽貨》居，吾語女。

又積也，蓄也。《書·皋陶謨》懋遷有無化居。《註》化，易也。謂交易其所居積也。

又《史記·平準書》富商穀百數，廢居，居邑。《徐廣註》廢居，貯蓄之名。有所廢，有所蓄，言乗時射利也。

又止也。《禮·月令》季秋行春令，師興不居。《疏》不休止也。

又海鳥曰爰居。《魯語》爰居止於魯東門外。

又姓。漢居般，封宋城侯。

又《廣韻》《集韻》《韻會》居之切，音基。語助辭。《禮·檀弓》公儀仲子之喪，舍其孫而立其子。檀弓曰：何居，我未之前聞也。《註》怪之之辭，猶言何故也。一說何居，猶言此義何處。居讀如字，不必改音基。《集韻》通作其。

又叶居御切，音據。《詩·召南》惟鳩居之。叶下御。《唐風》無巳太康，職思其居。叶下瞿。瞿去聲。○按《說文》居，一訓蹲。《長箋》以凥爲凥處，居爲蹲踞。《韻會》《正韻》收入御韻，引《詩》居居懷惡，不相親比，是居有倨音。《正字通》云：蹲踞通作倨。居止，居處，與蹲踞，貴倨，从經史分見可也。

【昧】

昧【辰集上】【日部】康熙筆画：9画部外筆画：5画

〔古文〕旦明也。一曰闇也。《博雅》冥也。《易·屯卦》天造草昧。《疏》昧謂冥昧。《書·堯典》宅西曰昧谷。《傳》昧，冥也。日入於谷而天下冥，故曰昧谷。

又《書·太甲》先王昧是未明，謂夜向晨也。《詩·鄭風》士曰昧旦。

又《書·仲虺之誥》兼弱攻昧。《傳》闇則攻之。

又《左傳·文二十六年》楚王是故昧於一來。《註》昧，猶貪冒。

又《屈原·離騷》路幽昧以險隘。《註》幽昧，不明也。

又樂名。《禮·明堂位》《昧》，東夷之樂也。

又縣名。《類篇》在益州。

又與沬同。《易·豐卦》日中見沬。《釋文》沬，《字林》作昧，云斗杓後星。

又《集韻》《韻會》莫貝切，音眛。義同。

又《韻補》叶莫結切。《鮑昭詩》年貌不可還，身意會盈歇。智哉衆多士，服理辨明昧。

【节】

節【未集上】【竹部】康熙筆画：15画部外筆画：9画

〔古文〕卩《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》子結切，音接。《說文》竹節也。

又操也。《左傳·成十五年》諸侯將見子臧于王而立之，子臧辭曰：前志有之曰：聖達節，次守節，下失節。爲君非吾節也。

又止也，檢也，制也。《易·頤象》君子以愼言語，節飮食。《疏》節，裁節。

又《節卦》節亨。苦節不可貞。《疏》節者，制度之名，節止之義，制事有節，其道乃亨。

又《說卦傳》節，止也。《書·康誥》節性惟日其邁。《禮·檀弓》品節斯。《註》制斷也。《爾雅·釋樂》和樂謂之節。《疏》八音克諧，無相奪倫，謂之和樂，樂和則應節。《左傳·莊二十三年》公如齊觀社，曹劌諫曰：會以訓上下之則，制財用之節。《史記·樂書》大禮與天地同節。《正義曰》天有日月，地有山川，高貴賤等差異別，是大禮與天地同節。

又符節，所以示信。《書·康誥》惟厥正人越小臣諸節。《註》諸有符節之臣，若爲官行文書而有符，今之印者也。《周禮·地官》掌節，掌守邦節而辨其用，以輔王命。凡通達于天下者，必有節以傳輔之。無節者，有幾則不達。《註》以王命往來，必有節以爲信。

又《秋官》小行人掌達天下之六節：山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆以金爲之。道路用旌節，門關用符節，都鄙用管節，皆以竹爲之。《禮·玉藻》凡君召以三節，二節以走，一節以趨。《註》隨事緩急，急則二節，故走。緩則一節，故趨也。《左傳·文十二年》秦西乞術曰：不腆先君之敝器，使下臣致諸執事，以爲瑞節。《註》節，信也。《史記·秦始皇紀》衣服、旄旌、節旗，皆上黑。《正義曰》旄節者，編旄爲之，以象竹節。

又時節。《左傳疏》凡春、秋分，冬、夏至，立春、立夏爲啟。立秋、立冬爲閉。用此八節之日登觀臺，書其所見雲物氣色。

又人君壽日皆名節，有萬壽節、天中節等名。

又地名。《左思·魏都賦》掘鯉之淀，蓋節之淵。《註》蓋節淵在平原鬲縣北。

又貫節，藥草名。

又樂器，卽拊也，所以節樂。

又諡法，好廉自克曰節。

又漢宣帝改元地節。《應劭曰》欲令地得其節。

又姓。明正德中，守禦指揮僉事節鐸。

又官名。《眞風土記》村中人家稍密，有鎭守之官，名曰買節。

又《集韻》昨結切，音截。《詩·小雅》節彼南山。

又叶子悉切。《陸機·答賈長淵詩》大辰匿暉，金虎習質。雄臣馳騖，義夫赴節。

又叶子計切。《曹植·王霸贊》壯氣凌雲，挺身奮節。所征必拔，謀顯垂惠。

【序】

序【寅集下】【广部】康熙筆画：7画部外筆画：4画

《唐韻》徐呂切《集韻》《韻會》《正韻》象呂切，音緒。《爾雅·釋宮》東西牆謂之序。《註》所以序別內外。《疏》此謂室前堂上東廂西廂之牆也。《集韻》或作㘧䦽。

又《玉篇》學也。《禮·王制》夏后氏養國老于東序，養庶老于西序。《註》東序，大學，在國中，王宮之東。西序，小學，在西郊。

又《明堂位》夏后氏之序也。《孟子》殷曰序。

又《玉篇》長幼也。《孟子》長幼有序。

又《廣雅》次也。《詩·大雅》序賔以賢。《箋》謂以射中多少爲次第。《周禮·春官·小宗伯》掌四時祭祀之序事。《註》次序之時。

又姓。《禮·射義》序點揚觶。《疏》序氏點名也。

又《韻會》敘，通作序。《爾雅·序疏》敘此經之旨。孔子作書序，子夏作詩序，故郭氏亦謂之序。

又與緒通。《韓愈·貞曜先生墓誌銘》端序則見長而愈騫。