乃是愚迷钝根

出自:宋代·张伯端《禅定指迷歌》

拼音:[nǎi][shì][yú][mí][dùn][gēn]

平仄:仄仄平平仄平

如来禅性如水,体静风波自止。
兴居湛湛常清,不独坐时方是。
今人静坐取证,不道全在见性。
性於见里若明,见向性中自定。
定成慧用无穷,是名诸佛神通。
几欲究其体用,但见十方虚空。
空中杳无一物,亦无希夷恍惚。
希恍既不可寻,寻之却成乖失。
只此乖失两字,不可执为凭据。
本心尚乃如空,岂有得失能所。
但将万法遣除,遣令净尽无馀。
豁然圆明自现,便与诸佛无殊。
色身为我桎梏,且恁和光混俗。
举动一切无心,争甚是非荣辱。
生身只是寄居,逆旅主号毗卢。
毗卢不来不去,乃知生灭无馀。
或问毗卢何似,只为有相不是。
眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。
况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。
异则万籁皆鸣,同则一风都摄。
若要认得摩尼,莫道得法方知。
有病用他药疗,病差药更何施。
心迷须假法照,心悟法更不要。
又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。
本为心法皆妄,故令难尽诸相。
诸相离了何如,是名至真无上。
若欲庄严佛土,平等行慈救苦。
菩提本愿虽深,切莫相中有取。
此为福慧双圆,当来授记居先。
断常纤尘有染,却於诸佛无缘。
翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。
只为贪著情多,常生胎卵化湿。
学道须教猛烈,无情心刚似铁。
直饶父母妻儿,又与他人何别。
常守一颗圆光,不见可欲思量。
万法一时无著,说甚地狱天堂。
然后我命在我,空中无升无堕。
出没诸佛土中,不离菩提本坐。
观音三十二应,我当亦从中证。
化现不可思议,尽出逍遥之性。
我是无心禅客,凡事不会拣择。
昔时一个黑牛,今日浑身总白。
有时自歌自笑,傍人道我神少。
争知被褐之形,内怀无价之宝。
更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。
此法唯佛能知,凡愚岂解相表。
兼有修禅上人,只学闹口合唇。
夸我问答敏急,却元不识主人。
盖是寻枝摘叶,不解穷究本根,
得根枝叶自茂,无根枝叶难存。
便逞已握灵珠,转於人我难除。
与我灵源妙觉,远隔千里之殊。
此辈可伤可笑,空说积年学道。
心高不肯问人,枉使一生虚老。
乃是愚迷钝根,邪见业重为因。
若向此生不悟,后世争免沉沦。

查看原文

注释

【乃是】1.却是。 2.是;就是。
【愚迷】1.愚昧而执迷不悟。 2.指愚昧迷惘之人。 3.愚弄迷惑。
【钝根】1.佛教语。谓根机愚钝﹐不能领悟佛法。 2.泛指缺少灵性。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【乃】

乃【子集上】【丿部】康熙筆画:2画部外筆画:1画

〔古文〕柰上聲。語辭。《莊子·逍遙遊》而後乃今培風。

承上起下之辭。《爾雅·序疏》若乃者,因上起下語。

繼事之辭。《書·堯典》乃命羲和。

辭之難也。《公羊傳·宣八年》而者何,難也。乃者何,難也。曷爲或言而,或言乃,乃難乎而也。

辭之緩也。《周禮·秋官·小司》乃致事。《註》乃,緩辭。

語已辭。《韓愈·鬭雞聮句》一噴一醒然,再接再礪乃。《註》用費誓礪乃鋒刃語也。

《王禕詩》兹焉舍我去,契闊將無乃。

爾汝之稱。《書·大禹謨》惟乃之休。《註》乃,猶汝也。

某也。《禮·雜記》祝稱卜葬虞子孫曰哀,夫曰乃。《註》乃某卜葬其妻某氏。

彼也。《莊子·大宗師》孟孫氏人哭亦哭,是自其所以乃。

《唐書·南蠻傳》昔有人見二羊海岸,彊者則見,弱者入山,時人謂之來乃。來乃者,勝勢也。

地名。《元史·地理志》新添葛蠻安撫司,都鎮馬乃等處。

果名。《桂海虞衡志》特乃子,狀似榧,而圓長端正。

《玉篇》或作廼。《詩·大雅》廼慰廼止,廼左廼右。《前漢·項籍傳》必欲烹廼公。

《正韻》依亥切,哀上聲。《字彙》款乃,棹船相應聲。黃山谷曰:款乃,湖中節歌聲。《正字通》款乃,本作欸乃。今行船搖櫓,戛軋聲似之。《柳宗元詩》欸乃一聲山水綠。《元結·湖南欸乃曲》讀如矮靄是也。《劉蛻·湖中歌》靄廼。《劉言史·瀟湘詩》曖廼皆欸乃之譌。◎按欸,亞改切,應也。後人因柳集註有云:一本作襖靄。遂直音欸爲襖,乃爲靄,不知彼註自謂別本作襖靄,非謂欸乃當音襖靄也。《正韻》上聲解韻乃音靄,引柳詩:欸乃讀如襖靄。而上聲巧韻襖部不收款。去聲泰韻,乃音愛,亦引柳詩:欸乃讀如懊愛。而去聲效韻奧部不收款。至若旱韻,收款音窾,絕不註明有襖懊二音,此可證款不音襖懊,而欸之譌作款明矣。

乃有靄音,無愛音。《正韻》增音愛,非。

《字彙》《正字通》旣明辨款不音襖,欸譌作款,而《字彙》欠部款音襖,棹船相應聲。《正字通》櫓聲,自相矛盾,尤非。

【是】

是【辰集上】【日部】康熙筆画:9画部外筆画:5画

〔古文〕音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是,嗜也,人嗜樂之也。《玉篇》是,是非也。《禮·曲禮》夫禮者,所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。

《博雅》是,此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。

姓。《姓氏急就篇》是氏,吳有是儀,唐有是光。

《集韻》田黎切,音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何,僅逮是月也。《註》是,月邊也。魯人語也。《釋文》是,如字。一音徒兮反。

與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏,與是同。古通用。

《韻補》叶市之切。《蔡邕·釋誨》予惟悼哉,害其若是。天高地厚,跼而蹐之。

【愚】

愚【卯集上】【心部】康熙筆画:13画部外筆画:9画

《唐韻》麌俱切《集韻》《韻會》元俱切《正韻》牛俱切,音虞。戇也,闇也,蒙也,昧也,蠢也,鈍也,愗也,滯也,固也,蔽也,冥也。一曰愚之言寓也,無所爲,若寄寓然。《荀子·修身篇》非是是非之謂愚。

《山海經》天愚,神名。居苦山東堵山。

姓。

叶魚侯切,音吽。《華竅自責文》聖恩雨注,哀棄其尤。猥命草對,潤被下愚。从心从禺。禺,猴屬,獸之愚者。

【迷】

迷【酉集下】【辵部】康熙筆画:13画部外筆画:6画

《唐韻》莫兮切《集韻》《韻會》緜披切《正韻》綿兮切,音麛。《說文》惑也。《易·坤卦》先迷後得。《書·舜典》烈風雷雨弗迷。《詩·小雅》俾民不迷。

【钝】

鈍【戌集上】【金部】康熙筆画:12画部外筆画:4画

《唐韻》《韻會》徒困切《正韻》杜困切,音遯。《說文》錭也。

《玉篇》頑鈍也。《史記·丞相世家》士之無恥頑鈍嗜利者,亦多歸漢。

《正字通》凡質魯者曰鈍。《前漢·鮑宣傳》臣宣呐鈍于辭。

《廣韻》不利也。《前漢·賈誼傳》莫邪爲鈍兮。《琳·檄吳文》兵不鈍鋒。

《博物志》寶劒名。鈍鉤,歐冶子所作。

《淮南子·覽冥訓》鈍悶以終。《註》鈍悶,無情也。

通作頓。《賈誼·治安策》芒刃不頓。《前漢·翟方進傳》遲頓不及事。

【根】

根【辰集中】【木部】康熙筆画:10画部外筆画:6画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古痕切,音跟。《說文》木株也。《左傳·隱六年》農夫之去草,絕其本根,勿使能殖。

《廣韻》根,柢也。《老子·道德經》重爲輕根。《管子·地形篇》地者,萬物之本原,諸生之根菀。

《博雅》始也。

天根星也。《周語》天根見而水涸。註亢氐之間。

金根,車名。《後漢·輿服志》天子車金根。

門之鋪首銅鍰曰倉琅根。《前漢·五行志》木門倉琅根。

竹根,杯名。《晉庾信報惠酒詩》山杯捧竹根。

雲根,山名。《宋孝武登作樂山詩》積水溺雲根。

姓。《姓苑》周人根牟子,善著書。

叶經天切,音堅。《三略軍讖》侵侮下民,國內譁諠。臣蔽不言,是謂亂根。

相关诗句
后世争免沉沦 若向此生不悟 邪见业重为因 乃是愚迷钝根 枉使一生虚老 心高不肯问人 空说积年学道 此辈可伤可笑 远隔千里之殊 与我灵源妙觉 转於人我难除 便逞已握灵珠 无根枝叶难存 得根枝叶自茂 不解穷究本根 盖是寻枝摘叶 却元不识主人 夸我问答敏急 只学闹口合唇 兼有修禅上人 凡愚岂解相表 此法唯佛能知 恰似囫囵吞枣 更若见我谈空 内怀无价之宝 争知被褐之形 傍人道我神少 有时自歌自笑 今日浑身总白 昔时一个黑牛 凡事不会拣择 我是无心禅客 尽出逍遥之性 化现不可思议 我当亦从中证 观音三十二应 不离菩提本坐 出没诸佛土中 空中无升无堕 然后我命在我 说甚地狱天堂 万法一时无著 不见可欲思量 常守一颗圆光 又与他人何别 直饶父母妻儿 无情心刚似铁 学道须教猛烈 常生胎卵化湿 只为贪著情多 尽被情爱染习 翻念凡夫迷执 却於诸佛无缘 断常纤尘有染 当来授记居先 此为福慧双圆 切莫相中有取 菩提本愿虽深 平等行慈救苦 若欲庄严佛土 是名至真无上 诸相离了何如 故令难尽诸相 本为心法皆妄 痕垢自然灭了 又如昏镜得磨 心悟法更不要 心迷须假法照 病差药更何施 有病用他药疗 莫道得法方知 若要认得摩尼 同则一风都摄 异则万籁皆鸣 个个释迦迦叶 况此尘尘叶叶 尘叶非同非异 眼前叶叶尘尘 只为有相不是 或问毗卢何似 乃知生灭无馀 毗卢不来不去 逆旅主号毗卢 生身只是寄居 争甚是非荣辱 举动一切无心 且恁和光混俗 色身为我桎梏 便与诸佛无殊 豁然圆明自现 遣令净尽无馀 但将万法遣除 岂有得失能所 本心尚乃如空 不可执为凭据 只此乖失两字 寻之却成乖失 希恍既不可寻 亦无希夷恍惚 空中杳无一物 但见十方虚空 几欲究其体用 是名诸佛神通 定成慧用无穷 见向性中自定 性於见里若明 不道全在见性 今人静坐取证 不独坐时方是 兴居湛湛常清 体静风波自止 如来禅性如水
猜您喜欢
关于夏天的诗