拼音：[qǐ,kǎi][zhī,zhì][jīn][rì][yù][fēn,fèn][zhāng]

平仄：仄平平仄仄平平

作木莫作桑树枝，作女莫作商人妻。
桑枝岁岁苦攀折，商妇年年感离别。
桑枝折尽犹解抽，人老岂有重青头。
强龙猛虎皆可执，其奈夫婿心难留。
朔风吹江浪如屋，柁楼嘈嘈行色促。
望杀苍天哀愤深，目断云山泪成掬。
何能化作樯头燕，到处飞飞得相见。
何能化作帆上风，千里万里长相从。
爷娘嫁我初何意，但道商人每多利。
门前宴集尽舆马，篚筐聘来足珠翠。
岂知今日遇分张，舆马珠翠看无光。
月悬别恨秋宵永，花挠离思春昼长。
妾心岂学道傍柳，朝朝暮暮千人手。
妾心岂学空中云，变易随时情何有。
妾心可似南山石，雨打霜侵只如昔。
更看岁晚不归来，化作南山一拳石。

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【今日】今天：从上海来的参观团预定～到达。
【分张】〈书〉分手；离别。

【岂】

豈【酉集中】【豆部】康熙筆画：10画部外筆画：3画

《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切，音䔇。《說文》還師振旅樂也。

又欲也，登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也，焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不，言有是也。

又《集韻》《正韻》通。軍勝之樂也。

又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。《同文舉要》豈同剴，亦非。

【知】

知【午集中】【矢部】康熙筆画：8画部外筆画：3画

〔古文〕智平聲。《說文》詞也。从口从矢。《徐曰》知理之速，如矢之疾也。

又《玉篇》識也，覺也。《增韻》喩也。《易·繫辭》百姓日用而不知。《書·臯陶謨》知人則哲，能官人。

又漢有見知法。《史記·酷吏傳》趙禹與張湯論定諸律令，作見知法。《註》吏見知不舉劾爲故縱。

又相交曰知。《左傳·昭四年》公孫明知叔孫于齊。《註》相親知也。

又《昭二十八年》魏子曰：昔叔向適鄭，鬷蔑一言而善，執手遂如故知。《楚辭·九歌》樂莫樂兮新相知。

又《爾雅·釋詁》匹也。《詩·檜風》樂子之無知。《註》匹也。

又《廣韻》欲也。《禮·樂記》好惡無節於內，知誘於外。

又猶記憶也。《論語》父母之年，不可不知也。

又猶主也。《易·繫辭》乾知大始。《左傳·襄二十六年》公孫揮曰：子產其將知政矣。《魏了翁·讀書雜抄》後世官制上知字始此。

又《揚子·方言》愈也。南楚病愈者，或謂之知。《黃帝素問》二刺則知。《註》上古以小便利腹中和爲知。

又藥名。《日華志》預知子，取綴衣領上，遇有蠱毒，則聞其有聲。

又地名。《左傳·昭二十七年》公徒敗于且知。

又《集韻》《韻會》知義切。《正韻》知意切。與智同。《易·臨卦》知臨大君之宜。《荀子·修身篇》是是非非謂之知。

又姓。《左傳》晉有知季，卽荀首也。別食知邑，又爲知氏。

又《諡法》官人應實曰知。

【今】

今【子集中】【人部】康熙筆画：4画部外筆画：2画

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音金。《說文》是時也。《廣韻》對古之稱。《詩·召南》迨其今兮。《毛傳》今，急辭也。《朱傳》今，今日也。不待吉也。

又《圓覺經》無起無滅，無去來今。《註》謂過去見在未來三世。

又《韻補》叶居靑切，音京。《詩·周頌》有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今。

又叶居良切，音姜。《易林》庭爎夜明，追古傷今。陽弱不制，隂雄坐房。从亼，古文及字。巳往爲古，逮及爲今。

【日】

日【辰集上】【日部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

〔古文〕。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。

又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。

又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。

又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。

又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日。《疏》從夜半以至明日夜半，周十二辰爲一日。

又《禮·曲禮》外事以剛日，內事以柔日。《疏》十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇爲剛，乙丁己辛癸五偶爲柔也。

又《郊特牲》郊之祭也，迎長日之至也。《註》迎長日者，建卯而晝夜分，分而日長也。

又《左傳·文七年》日衞不睦。《註》日，往日也。

又《左傳·桓十七年》天子有日官，諸侯有日御。《註》皆典歷數者。

又《史記·日者傳註》卜筮占時日，通名日者。

又《集韻》而力切，音眲。義同。

又《韻補》叶而至切。《李嵩·述志賦》審機動之至微，思遺餐而忘寐。表略韻於納素，託精誠於白日。《類篇》唐武后作。

【遇】

遇【酉集下】【辵部】康熙筆画：16画部外筆画：9画

〔古文〕音寓。《玉篇》見也，道路相逢也。《廣韻》不期而會也。《春秋·隱八年》宋公、衞侯遇于垂。《穀梁傳》不期而會曰遇。《禮·曲禮》諸侯未及期相見曰遇。《註》未及期，在期日之前也。《周禮·春官·大宗伯》諸侯冬見曰遇。《註》偶也，欲其若不期而偶至也。

又待也，接也。《前漢·季布傳》遇人恭謹。

又《蒯通傳》漢王遇我厚。

又合也。《前漢·揚雄傳》七十說而不遇。

又姓。《風俗通》漢有遇冲，爲河內太守。

又《字彙補》五口切，與偶同。《史記·天官書》氣相遇者，使勝高。

又《集韻》《韻會》魚容切，音顒。地名。《史記·高帝紀》戰曲遇東。《註》曲音齲，遇音顒。

【分】

分【子集下】【刀部】康熙筆画：4画部外筆画：2画

《唐韻》府文切《集韻》《韻會》方文切，音餴。《說文》別也。从八刀，刀以分別物也。《易·繫辭》物以羣分。

又《增韻》裂也，判也。

又《廣韻》賦也，施也。《增韻》與也。

又《玉篇》隔也。

又《前漢·律歷志》一黍之廣爲一分。分者，自三微而成著，可分別也。

又半也。《公羊傳·莊二年》師喪分焉。《荀子·仲尼篇》以齊之分，奉之而不足。

又徧也。《左傳·哀元年》熟食者分，而後敢食。

又與紛通。《荀子·儒效篇》分分乎其有終始也。《淮南子·繆稱訓》禍之生也分分。《註》猶紛紛。

又《周禮·天官》以待國之匪頒。《註》匪讀爲分。

又《唐韻》扶問切《集韻》《韻會》符問切，汾去聲。名分也。《禮·禮運》禮達而分定。

又均也，分劑也。《禮·曲禮》分毋求多。

又分位也。《漢諸葛亮出師表》此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。

又《集韻》方問切，紛去聲。均也。《左傳·僖元年》救患分災。

又《正韻》府吻切，音粉。《爾雅·釋器》律謂之分。《註》分音粉，律管可以分氣。

又《韻補》叶膚容切，音丰。《曹植·七啓》太極之初，渾沌未分。萬物紛錯，與道俱隆。

又叶膚眠切，音近徧。《班固·西都賦》九市開場，貨別隊分。人不得顧，車不得旋。災字原刻从。

【张】

張【寅集下】【弓部】康熙筆画：11画部外筆画：8画

〔古文〕弡《唐韻》陟良切《集韻》《韻會》中良切，帳平聲。《說文》施弓弦也。《禮·曲禮》張弓尚筋。《儀禮·鄕射禮》勝者執張弓。

又《廣雅》大也。《詩·大雅》孔修且張。《書·康王之誥》張皇六師。

又《廣雅》施也。《史記·武帝紀》張羽旗，設供具，以祀神君。

又《廣韻》開也。《老子·道德經》將欲翕之，必故張之。

又《韻會》設也。《史記·曹相國世家》取酒張坐飮。

又施絃曰張。《前漢·董仲舒傳》琴瑟不調甚者，必解而更張之。

又羅取鳥獸曰張。《周禮·秋官·冥氏》掌設弧張。《註》弧張，罿罦之屬。《後漢·王喬傳》自縣詣臺朝，輒有雙鳧飛來，舉羅張之，但得一隻舄焉。

又計物之數曰張。《左傳·昭十三年》子產以幄幕九張行。《後漢·明帝八王傳》寵有彊弩數千張。

又星名。《史記·律書》西至于張。張者，言萬物皆張也。《天官書》張素爲廚，主觴客。《正義》張六星，六爲嗉，主天廚飮食，賞賚觴客。

又譸張，誑也。《書·無逸》民無或胥，譸張爲幻。

又蹶張，以足張弩也。《前漢·申屠嘉傳》以材官蹶張。《註》如淳曰：能脚踏强弩張之，故曰蹶張。師古曰：今之弩，以手張者曰擘張，以足張者曰蹶張。

又乖張，相戾也。《司馬貞·補史記序》其中遠近乖張。

又姓。《廣韻》本自軒轅第五子揮，始造弦，實張網羅，世掌其職，後因氏焉。風俗通云：張王李趙，黃帝賜姓也。出淸河，南陽，吳郡，安定，燉煌，武威，范陽，犍爲，沛國，梁國，中山，汲郡，河內，高平十四望。《詩·小雅》張仲孝友。

又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》設也。《周禮·天官·掌次》掌凡邦之張事。《前漢·王尊傳》供張如法而辦。

又《韻會》自侈大也。《左傳·桓六年》隨張必棄小國。《釋文》張，豬亮反。

又張絃之張，亦音帳。《嵆康·琴賦》伶倫比律，田連操張，進御君子，新聲㺒亮。

又與脹通。《左傳·成十年》晉侯將食張如厠。《註》張，脹滿也。

又與帳通。《史記·高帝紀》復留止張飮三日。《註》張，幃帳也。

又《左傳·僖十五年》隂血周作，張脈僨興。《疏》血旣動作，脈必張起，故言張脈也。《釋文》張，中亮反。

又雄張。《後漢·班超傳》于寘王雄張南道。《註》雄張，猶熾盛也。張，丁亮反。